Материализмът водеща роля в появата на съзнание премахва социалния характер на труда и човешкия живот.
Възможност да се чувствам, присъща на човека, така и на по-високите животни. Тази способност, според учението на IP Павлова, въз основа на общо основание на хората и животните, физиологична - първата сигнализация система, която е механизмът, чрез който тялото реагира на прякото въздействие на конкретни обекти и явления. Що се отнася до животни Само сигнали, тези неща се отразяват сетивата си и да предизвикат нервни неговите усещания система, съответстваща.
Човек има способността да абстрактното мислене, т. Д. синтез на отражение на реалността в понятията, изразени в думи. Всяка дума означава даден обект, явление, действие, с които тя е неразривно свързани. Ето защо, човек реагира на думата по същия начин, както за преките ефекти на самите обекти. Тъй като първите сигнали са самите обекти, думите, които ги означават придобиват ролята на вторични сигнали. Те, както и Павлов посочи, че има "сигнали за сигнали." Физиологичният механизъм, чрез който човек реагира на речта дума, той нарича втората система на сигнала. Тази система е присъща само на човека.
Първата и втората сигнални системи са в органична връзка, която осигурява лице цялостен и по-задълбочени познания на реалността.
Човешкото съзнание е качествено различен от психиката на животни, които съзнанието на животните е единственият продукт на биологичната еволюция, а човешкият ум - резултатът предимно на исторически, социално развитие.
Образованието в човешките пет сетива, Маркс се отбележи - продукт на световната история. Въз основа на социално-историческа практика са разработили човешкия музикален ухо, очите му, в състояние да възприема красотата на природата, деликатен вкус и други сетива.
Решаващият фактор на външен вид на човек, в развитието на съзнанието му, според материалистите, е труд, производствени материали дейности. "Работа - Енгелс пише - е създал човека себе си."
Трудови условия вече са с маймуни, които се използват за получаване на хранителни пръчки, камъни и други предмети на природата. Но те го направиха несъзнателно и случайно. Не са маймуни или други животни, които не са в състояние да направи дори най-простите инструменти. Човек съзнателно произвежда и използва инструментите на производство, и в тази характеристика на качеството на работата си.
Особено важни в развитието на съзнанието, според материалистите, е средствата за производство и за подобрение. Предавани от поколение на поколение оръжия донесли със себе си професионален опит и знания. Следващите поколения хора, знаейки, на производствените технологии и използването на предците инструменти, даде възможност за по-нататъшно усъвършенстване и развитие.
В процеса на трудовите хора, натрупан в състояние не само да се съзнание, т.е. отражение на заобикалящия ни свят, но също така да самосъзнание, т.е. реализиране и оценка на техните мисли и чувства, както и мястото и ролята им в обществения живот, което от своя страна допринася за по-нататъшното подобряване на методите на работа, развитието на обществото. Въпреки това, философска антропология изразява съмнение по отношение на ключовата роля на труда в появата на човешкото съзнание от животинския свят. "Оттеглянето на мислене на труда" не обяснява прехода от маймуна към човек (Гален, Plesner). Аргумент - животните, дори и с "ръчно интелигентност" не е в състояние да работят като съзнателно целенасочена дейност. Съзнанието сред тях не е там, че не се развива.
Езикът е непосредствената реалност на мисълта. И това е така, защото идеята може да съществува само с думи материал черупка или еквивалентно знак, символ.
Езикът е свързан с реалността, но не директно, а чрез мисъл. Затова понякога е трудно да се установи пряка връзка на думата с конкретен материален обект. В различни езици, както и на същия език, често се случва, че една дума означава различни неща или една и съща тема - различни думи. Всичко това създава илюзията за самия език, нейната независимост от реалността.
Но думите, според материалистическите философи, не определени хора на случаен принцип и се разпределят на конкретни обекти и явления в хода на обучение и практика. Със замяната на думите на обективните процеси не се променят и не изчезват.
По този начин, съзнание - продукт на дълга еволюция на материята. Но, след като е възникнало въз основа на материята, тя активно влияе върху неговото развитие.
Разбира се, материалистите твърдят, че не е пряк, незабавно въздействие върху съзнанието на битието, и със сигурност не за създаването, създаване на свят човешкото съзнание. Притеснението е, че ако съзнанието правилно отразява света, тя може да служи като ръководство за креативни, трансформиране на човешката дейност.
Науката, която изучава различните системи за управление и контрол на процесите, се нарича кибернетика. Успехът му е довела до приписват автоматично механизми способността да се чувстват и дори мисля. Освен това, не е имало разговор, че е възможно да се създаде машина, която е в техните интелектуални способности надминават човека и в крайна сметка да го замени. Ерата на роботи се предполага, че дойде до мястото на ерата на човека.
Точно като нормална машина улеснява физическите усилия на човека, компютърът го прави по-лесно да умствени усилия.
10.5. Съзнанието и подсъзнанието:
Същността на съзнание - по смислен отражение имоти и обекти във външния свят.
Ще - целенасочено и съзнателен контрол на лицето на нейните дейности.
В безсъзнание умствената дейност - психични явления и процеси, които в момента не са в неговите семантични център дейности (отговор защита, хипноза, сън).
Съзнанието не е нещо дадено - той е роден в съзнание дейност на човека, той се определя.
Маркс съзнание зависи от наличието на икономически отношения. Фройд е предназначен за човешкото биология, неговите инстинкти. Мъжът се свързва съзнанието и подсъзнанието. Освен това, човешките действия могат да се движат от една фаза към друга (обвързване обувките в дете - е в съзнание момент, възрастен - безсъзнание).
Юнг говори за колективното несъзнавано дейност. Лице използва раждане "колективното несъзнавано". "Колективното несъзнавано на - първообразът, когато дадено лице е потопен."
Културата има за цел да отбие хора далеч от инстинктите. Но когато е прекалено потиснати инстинкти, те се измъкнат и да унищожи културата ( "Едипов комплекс", "Електра комплекс").
Фройд не се свързва с човешката свобода социални промени. Едно лице може да стане свободен, ако наясно с индивидуалната му в безсъзнание. Прекомерното налягане "свръхпроводящ I" не смятаме, че човешкото подсъзнание, той създава дефектен човек. "Това" не изчезне, и разселените лица, както и себе си отмъщава. Прекомерното налягане "свръхпроводящ I" провокира засилване на властта на "Това". Човек трябва да се намери баланс "суперего" и "То" и даде възможност на "Аз", за да бъде жизнеспособно. Exit - да се правят компромиси култура на обществото и човешките инстинкти. Човек трябва непрекъснато да работи за превръщането на "It" с "I".
Свързани статии