2. текс и тяхното тълкуване. P. 12
3. Пример за интерпретация на културното текст:
Семиотика "Бронзовата конник". P. 20
Заключение. P. 28
Позоваването. P.
Разберете, който и да е култура - това означава да се разбере неговите семиотиката, за да може да се определи стойността, използвани в него знаци и дешифрира текстове, изготвени от тях. Думата "текстови" културни изследвания означава не само писмена комуникация, но всеки обект (произведения на изкуството, нещо, обичай, и така нататък. Г.), Смятан за средството за съхраняване.
Текст - културен феномен, който е носител на информация и смисъл.
Всеки човек е повече или по-малко ясни семиотика на родния си култура. Но далеч по-лошо е случаят с културите на другите хора. За да научите как да улови стойността, по смисъла на неговите символи и текстове, това отнема много усилия и още няколко, които могат да постигнат същото ниво, на която разбирането на роднини, приятели от люлката на културата. Езикът на всяка култура е оригинално и уникално. Но във всички култури се използват едни и същи видове знакови системи. Поради това е необходимо да се знае, да разберат всяка култура.
Всички различни символични инструменти, използвани в културата на своята семиотична област. В основата на тази област може да се задели 5 основни типа знаци и знакови системи:
- вербална (естествен език);
- забележителност система за записване.
Landmark система за записване.
Най-важният от тях - буквите, признаци система на естествен език, реч запис. .. Този тип знакови системи също включва музикални ноти, звукозаписни техники за танци и др Особеността на символни системи, от този тип е, че те се случват на базата на други знакови системи - говорим език, музика, танци - и са вследствие на него. емблематични системи Изобретението запис - един от най-големите постижения на човешката мисъл. особено важна роля в историята на културата е играл за появата и развитието на писане. Може да се каже без преувеличение, че тя само ще позволи създаването на човешката култура, за да премине от първоначалната, примитивна държава. Без да пиша, че ще бъде невъзможно да се развива науката, технологиите, изкуството, право и т.н. и т. г.
В древни времена, хората пишат изглеждаха невероятно чудо, така че е счетена за дар от боговете. "Вавилонците измислени писмото NABE бог - покровител на науките и на писаря на боговете ... В китайските легенди, изобретателят на писане е смятан за фу-си - основател на търговията, или градински чай Канг Jie да се изправи chetyrehglazogo дракон. Според древните евреи, те имат, в допълнение към по-новата "човешки" Писмото (изход 8.1), след като е имало по-древен "божествена" писмо (Изход 21,18). Според ислямската традиция, сам Бог е създател на писане. От гледна точка на мъдреците бяха Брахма на: Вярвало се е, че той дава на хората знанието на букви. Скандинавски сага приписва на изобретението си на само ръцете, но в ирландската легенда е изобретател на писма Oghma.
Ако говорим за писане, трябва да се отбележи, че ембрионът е писал така наречената "обективна писмена форма", която стана още в първобитното общество, използването на предмети, за да изпратите съобщение (например, маслинова клонка в знак на мир). Такива методи за комуникация и в някои случаи прибягват по-ново време. Но това е само на фона на писане. Първият етап от своята история, че е писмо на чертежите - пиктография. В следващия етап има идеограмен сценарий, в който цифрите са все по-опростени и схематични знаци - символи. В същото етап създава азбучен скрипт, който използва сравнителен език набор от писмени знаци, което означава, не думи, но съставните им звучи умно реч.
По същия начин, разработване и записване на музика - ноти. На първо място, музикантите започват да прибягват до идеографически записи, в които мелодията се изчертават като счупени или вълнообразни линии, а след това използването на букви, символи и специални писмени знаци. Съвременният вид на ноти - продукт на модерните времена. Наред с това през ХХ век, е имало и други форми на музикални записи - до homophonic лента плоча. Компютри са направили възможно да го замени с цифров код.
Опитите денс запис също започва с рисуване (в древен Египет стенописите изобразени танцьор). В средата на ХIХ век. А. Saint-Leon разработи система за запис Krokova (CRIC - фигури от пръчки); по-късно беше съпроводено с въвеждането на Krokowa рисунки вкара за koorditetsii денс музика (V. Smenokov). През ХХ век. Въз основа на спектралните признаци, заключено положение и танцови движения, са били създадени "kinetografiya" (Р. Labash, 1928) и други системи, от които най-голяма популярност е получил "хореография" Жана и Рудолф Benesi (1955). В момента най-често използваното средство за записване на филми и телевизионни стомана.
Появата и развитието на писане създава изцяло нови възможности за културен напредък.
Референтният марка е не писмо дума в ежедневния език, както и по-малки и по-абстрактно единица - писмото. Брой на основната система от знаци в същото време намалява и става управляеми. Това води до фундаментални промени в логиката на използването на системата за регистрация. Това става възможно да се качествено нови методи за обработка, възприемане и предаване на информация.
Създаване и осигуряване на стандарти Yazikovyh забавя темпа на историческата промяна на езика. Лингвистите сравняват нормативно регламентиране на езика на язовирната стена, което прави движението на езика, на изправения езерото. стабилност език подобрява своите комуникационни възможности.
Така неизмеримо увеличи количеството на циркулиращата в информационното общество. Неписани езици може да осигури трансфер на размера на знания, които са били съхранявани във фолклора - митовете, пословици. Тази сума е била ограничена до способностите на паметта на индивида, в качеството на един свещеник или преброители. Писане позволява на компанията да излъчва информация, размерът на която е много по-голям от размера на паметта на човек. Има библиотеки, изпълняващи функцията на съхранение на знания и за предоставянето му за бъдещите поколения. Бяха премахнати времеви и пространствени граници на комуникация: комуникация е възможна между хора, които живеят на големи разстояния един от друг и в различни исторически времена. Това позволи много да научат повече за живота на изчезнали хора - древните египтяни, гърци, възстановен след няколко века след падането на Римската империя, и като основа на европейското право система римското право.
Написване на текстове откри пътя репликацията - типография. Otteski написани на боя за дървени и медни плочи са се научили да правят повече в / II инча В Китай и Индия. Когато капитанът Йохан Гутенберг изобретил печатната преса и да зададете текста на стандартни писма шрифт, стана възможно да се масово размножаване на книги. Нова ера за културен напредък. Читатели се разрасна неимоверно. Един демократизиране на писмено съобщение, то се превърна в ежедневна въпрос на милиони хора. Всички условия за масово образование и просветление на хората. Заедно с него училищното грамотност е предпоставка за функционирането на писмена реч, запазването на традициите език и непрекъснатостта на културно съществуване.
Текстовете и тяхното тълкуване.
Възможността за различни начини да се тълкуват по смисъла на културни продукти зависи не само от историческото, разстоянието между корпуса от момента на създаването им. В херменевтиката (теория и практика на устен превод на текстове, както и философска доктрина, свързана с този проблем) се разпределя редица обстоятелства, които водят до появата на различни начини за разбиране и тълкуване на текстове. Тълкуването може да зависи от следните обстоятелства:
Как да се движат на идеята за преводача - от части на цялото, или на цялото към частите. Но в този и в друг случай, обаче, съществува така наречената "херменевтика кръг": да се разбере цялата, човек трябва първо да разберем неговите части, но и за разбиране на частите трябва първо да има разбиране на смисъла на цялото. Този кръг и в двата случая е трудно да се разбере текста и го прави възможно да се поставят под въпрос някои от неговото тълкуване.
Какво привлича преводача - на "предположения", т.е. някои първоначални "минимална далновидност", благодарение на които има "скок в germanevnicheskogo кръга", или постепенно привикване към текста от повтарят многократно "совалка влак" на разбиране части да спазват .. цяло и обратно.
От което идва на преводача: от обичайните впечатление на текста, който се образува веднага и не е от решаващо значение - така, че преводачът мислех, че да се сливат идентифицирани създаването на текста (първична интерпретация) или destotsirovaniya от текста, то като се има предвид, сякаш отвън като специален, съществуващата отделно от интерпретатора на отражение обект (втори тълкуване).
Какво е най-културния контекст, в който текстът се потапя и, което е негово разбиране - дали на преден план контекста, в който тя се възприема.
Що се отнася до изкуството, има свобода на тълкуване е несравнимо повече, отколкото наука. Художествен текст е адресирана не само на ума, но и на усещането. Тя трябва да бъде "подтекст" nevyrazhaemy изрично значение. В конкретен материал, в описанието на единица случай художник въплъщава план като обща стойност. Поради това произведение на изкуството винаги е нещо недоизказано. Ако художникът просто изрично формирана Обикновено се смята, че той въплъщава в създаването му, би било вече не е литературен текст и абстрактно теоретични разсъждения.
Възможността за различни тълкувания на текста е необходим и важен елемент от майсторство "по-богат от съвременни произведения, толкова по-различни значения могат да се видят в него.
Но каквито и самостоятелно мислене произведения на културата, в действителност, те преосмислят позициите на преводач. Той прави, той ги поставя в смисъл на себе си и за себе си. Такова разбиране за произведения на културата, тъй като продължава да работи и техните създатели е, всъщност, съвместно творение.
4. Пример за културно тълкуване на текста:
Семиотика "Бронзовата конник".
Първият от споменатите странностите наблюдавани просто. Д. Фалконе, френски художник, който е създал паметника и проекта на което бе счетено за най-добрите в конкурса, обявен от Екатерина II - пристигна в София три години работи върху своя модел и да го представи пред очите на обществеността, през пролетта на 1770 г. През есента на същата година, площад Сената беше Тя доставя огромно гранит камък, който е трябвало да бъде в подножието на паметника. И в продължение на 12 години, необходимо за обработка на камък и леене на статуята. Медал с образа отпаднаха много преди откриването му на направен през 1770 от художника А. Lesenko модел модел на паметника. Falcone skolol перваз рок "два крака и половина", дължината на областта вече е медал беше готов. Но защо съвременници не обръщат внимание на факта, че в постамента на паметника изчезна голям преден ръб на скала?
За да отговорим на този въпрос, е необходимо да се разбере какъв е образа на Петър I в очите на хората на ХVIII век, и че те очакваха да видят неговия паметник? план Фалконе и го накара да Дидро и одобрен от Катрин, е да покаже един просветен монарх, който в борбата срещу диващина и варварство водеща страна за постигане на напредък. "The стръмността на планините са пречки Koi Петър, като намеренията си в действия, ... прост кон и ездач облекло са прости и груби обноски и образование, Koi Петър намерени в хората, които са предвидени за да я превърне," - той характеризира АН Radishchev смисъл на паметника. В съответствие с идеите на епохата на Просвещението, на възхода на един ездач на див рок - символ на прогреса и победа на цивилизацията над природните стихии. От тази гледна точка, изпъкване предната част на пиедестала не добавя нищо към символиката на паметника: наличие или липса не променя имиджа на "див" скалата. Той не знаеше нищо, и затова нямаше значение за хората, възпитани в духа на културата от времето. Ето защо, изчезването му не привлече вниманието им.
С минаването на годините, епохата на Просвещението дойде към своя край. Починал далеч гърма на Френската революция, Наполеоновите битки, войната от 1812 г. нова ера, променили нравите и
Свързани статии