Робството и живот в южната част
Как да живеем а останалите 75% от южняци, не са сред робовладелците? Повечето от тях са безплатни фермери. Сами по себе си (и техните семейства сили), те са били третирани със скромен парцели земя, върху която са нараснали царевица и картофи, повишаване на пилета и прасета. Парите бяха оскъдни, но, като цяло, не е умрял от глад. Тези фермери не мечтаят за далечните националните пазари, цялата им дейност протича в рамките на скромен селски общност. И затова те са много по-заинтересовани от състоянието на местни пътища и в какво настроение днес се събудих на началника на общинския съвет, на който международната позиция и дебат в Конгреса. За дистанционно централизирана власт са се чувствали традиционното недоверие. Съдейки по нещата от живота, както и на официалната статистика, изглежда, че системата за роб не е имал връзка с тази прослойка от населението. Въпреки това, цифрите казват едно нещо и исторически опит - е съвсем друго.
Въпреки че, както видяхме, само малка част от южняци е класа на робовладелците, но системата на робство е била определящ фактор в живота на южните щати. В края на краищата, това не е за това, как да се инвестира лични средства, не са в системата на труда, или форма на производство; робството определя стила на живот на американския Юг. И това е също толкова вярно от черните роби и собствениците на бели роби, както и тези, които не са имали такъв статут.
Системата на робство продиктувано от гледна точка на инвестициите в региона. През 1860 г., 4 милиона роби са били на стойност $ 34 млрд, а те носят добри печалби. собственик Host-роб може да разчита на 10% възвръщаемост на своите роби - повече от капиталистите, получени на Севера от техните предприятия. До 1850 г., цената на робите се увеличава, което допълнително увеличава рентабилността на инвестициите. Господарите правят печалба под формата на нови земи и други черни; какво промяната е толкова печеливша форма на инвестиция? На юг, робството е източник на богатство. Смята се, че средната собственика на роб е около 10 пъти по-богат от ближния си nerabovladeltsa. През 1860 г., 25% от южните семействата, представлява една категория на робовладелска, контролирана 90% от всички активи на юг, на земеделските си богатство. В този регион, които не могат да се похвалят с такова икономическо разнообразие, както на север, там не са твърде много начини да получите богат, и робство е бил един от най-надеждните.
В случай че удължаването на системата и нарани някого, свободните черните и поробените си братя. В навечерието на 1810 безплатни чернокожите американци са най-бързо растящият прослойка от населението на южните щати. Някои от тях успя да купи свободата за парите, а други, които е получила признание за военни заслуги. Имаше и такива, които получиха свободата от домакините. След 1810, с развитието на памук земеделие и съответно системата за робски труд, нещата коренно се промениха. Белите южняците все подозрително погледи по посока на свободни чернокожи ги виждат като заплаха за подбуждане към подчиняват "дом" негри. Получите безплатен оцветен със самия факт на своето съществуване е необходимо ерозира границата между "по-висок" клас на независими белите господари и "долен" клас на чернокожи роби. За да спрете този процес на охлаждане, южните държави да усложни процедурата за освобождаване (или "освобождаване в дивата природа") роби. В същото време общинския съвет, която остава в закалено "Black Code" - набор от закони, които регламентират живота (ограничен главно до граждански права) безплатни черно. В края на 1850 Арканзас, дори се опита чрез законодателството да прочистят района от състоянието на тези "нежелани граждани."
Робовладелците диктуват исканията си в обществото и на пазара, до голяма степен повлияни политика в региона. Те принадлежали на 50 до 85% от местата в законодателните органи на южните щати, и те имат солидна представителство в Конгреса. Те имаха възможност да се оформи всяка местна политика в собствените си интереси, напълно закрила и укрепване на институцията на робството.
Това е така, защото институцията на робството се очертава, че историк Уилям J .. Cooper е определена като "специална политика" на Юга. Парадоксално е, но на базата на това на концепцията за "свобода" е пряко свързана с робството. Белите южняците са знаели какво точно заплашва човек лишаване от свобода: пред тях са многобройни примери за несправедливост и тирания във връзка с черни роби. Такъв опит прави изключително южняците съвестно и бдителни по всички въпроси, свързани с тяхното собствено свобода и независимост. Но основното им право - така да се каже, в основата на свободата си - на саксии спазват правото да поробят черно. Ако белите американци са лишени от правото да поддържа чернокожите в робство, ако те са били лишени от свобода на избора в този "местен" въпрос на, а след това се оказва, че те не са свободни на всички. Negro поробване като символ на свободата бяло.
Институт робство до голяма степен формира и Южна култура. Като доказателство си припомним фразата, която да го споменават самите южняци - "специална институция". За съвременните уши това определение е малко неясна, защото думата "специална" обикновено имаме предвид нещо странно и чуждо. Южняците също го поставят различно значение: по този начин те се характеризира робство, като отличителна черта на живота си. Всъщност, системата на робски труд - това отличава южните щати от останалата част на страната. В XIX век, районът е останал напълно на селските райони и на занаятчийския, аграрната и с нестопанска цел; основните характеристики на плантация общество са неприкосновени ред и уважение към традиционните, чисто южните стойности. Политици, свещеници, журналисти и писатели са пели рядък баланс и уникална идентичност на Юга.
роб система труда е формирал особен свят, не само за робовладелците, но и за всички членове на бял общество. Институцията на робство е била източник на богатството на Юга, дефинирана ролята си в страната, за да оформят обществените нагласи и предпочитания на политиката. Вярвало се е, че идеята на хората, природни ресурси и производствените процеси отразяват мир и хармония, която преобладава в природата. Всяка група пое нейното население, а определено за целта място, като всеки от тях допринася за процеса на увеличаване на богатството, сигурността и стабилността на обществото като цяло. С такъв идеален сценарий просто не възникне необходимост от каквито и да било промени и подобрения. Южняците смята, че са създали най-добрия от всички възможни светове.
Свързани статии