Максим Горки влезе в руската литература като носител на подновяването на живот. Въпреки факта, че началото на работата на Горки се отнася до периода, когато руската литература вече е реалност като творчески метод, първите си истории могат да бъдат наречени романтични в стил, както и характера на героите и ситуацията се играе в тези работи.
Романтизъм предполага одобрение от изключителна личност, влиза в конфликт със света на един-на-един, подходящ за реалността от гледна точка на техния идеал, да произвежда изключително търсене обстановка. Романтичният герой е крачка хората около себе си, тяхното общество те отхвърля. Това се дължи на типичния романтичен самота, които често се смята, че на тях като физическо състояние, защото хората не го разбират, и отхвърлят идеален. Затова романтичен герой е равна на себе си, започващ само в общение с елементите, със света на природата, океан, море, планини, крайбрежни скали. Това са героите и ранните истории Горки: Danko, Лари Ръд и др.
Голяма роля в романтичните произведения на пиеси пейзажа, лишена от полутона, основаващи се на ярки цветове, което изразява същността на най-несломимия елементи и своята красота и уникалност. То се осъществява чрез пейзажа изрази оригиналност на героя (не забравяйте уникалния ландшафт скици, например, в "Стария Isergil" в романтичния пейзаж изглежда читателя и стария Циганинът Makar Chudra: той е заобиколен от "тъмнината на есенната нощ", че "трепет и плахо отдръпна, отвори за миг в ляво - необятната степ, в ляво - един безкраен море "). Въпреки това, самотата на романтичен герой може да се тълкува като отказ от народа си идеален и като драма неразбран и непризнат. Но в този случай, се опитва при сближаване с реалния свят често безсмислено: реалност не взема един романтичен идеал на героя поради своята изключителност. Доказателство за това е, че основната характеристика на романтична артистичния свят - на принципа на романтична dvoemiriya. Романтична и така идеалния свят на героя се изправя срещу реалния свят, спорна и далеч от романтичния идеал. Това като противниковия реалност, виждаме героите на ранните истории Горки. Изключителна индивидуализъм Лари, например, се дължи на факта, че той е син на орел олицетворява идеала за сила и воля. Въпреки това, хората, които са ", той не е по-добре от тях, но очите му бяха студени и горди като цар на птиците." Гордост и презрение към другите - това са двата принципа, който носи Larra. Естествено, той е обречен на изолация, но това е добре дошло самота за романтика, в резултат на невъзможността да се намери на земята, някой поне малко по-равни. Герой в пълна изолация срещу хората и не се страхува от съда, защото те не го разбирам, и презира съдиите. Те искаха да бъдат осъдени на смърт, и е осъден на безсмъртие, защото го убива, те само биха потвърди своята уникалност, правото си да командва и да се говори с тях като роби - и безсилието и страха от нея. От естеството на условия Данко само да кажа не - това е, че първоначално по същество.
Романтична легенда е най-важното средство за създаване на изображение на главния герой. Makar Chudra съвсем сигурен, че гордост и любов, две красиви чувства, недеклариран романтици до най-високата си изява, не може да се съгласуват, защото компромисът изобщо е немислимо за романтична съзнание. Конфликтът между чувства на любов и чувство на гордост, което се случва в парламента и loiko zobar, може да бъде решен само чрез смъртта и двете: романтичен не може да жертва всеки любов, която не познава граници, нито абсолютна гордост. Но любовта предполага взаимно смирение и способността да се представят любимата си. Това е нещо, и не може да направи всеки Loikaw, нито Парламента. Но интересното е как да се направи оценка на тази позиция Makar Chudra. Той смята, че това е начинът, живот трябва да вземе един истински мъж, достоен за подражание, а това само по такъв жизненоважен позиция, можете да си запазите свободата. Показателно е, заключение, което той отдавна направи историята на Парламента и Loikaw: "Е, соколи, искам да кажа една истинска история? Смятате ли, че си спомням, и как да се помни - клепачите ви ще бъде свободен птица ". С други думи, един наистина свободен човек само, за да може да се реализират в любов, както героите "са".
Makar Chudra чува само скептични възражение автобиографичен герой - какво е тяхното несъгласие остава, така да се каже върху разказ. Но краят на историята, където разказвачът търси в мрака, вижда красив циганската loiko zobar и парламент, един стар войник дъщеря на Даниел, "кръг в тъмнината на нощта, бавно и тихо, и не може да красив Loikaw изравнят с горд Рада", показва позицията си , В тези думи - възхищение със своята красота и безкомпромисна и неустоима сила на чувствата си, разбирайки невъзможността на романтична съзнание на решение на конфликта - но и осъзнаване на безсмислието на такава позиция: в края на краищата, след смъртта на Loikaw в стремежа си да е изравнена с горд Рада.
Основната позиция на разстоянието между характера и разказвача на историята представлява идеологическа центъра и определя неговите проблеми. Романтична позиция с цялата си красота и величие отрече автобиографичен герой. В действителност, автобиографичен герой - единственият реалистичен начин за началото на романтични истории Горки.
Revolution е довела до проблеми, свързани с отношенията и взаимодействието между човек и историческо време. В момента, на радикална реконструкция се сложи всеки човек в пряка връзка с историята се разгръща буквално пред всички, и настоя за действие във връзка с него. Мащабът на историческото и лично време се оказа коренно корелат, че се проявява най-ясно в произведенията на Горки.
Горчив очертава два възможни видове отношения между индивидуалното и историческото време: контакт с него и отчуждение от нея. Това полярна позиция, показана на писателя, тъй като тя се формира между поле от огромно напрежение идеология. От една страна, ние виждаме живота смислен положителен ъгъл, което създава осведоменост (автобиографична трилогия Альоша Пешков е, разказвачът в цикъла "В историята на Рус); От друга страна, като образ на обект съзнание възниква отрицателен, тъй като тя унищожава съществуването ( "Животът на Матвей Kozhemyakin", "Животът на Клим Samgin"). В последния случай, той е отчужден герой от времето, е враждебен към него, в първия - преодоляване на отчуждението, става едно ниво с времето. Писателят в романите си, като че ли създадени два полюса, две гигантски raznozaryazhennyh магнит, между които са оформени и концепция за човешката личност Горки, в много отношения определя тези сведения за лицето, които са били предложени от българското реалист романа на XX век.
Традиционните човешките отношения и пропорции на време в роман компенсира ОИИ. Сега всеки, дори и като Samgin тясно в тесните рамки на околната среда, и той отива един на един с негово време, независимо дали го иска или не. Ето защо, в съзнанието на героя изглежда неразрешим вътрешен конфликт: от една страна, той иска да се избегне директен контакт с друга - се чувства невъзможно да се направи това. Неизвестна досега сила дърпа героят на свой ред: "Събития като Lyudin по време на ледоход, трупат един върху друг. Не само те поиска обяснение, но е бил принуден да вземе физически Samgin участват в тях. " Natural, ефективно участие подчертава реално и безграничната власт на тази сила, която е против волята на своите сили, за да влязат в контакт с тях. Понякога тази сила като нещо ирационално, почти като скала, davleyuschy над Samghin: "Всичко живота си той възпрепятстван да се окажат проклет, фантастична реалност, го смуче да мислят за него, но не се оставя да престои в продължение човек си, свободен от неговото насилие. " Samgin достъпно за разбиране и точно характеризират причините за вътрешни драми, които го сполетяха: "Истината с тези - казва той - кой казва, че реалността обезчовечава човека изнасилвания. Има нещо ... неприемливо в моята връзка с реалността. Съобщението включва взаимодействието, но как мога да ... по-скоро, искам да действа от околността, освен при самозащита срещу рестриктивните и гибелен влияние "?
Свързани статии