И все пак религиозната разбирането на смисъла на живота стои сам - това е много специфична. Доминира човешкият ум не е негово въплъщение и вяра, т.е. каква причина тя просто се съпротивлява. Религия, както обикновено се смята, отговаря на екзистенциалните нужди на душата, сърцето на човека, а след това, може би, и ум. В този смисъл, религия се корени в някои много основни човешки емоции и чувства.
Смисълът на живота е свързано по някакъв начин с Бога в религиозен тълкуване. Вече споменахме контакт Паул Тилих правилно отбеляза: "Ако теология пита за смисъла на живота, тя попита Бог." Причина в религията все пак не отрече - той е "искрата на Бога" в човека.
Какво, обаче, това е - религиозния смисъл на живота? С една дума, това е безкористно служене на Бога в изпълнение на религиозни заповеди и наредби, особено заповедта на любовта и не-съпротива срещу злото със сила, при подготовката за приличен преход към вечността, т.е. към друг живот, в друг свят.
Смисълът на човешкия живот се прави само от перспективата за един друг свят, от личен безсмъртие и възмездие отвъд гроба. Тук е доминиран от убеждението, че ако външната страна на земния живот на човека не е нищо друго, животът му - .. Суета и суета, че е безсмислена. Земният живот се дава на човека като тест за страданията, които според християнската доктрина, почистени и закалено душа, укрепване на вярата в Бога. Христос пострада и сме наследили от тях. И колко хора могат да издържат този тест, живот и страдания, ще зависи от това по-нататък, след съдбата на безсмъртната си душа.
Религиозният смисъла на живота е привлекателен за много хора. Това е доста проста и кратка, и следователно на разположение на човека, който и да е ниво на развитие. Емоционален и изображения създава впечатлението на бетон и убедителен. Религиозният смисъла на живота по свой собствен начин носи мъж с ужасна съдба - смърт. Последните, както знаем, е ахилесовата пета на всички други възможности за смисъла на живота. Според религията, истинската живота и смъртта, само започва. Лев Толстой, може би, е прав: "Същността на всички вяра е, че тя дава живот на значението, което не е разрушена от смъртта." В религията човек намира нещо, което не е по никакъв човешкото познание - надеждата за безсмъртие.
Религиозният смисъла на живота дава човек утехата му живот страдание, лишения и трудности. Нещо повече, той обещава награда за всичко това в един бъдещ живот. Осъждайки преследването на земна, материални неща и удоволствия, религиозния смисъл на живота ориентира човек към духовния върховенството на моралния принцип в него. Моралът и духовността са наистина най-лекият и благородна измерение на нашия живот.
Религиозният смисъла на живота намира познат човешки унижение, обида подценяване на истинската му сила и възможности - както в отрицателен, а в положителна светлина.
Премахване на ума и чувствата на опозицията, в свой собствен график в религията характеристика на понятието за смисъла на живота, която условно може да се нарече хуманистичен ефективно.
Това значение се разкрива чрез актуализиране и реализацията на човешкия предмет на вътрешен капацитет, активно идентифициране на цялостен си природа. Той дава стойността на себеизразяване и самоутвърждаване на личността, пълното и хармонично развитие на всички свои основни сили, вътрешни наклонности и таланти, сетивата и ума. В същото време тя е самопознание, отговорът на въпроса, какво мога да е способен на този или онзи човек. Движението тук на богатството от възможности за богатство реалност.
Тъй като себеосъществяване, тъй като ние вече са установени, е един от основните човешки потребности, може да се твърди, че смисълът на живота предполага самото естество на човека, всъщност произлиза от него. С други думи, това е генерализирана съд стойност от най-високите, въпреки че основните човешки потребности.
На първо място. никой не е открил ефективни начини и средства за неговото масово прилагане. Той все още е съдбата на някои от тях. За останалата част е доста неясна идеален.
На второ място. дори това много привидно оптимистично концепция не премахва трагедията, свързана с крайник или смъртност на всеки индивид, и, може би, и човечеството като цяло.
Реално, хуманистичната смисъла на живота ни позволява да се разбере, че няма такова значение в живота си не е така. Най-общо казано, тя може да се търси само в един случай - ако е преди някой или нещо не е там, в този живот, е вграден. Това състояние, ние отбелязваме задоволява само религиозния смисъл на живота, но ние вече говорихме за нейното разделение. В действителност, по смисъла оживява от самия човек. Тя - първа или екзистенциален избор, основната цел, която той определя за себе си, живота си. Това е като моралния закон определя своя курс на действие, си начин на живот.
Значение - това е мисълта, че с идеята да живее с мисълта - много основни, дълбоки, проникващи всички наши желания и надежди. Необходимостта от смисъл на живота е необходимостта за целостта на човешкия опит в живота го доведе до някаква стойност един, съвършено единство.
Смисълът на живота е жив постоянен размисъл, размисъл за това как и за какво живеем. Механизмът на действие на смисъла на живота може да се сравни с безплатен кауза на Кант ", причинно-следствената връзка на свободата." И ние ще добавим, от бъдещето "Причината за бъдещето."
Важно е, че решение за смисъла на живота, за да го следват във всичките си ежедневно съществуване, стотици и хиляди малък бизнес. И това, разбира се, не е лесно. В крайна сметка, любовта е нещо много по-високо и, същата човечеството например, е много по-лесно, отколкото конкретно лице.
Свързани статии