Според Гогол следвахме героите ", отиде при другия." Известно е, че Гогол беше планът остана неизпълнено, за да напишете стихотворение в три части, като "Божествена комедия" на Данте от, където първата част - на "Ада". След това се оказва, че първият и завърши само този от три части, стихотворение, че има прилика с "Inferno" на Данте, и тя трябва да се спазва една и съща последователност на дисплея символи: по-далеч, толкова повече те стават по-зле. По тази логика, се оказва, че от всички собственици на земя, които Плюшкин равенства последният трябва да е най-лошото, душата му ще има напълно omertvet.
Това може да се види вече от начина, по който е изобразено в имението на собственика на земята - най-богатите в цялата провинция. От една страна, в това описание, на принципа на общите характеристики на Илия: той "кола" и "прахосник" в същото време като напълно се абсорбира в алчността си и жажда за алчност, той е загубил разбирането на реалното състояние на нещата. В резултат на това тя не може да се прави разлика между важно и необходимо за подробностите, полезното от значение. Това гние в неговите хамбари богата реколта, а боклука се съхранява в купчина, внимателно защитени домакин. Много добри, и живея бедно, а не само фермерите, но и на наемодателя.
И какво виждаме в описанието на "широка село с много хижи и улици", но във всички сгради в селото Chichikov забелязал "някои специални немощ." Огромни, като замък, къщата на имение, тя изглеждаше "някои грохнал невалиден." Но "стар, огромен, което се проведе зад къща градина", също съчетава характеристики и на предишното си величие и ужасна липса на грижи, прави различно впечатление: тя е красива, дори в "Снимки на запустението". Защо природата е е в състояние да запази своята "душа", а мъжът се възползва от силата на нещата, трябва да "omertvet" завинаги? Може би има надежда дори и за някой, който се е превърнал в "сълза върху човечеството"? Струва ми се, че тя се среща с Chichikov в Plushkin помага да се види какво дава някаква надежда за възраждане на мъртвия си душа.
Но Илия в портрета, с цялата си грозота, има една подробност, която, ако не и за разлика от останалите, които, ако не друго, малко по-тревожно: очите. На тънки, odervenevshem лицето старец с изпъкнали брадичка "очички все още не бяха излезли, и се наредиха на високо повдигнати вежди като мишки ...". Това, което следва е изключително обрасъл втората част на сравнението - описанието на мишките - което е почти напълно скрива факта, че в сравнение с - това е, на окото. Но все пак, каквото и да е отразено в тези "очи" непрекъснато търсят, когато това е лошо, но тъй като те "все още не са излезли", но както знаете, очите - огледало на душата. Но дали е налице по-нататъшно описание на срещата с Chichikov Plushkin поне една проява на тази "все още не е изчезнал" душа?
Читателят вече знае, че Chichikov се задвижва изцяло меркантилен интерес: от Илия, собственик на повече от хиляда селяни, със сигурност трябва да бъде много "мъртви души". Това беше нашият герой вече се досещате, след като се запознаят с неговото име и у дома. Наистина, такъв е до сто и двадесет! Скъперник, домакин и болест взе своето.
Chichikov не можа да скрие радостта си, но точна оценка, с които той трябва да направи, а след това да намери начин, без да обяснява причините за интереса си в "мъртви души", за да убеди собственика да направи акт на покупката. В крайна сметка, за мъртвите селяните до ново преброяване е било необходимо за плащане на данъка и за живите. Разбира се, за скъперникът Илия е ужасно бреме. И Chichikov "без никаква двусмисленост, той веднага предложи да поеме задължението да плащат данъци за всички селяните, които са загинали на подобни инциденти."
Дори и в такова предложение Илия е поразителен: склонни да поемат ясен загуба ли е някой? Но Chichikov го уверява, че го прави "за забавление" Илия, и абсолютно пленява недоверчиви старец, когато той казва, че е "готова да приеме дори цената на законопроекта за покупко-продажба за своя сметка." Илия радост няма край: "О, татко! О, моя благодетел! "- възкликва преместени от стареца. Той отдавна е забравил какво доброта и щедрост, е искал "всичко комфорт не само на него, но дори и дечица си." Неговата "дървена лице" внезапно изгря много човешко чувство - радостта, истината ", и веднага изтече, ако това не се случи." Но това е достатъчно, за да се разбере, че нещо човешко в него всички същите останки.
И потвърждение на това, което виждаме по-далеч. Плюшкин, че всеки в селото си и къщата е буквално от глад, готов дори да станат щедри за лечение гост! В plyushkinski курс: Chichikov предложи "бедняк от тортата" и "славен likerchik" от "Decanter, която беше покрита с прах, както и в фланелка", така че дори и с "скариди и всички видове боклук" вътре. Гост благоразумно отказа за лечение от още по-себе си endeared на Илия.
Но след напускането на стария човек Chichikov дори да мисля за "как би могъл да благодаря на госта", и той решава да завещае джобния си часовник. Тук се оказва - и оживен чувство на благодарност дори и в този осакатен човешка душа! Какво е необходимо? Да, в действителност, много малко: малко внимание, дори и незаинтересован, участие, подкрепа.
И пробуждането на душата Илия забележим, когато той припомня младостта си. Chichikov пита Илия да се обади някой приятел в града, за да се направи акт на покупката. И тогава старецът помни неговите приятели от миналото е все още жив имаше една - председател на състав, с когото са били приятели в училище. "И това дървено лице внезапно се подхлъзна малко топла лъч избухване не е чувство, но бледо отражение на чувствата", и, както и в предишни времена, "Лицето Илия последвано веднага го skolznuvshim чувство става още по нечувствителен, вулгарен ".
Но ние можем да приемем, че ако някой от нормални човешки сетива и сега се съхранява в Plushkin, това означава, че те са били там и преди. И така, какво се е случило с този човек? Отговорът на този въпрос и да даде живота си.
Оказва се, че Плюшкин не винаги е било така. След като това е само постно и рентабилен домакин и добър баща, но внезапната смърт на съпругата си, след като самота утежнени му вече малко по-стиснат характер. След това децата си отидоха, приятели са починали, и алчността, която се превръща във всепоглъщаща страст, пое пълна власт над тях. Това е довело до факта, че като цяло Плюшкин престанали да чувстват нужда да общуват с хора, които са довели до разкъсване на родство, нежеланието да се види посетители. Дори и децата си Плюшкин стана възприемат като грабежи на имущество, без да се чувствам никаква веселба при посрещането им. В резултат на това той да е сам.
Кой е виновен за всички проблеми, които се случиха на този човек? Той - разбира се! Но Гогол вижда в историята на Илия и нещо друго. Не без причина в тази глава, поставена отклонение за младостта си със своята свежест и жизненост на възприемането на околната среда, който заменя матуритет, като и охлаждане безразличие към живота. "Това, което ще възбуди и в предишни години, живеещи движение в лицето, непрестанен смях и речта на, сега се плъзга минало, и безразличен мълчание все още си държа устата". Така че, може би това, което се е случило с Plushkin, а не изключение? Може би всичко това е човешкият живот е логиката?
"И до такава нищожност, дребнавост, лошотия, може да слезе човек! Може да промени толкова много! "- възкликва, довършителни глава за Plushkin. И дава безмилостен отговор: "Всичко изглежда да е истина, всичко може да се случи на един мъж." Така че, историята на Илия, не само не прави изключение от наемодателите на България на ХIХ век, но това може да се повтори в различно време в различна среда.
Как да запазим жива душа? Как да изцеляват болните и мъртвите? Изненадващо е, че е в главата за Plushkin частично даден отговорът: не може да си позволи да загуби, става по пътя на живота ", движение на хора". "Не се издигне след това!" - ни предупреждава Гогол. Но ако човекът се препъна, отиде извън строя, само живото човешко съчувствие, състрадание и подкрепа може да го спаси. И това заключение, окончателното история е не само за българските земевладелци, но също така и за "нечовешко старост", който "дава нищо обратно", ще остане от значение за всеки и по всяко време.
Друга работа по литература и български език
Свързани статии