Парцели отклоняват - устойчиви мотиви комплекси, които са в основата на устни или писмени творби, преминавайки от една държава в друга и да променят художествен им вид, в зависимост от новата среда на неговото съществуване. Сюжетът на работата, а понякога дори си парцела. Тя е толкова стабилен, че по целия път остава почти без промяна; опции като го срещна, в зависимост от наличието на парцела в различни страни, дават възможност да се определи с тях, цялата история на В. б проверка. (Използването на термините "парцел" и "история" по отношение на В. б. Залегнало в литературния А. Веселовски и спасени в тази статия в същите стойности).
Пример за прехвърляне предимно резервират С б. може да служи като предмети в колекцията "Панчатантра"; те се транспортират, са били открити, от изток на запад, и преодоляване на един век и пространството, идва до наши дни. Така Пр. дори когато пишете на преносната гама от смущения, съществуване и разпространение на С. б. Тя може да бъде почти безкраен. Примери за орално предаване С. б. виждаме в романа (фаблио) и приказката.
Особено типични примери за съществуване С б. Тя дава историята. Такъв например. Руска приказка за Shemyakin корт, у дома, на които (според изследване) е на изток, а именно Индия и паралелите, които могат да се видят в тибетска легенда, приказка за Кайро търговец в съвременните персийски приказки в италиански романи Джовани Serkambi на английски стих на носача на вода Busotto и т. д. Само траен С б. и басни, но това е доминиран от писмен превод.
Обикновено С. б. каталогизирани по два начина. Някои изследователи поставят основата за каталога на особено популярна колекция от приказки ( "Приказки за Бр. Grimm") или къси разкази ( "Декамерон"), избират да я паралел. Други разпространяват С б. по определени позиции, предмет, например осветяване. Следните видове С б. героичен, казва гл. Пр. славните подвизи на герои, войни, герои и др.; такова напрежение. С б. "Татко се бори със сина си", и др.; митологичен или магическа фея, която се основава на легенди за змии, птици, вълшебни прекрасно момиче, кърпа на земята и така героите и предмети на приказките .; такова напрежение. С б. в приказки и легенди за змея змия и скрита смъртта и др.; приказно домакинство, разказваща за ежедневни явления, както е отразено в приказка; С се използват. мащеха и доведена дъщеря на отвличането на жени и момичета като ехо на обичая "отвличане" и др.; романно-битови (домакинство-сатира); С се използват. в редица анекдоти за глупаците, в историите на коварните съпругите и вдовиците в приказките за свещеника и селянин, и така нататък. Разбира се, и двата метода на класификация С. б. еднакво конвенционална.
Резолюция на произхода и развитието на С. б. Той е свързан с историята на фолклора като цяло.
В 40-те години на ХIХ век. надделя митологичен училище иска да обясни съвпадението по темите на епични, митове, приказки, да ги съхрани в общото наследство на "свързани" хора. Въпреки това, присъствието и "несвързани" хора на много версии на една и съща история, без съмнение исторически свидетели сцени прехвърлят факти от една държава в друга, доведе до факта, че аргументите mythologists на наследственост С. б. престанало да бъде убедителен. Съществуването и наличието на В. б. Ние започнахме да се обясни истории заеми от изток, предимно от Индия. Така че е имало рисунка училище (Benfey и др.), С право беше критикуван изграждането на "митология". Антропологичен училище (Taylor), от своя страна, се противопоставя на Едностранчивостта на училищните заеми, което показва, че има съвпадение на предмети в фолклора на народите исторически не са имали полов акт, и може да се обясни polygenesis С. б. в присъствието на едно и също ниво на културно развитие на народите. От 70-те години. интерес в S. б. Той започва да се увеличава, а 90-те години. Рисувално училище заема господстващо положение. Разгледайте всички възможни варианти за приказки, разкази и така нататък. Рисувално училище (особено сред финландските изследователи) се опитва да се прикрепят към техниките за фолклор реконструкция, разработена сравнителни исторически лингвистиката. Основната цел на изследването става намирането на "protoform" (изначалната) парцел. Схема и прекомерното разчитане на схемите за учебни сюжетни, търсенето на формули и без да обръща внимание на самия парцел, конкретните условия на своето съществуване, с изобилие от материал прави научната работа на финландския училището в техническите Означенията в директориите на формулите лишени от реално историческо съдържание.
Позоваването
II. Савченко SV руската народна приказка (Историята на събиране и изучаване), Киев 1914
Веселовски AN славянски легенди за Соломон и Kitovras и западни легенди на Мерлин и Morolfe, SPB 1872
Нейната същото, Изследвания в областта на българската духовна стих, VI-X, SPB 1883 (Бележки имп. Академия на науките, че. XLV, Санкт Петербург, 1883)
Нейните същите поетиката, Vol. II, Vol. I. поетика индивиди (1897-1906), Coll. писмено. V. поредица I, т. II, не. I, Санкт Петербург, 1913
V. Проп Морфология на приказките, L. 1928
Панчатантра, Избрани истории, М. 1930
Sumtsov NF Изследвания в областта на анекдотични литература. Анекдоти за глупаците, Харков 1898
Shore RO народни приказки за глупаци в Индийския дидактическа литература, сб "Творческите фолклор", том. IV-V, М. 1929
Benfey Т. Vorwort Zum «Pantschatantra», LPZ. 1859
Clouston W. А. популярни приказки и измислици, техните миграции и трансформации, 2 VLS. Единбург, L. 1887
Париж Г. Les Contes orientaux ДАНС ла Литérature ФранçAISE дю Мойен âGE, П. 1875 (руски. на. под името ". Ориенталски приказки в средновековната литература на френски език", Trans. Л. Shepelevich, Одеса, 1886)
Cosquin Е. Contes Populaires де Lorraine, сравнителнаéс. 2 VLS. П. 1886
Aarne A. Verzeichnis дер Мärchentypen, Хелзинки, 1910 (руски превод показалеца приказни истории на системата Aarne -.. NP Андреева, Л. 1929)
Grimm J. ф. W. Anmerkungen цу ден Kinder унд Hausmärchen, Neu bearb. с. J. Bolte ф. G. Polivka, 4 Bde, 1913-1930
Ландау M. Die Quellen де Dekameron, 2. Aufl. Stuttgart, 1884 Zh. Finlyadsk. БАН «Е. F. Communications ", където са поставени множество монографии върху индивид В. б. Вижте. Също така "Приказка", "Fable", "Хиляда и една нощ".
материали от сайта Feb-мрежата са били използвани за подготовка на тази работа
Свързани статии