Другият смисъл на думата
На руски, терминът "секуларизация" често се използва за процеса на отчуждаване на църковните земи и друга църковна собственост в полза на държавата. Други стойности "секуларизация" Терминът (съгласно TSB):
- процеса на намаляване на ролята на религията в обществения живот, същата като на "секуларизация"; Секуларизация см (социални науки) .;
- преход духовник в Западна Европа в светска държава да разреши на църквата с освобождението от офиса църква и на загубата на тези права.
терминът "секуларизация" се прилага за първи път в XVII век и означава прехвърляне на земи на църквата в светския правителството. Самият процес се състоя в миналото: формирането на централизирана национална държава с помощта на секуларизма светската власт освободи от църковната патронаж и засили публичните финанси за сметка на духовенството.
Прехвърлянето на земя на държавната църква в Русия
Първите признаци на секуларизацията се види в Русия в края на XIV век, сред представителите на църквата; тази тенденция се развива в края на XV и началото на XVI век, и в същото време с него през в полза на секуларизма се проявява в обществото - в еврейската Heresy - и в управлението на Иван III и Василий III. В XVI век първите две тенденции пресъхват, и правителството, от друга страна, се появява все повече и по-настойчиво и др. В Кодекса на XVII век на цар Алексей Михайлович тя включва някои много сериозни стъпки в тази посока, която е празник на реформи Църквата на Петър Велики и Екатерина II.
Причините за секуларизация в Русия са почти същите, както и в други европейски страни: огромно развитие Belomestnykh (освободено от данъци) на църковните земи, е трудно да се отговори на националното и държавното икономиката и вредните последствия от това развитие на монашески обичаи. Движение срещу земеползването на манастира са допринесли, освен това, разликата в своя обет за бедност. чрез ясно чрез компромис, разработена от византийско право преди време приемането на християнството и се премества в Русия с номоканона. Тя се състоеше в това, че монахът не може да има лична собственост, но може да се ползва от имуществото на манастира. Въз основа на това номоканона признае правата на манастири, наред с други неща, и да притежават земя, обитавана от наематели, земеделски производители, отрича със сигурност само пряк църковен робство. За притежаването на големи имоти не навреди на аскетична строгост на живот, Църквата е установила принципа, че "богатството църква - лошо богатство", както и въз основа на това настоя, че монасите не "влязат в селото" и началници на манастира, прекарано на монаси хранителни минимален дял на доходите, и останалата част щеше да е използвал за църковната структура и декорация, бизнес училище и всеки благотворителност.
вътрешен спор църква
Секуларизация в XVI-XVII век
Секуларизация в ХVIII век
Секуларизация в XIX-XX век
Свързани статии