Коледа.
бдението
All-Night Vigil на празника на Рождество Христово е съставена от Великата вечерня с litia, сутрин и 1 час. Преди началото му е и звънчета "шум в цялото."
По-голяма Complin се състои от 3 части. Всяка част започва да чете Дойдете да се поклоним и завършва със специална молитва.
По-голяма Complin осъществява по следния начин. Свещеникът с дякона, облечени, те не започне, както е във всички Господните празници. Open Royal Гейтс, и дякон, свещеникът подаване кадилницата със свещ в ръка отива към ходилото, след удивителен на свещеника: "Благословен е нашият Бог. "Читателят пише обичайните началото и така след на Великата вечерня. По това време, един свещеник с дякона прави пълен censing на храма, в началото на цяла нощ бдение. Кадят в края на царските двери са затворени.
В първата част на Великата вечерня е подобна на тази част от сутринта, което се чете в началото Шест Псалмите на, тогава Бог е Господ изпята с troparions и stihoslovyatsya Kathisma с sedalions и ектении. Това сходство предполага, че Великата вечерня стана въз основа на шест Псалмите, а впоследствие се разшири до три части състав.
След обичайното началото чете шест псалми 4 минути, 6 минути, 12 минути, и след това псалми 24 минути, 30 минути и 90 минути.
Хорът пее Бог с нас.
Reader чете други стихотворения (до 20-ти стих: Баща на века).
Хор бръмчи на всеки стих: Бог е с нас, а след последния стих е пеене: Бог е с нас.
Reader: Ден preshed. Аз вярвам. След това - Благословен Lady, Богородице, моли се за нас, грешните. Всички небесния силата на светите ангели и Архангели, молете се, и т.н.
Следваща - Trisagion на Отче наш.
Вместо тропари: облекчи очите ми, Христе Боже наш, а другият хор пее тропар на празника (царската порта по време на пеене тропар отворен).
Reader: Господи, милост (40), справедлив и затваряне молитва комуникация. Василий Велики, Господа, Господа.
Първата част е съседна на втората кратко chastpovecheriya. че съдържанието му е покаяние.
Reader: О хайде да се поклоним. Псалми: 50-ти, 101-та и молитвата на Манасия. Trisagion на Отче наш. Вместо тропари: Смили се над нас, Господи, смили се над нас, а другият хор пее Кондак празник (двери по време на пеенето Кондак отвори).
Reader: Господи, милост (40), справедлив и затваряне молитва, Господ Бог Отец на Силите.
В третата част се състои от благословение и хвала на Бога и светиите Бог. Тя е подобна на част от сутринта, по време на която се пее канон.
Reader: О хайде да се поклоним. Псалми 69 минути и 142 минути и се чете по цял ден хвалят. Тогава там е достъп до молитвата, пеейки стихири празник (нормален край на Великата вечерня пропуснати тук). След литиево - stihovne стихове почивка. Чрез Песен на Симеон Богоприемец - тропар на пир (три пъти), благословията на хляба и Пс на 33-ти.
След шест Псалмите, в Бог е Господ - Тропар на празника (три пъти), а след това - и Kathisma Полиелей.
Според Полиелей - увеличение: Ние увеличите Тебе, Zhivodavche Христос, сега сме в плът в името на rozhdshagosya Beznevestnyya и Пречистата Дева Мария.
Prokeimenon, гл. 4: А и утроба преди сутринта rodih Тебе, Господи klyatyh и няма да се разкае. Стих: Властелинът на Господа моя Rece: Седнете на дясната ръка Мене: dondezhe направя враговете Ти подножие.
50 Псалм се пее вместо молитвите: Слава. Всеки вид на радост днес изпълнени: Христос е роден от девица. И сега - същото, но в крайна сметка, Христос се роди във Витлеем. Смили се за мене, Боже, и строфа: Слава на Бога и мир на земята! Този ден изяжда Витлеем sedyaschago някога с Отца.
Каноните - две. комуникация. Kosma Maium - с Irmos 8 и комуникация. Йоан Дамаскин - 8 (heirmos на два пъти).
Вместо това, да бъда честен - припева на песента девета: Величайте душата ми, честни и добри Хорни армии от Дева Пречистата Дева. И irmos: Тайнство гледат странно и славно.
Всеки от първия тропар на канона тананикайки си припеви, вторият канона на припева: Dnes Deva Господ изважда. Объркване деветия песен - irmos втори канон: ДРК ни обича, като безгрижно удобен страх мълчание, любовта е Devo текстове тъкат sprotyazhenno slozhennyya неприятно там, но казва: Мати, сила, Елика има воля, за безвъзмездна помощ. (Същите irmos в превода на български на М. Skaballanovich: Удобно би било страх (страх, сякаш да не се обиждат на Божията Майка недостоен хваления), предпочитат тишината, като въпрос на безопасност, защото любовта е да ви, Дева, се сгънати текстове че е трудно, но и майко, дай мощност (песните), тъй като има (ние) старание).
Същите irmos (ДРК ни обича), заедно с първия припев на 9-ти песен е zadostoynikom литургията. На 9-ти песен - на светлината: Заповядайте при нас има повече от (три пъти).
Сунг Great Doxology в Trisagion - Тропар на празника.
В края на утринната - празнична уволнение роден в пещера след раждането в ясли седна нашето спасение, Христос, нашия Бог истинен, молитвите на неговия най-чист Майка и на всички светии, помилуй нас и да ни спаси, защото е тяхно добро и човеколюбив.
Света литургия Василий Велики.
Секция стих - почивка: От утробата преди сутринта rodih Тебе, Господи klyatyh и няма да се разкае: Ти - свещеник до века според чина Мелхиседеков.
Вместо Trisagion се пее "Желица в Христос krestistesya"
Вместо да пеят zadostoynik достоен за празнуване - рефрена величаем душа и irmos ми: ДРК ни обича (и прощаване на Рождество Христово).
Уволнение в края на литургията - както в сутрин.
Според традицията, след уволнението на литургията в средата на църквата преди икона на почивка izshedshie на от олтара на свещениците пеят Тропар на празника. Слава, а сега - Кондак почивка и, както обикновено, увеличение.
Вечерта на Коледа, след 9-ия час служат Великите вечерня. която се пее страхотно prokeimenon, Tone 7: Кой е бог безчестните (поезия).
Свързани статии