Философията на Шелинг, който се развива в същото време разкритикува идеята на своя предшественик, Фихте, е цялостна система, състояща се от три части - теоретична, практични и изучават теология и изкуствата. Първият един мислител разглежда проблема за това как да се приведе обекта от субекта. През втората - отношението между свобода и необходимост, на съзнателно и несъзнателно дейност. И накрая, в третата - той вижда изкуството като оръжие и за приключването на всяка философска система. Ето защо, ние смятаме тук основните моменти от неговата теория и периоди на развитие и формирането на основните идеи. Философията на Фихте и Шелинг е от голямо значение за сгъване на романтизма, германският национален дух, а впоследствие изигра огромна роля в появата на екзистенциализма.
началото на пътя
Бъдещето брилянтен представител на класическата мисъл Германия е роден през 1774 г. в семейство пастора. Той е завършил университета в Йена. Френската революция е много доволен от бъдещия философ, защото видя в него едно движение на социалния прогрес и човешки еманципация. Но, разбира се, интерес към съвременната политика не е най-важното в живота, което доведе Шелинг. Философията, която се е превърнала в страст. Неговият интерес в противоречието в теорията на познанието на съвременната наука, а именно разликата в теориите на Кант подчертая субективността и Нютон, което видях голямо научно изследване на името на обекта. Шелинг започва да търси единството на света. Тази тенденция ще продължи до всички тях чрез философски системи.
първият период
Разработване и Шелинг сгъваеми система може да бъде разделена на няколко етапа. Първият от тях е посветена на природния философия. Outlook, който е доминиран немския мислител през този период, се посочва в книгата си "Идеите на философията на природата." Там той обобщи откриването на съвременната естествена история. През същата работа, която той критикува Фихте. Природата не е материал за реализиране на такова явление като "I". Тя е независима, не стеснителен лице, и разработени в съответствие с принципа на телеология. Това означава, че носи в себе си зародиша на "I", която "расте" от него, като ухо на царевица. През този период, философия на Шелинг стана включват някои диалектически принципи. Между противоположности ( "поляри") има някаква степен, и могат да бъдат изгладени различията между тях. Като пример за Шелинг цитираната видове растения и животни, които могат да се отнасят до едни и същи и в друга група. Всяко движение идва от противоречия, но в същото време, това е развитието на световната душа.
Философията на трансценденталната идеализъм
Изследването на природата Шелинг избута до още по-радикални идеи. Той написва произведение, наречено "трансцедентален идеализъм System", която се връща да преосмислят идеята за естеството на Фихте и "I". Кои от тези явления трябва да се разглежда като първично? Ако се изхожда от философията на природата, а след това самата природа изглежда. Ако се започне работа по субективна позиция, първичната трябва да се разглежда като "I". Тук Шелинг е особено специфична. В края на краищата, в действителност, това е природата? Ние затова се обадете на нашата околна среда. Това означава, че "аз" създава себе си, чувства, идеи, мисли. Целият свят, отделен от себе си. "I" създава изкуство и наука. Ето защо, логическо мислене е по-малък. Тя - продукт на разума, но и в природата, можем да видим следи от рационалното. Основното, което имаме - това ще стане. Това прави разработване и разбиране и природата. Най-високата активност в "I" е принципът на интелектуална интуиция.
Преодоляване на противоречието между субект и обект
Но всички от горните позиции не сте доволни от мислителя, а той продължава да развива своите идеи. Следващият етап на неговата научна дейност се характеризира с работата "Представянето на моята система на философията." Казано е, че paralellizm съществуващата в теорията на познанието (на "субект-обект"), е този, който се противопоставя на Шелинг. изкуство философия изглеждаше модел за подражание за него. А сегашната теория на познанието не го посрещне. Както стоят нещата в действителност? Целта на изкуството не е идеален, но самоличността на субекта и обекта. Така че тя трябва да бъде в областта на философията. Въз основа на това, то изгражда своя собствена представа за единство.
Шелинг философията на идентичност
Какви са предизвикателствата на съвременната мисъл? Фактът, че най-вече ние имаме общо с философията на обекта. В координатна система, както се изтъква от Аристотел, "A = А". Но във философията на този въпрос са доста различни. И не може да има равна на B, както и обратното. Всичко зависи от това какви компоненти. За да комбинирате всички тези системи, е необходимо да се намери на мястото, където всичко е едно и също. Така началната точка на философията на Шелинг вижда Абсолютен Разум. Това е самоличността на дух и природа. Тя представлява определен момент на безразличие (всичко това една и съща полярност). Философията трябва да бъде един вид "Органон" - инструмент на Absolute ум. Последното е нищо като потентност се превърна в нещо, и се налива и създаване, от трошен вселена. Следователно, логично характер има душа, и като цяло, е вкаменен начин на мислене.
През последния период от живота си Шелинг започва да изследва феномена на абсолютната пустота. Това е, според него, е бил първоначално единство на дух и природа. Тази нова философия Шелинг може да се опише накратко по следния начин. В Нищо не трябва да бъде два елемента - Бог и бездната. Шелинг призовава го взема от термин Екхарт Ungrunt. Bezdna има ирационална ум, и това води до акта на "загуба" разделяне започна прилагането на Вселената. Тогава природата, развитие и освобождаване на неговата сила, ум създава. Неговият апогей е философско мислене и изкуството. И те могат да помогнат на човек да се върне към Бога.
Философията на откровение
Това е още един проблем, който е вложил Шелинг. Немската философия, обаче, като всеки доминиращата система на мислене в Европа, е пример на "негативна перспектива." Ръководейки се от тях, науката разследва фактите, а те са мъртви. Но има и положителна перспектива - философията на откровение, което може да се разбере какво съзнание ум. Когато стигна до края, тя ще пострада истината. Това е самосъзнанието на Бога. И как може да ви прегърне философията на Абсолюта? Бог, според Шелинг, е безкраен, а в същото време, тя може да стане ограничен, както и в човешка форма. Така че е Христос. След като стигне до такива гледки в края на живота, мислител, започна да критикува идеите на Библията, която той сподели в младежките си години.
Шелинг сбито
Като по този начин посочените периоди в развитието на идеите на немския философ, ние можем да се направят следните изводи. Шелинг се разглежда като основен метод за познание и съзерцание всъщност игнорирани причина. Той разкритикува мисленето въз основа на емпиризъм. Класическата немска философия Шелинг смята, че основният резултат от емпирични знания е законът. Съответното теоретично мислене показва принципи. Природен философия е над емпиричното познание. Тя съществува преди всяко теоретично мислене. нейния основен принцип е единството на битието и духа. Материята - не, че друг, в резултат на действие на Absolute ум. Поради това, природата е в равновесие. Нейният знания - това е факт на съществуването на света, и Шелинг постави въпроса за това, как стана възможно да се разбере.
Свързани статии