Религиозен или взаимна толерантност между деноминации

Всяка религия е била и остава днес е не само духовно възраждане на потенциала на обществото, но също така дава стимул и подкрепа в труден момент за всички. Вътрешен човешка вяра не е възможно да изберете или да си купите, но е възможно да се поддържа и да растат, особено ако тя носи мир и проповядва хармония между хората. И ако е правилно да се насочи този потенциал, а именно в творческия канал, религия в нашето общество може да бъде крайъгълният камък на духовно и морално възраждане.

Днес, заедно с мирното съжителство в Киргизстан исляма и православното християнство, ние можем да се срещнат различни религиозни движения проникват от Запада активно разпространение на техните идеологически възгледи и религиозни вярвания. Това предполага друг вид конфликт. Често това е така, защото много начинаещи смятат, дължащи се на липсата на знания за религия, не е напълно наясно с неговата същност, и то често се използва от недобросъвестни хора. Прозелитизма себе си е пропаганда неверници среда с ясно насочена намерение да наложи своя начин на мислене и представители на други религии, в крайна сметка, за да ги примами в лоното на своята религиозна организация.

По-късно, възможност да се запознаят с международния опит на взаимодействието между религия и държава в Съединените щати, за развитието и популяризирането на религиозна толерантност сред населението, избор на секуларизъм методи за плурализма и свободата на вероизповеданието, и тяхното прилагане, както и прилагането на механизми за контрол в общността - да предоставим на нашите сънародници програма за обмяна на опит " общността Connections ", финансиран от USAID. Група от ученици от Киргизстан се състои от представители на местния клир, правителството и неправителствения сектор. По време на престоя си в градовете на Шарлот, Северна Каролина и Вашингтон бяха организирани срещи с местните религиозни, благотворителни организации, независими изследователски центрове, асоциации за защита на правата на вярващите и правителствени агенции.

За ваше сведение. В края на 19-ти век, когато САЩ обявиха политика на ненамеса в дейността на религиозни групи, е имало експлозия на растеж на нови религиозни движения. Което доведе до откриването на Института за изучаване на религия, история на новообразуваните тенденциите, принципите на вярата им, както и причините за сблъсъка между двете. В този мулти-конфесионална страна, има много различни движения, секти, както и различните им дестинации, които са възникнали като отделна част и се отделя от православното християнство, ислям, будизъм и т.н.

Описвайки положението на мюсюлманите в Америка, трябва да се отбележи, че различните култури на народите на последователите на исляма и липсата на междурелигиозния диалог и диалог с не-мюсюлманско общество са най-острите проблеми на мюсюлманите в Съединените щати. Привържениците на други религии да научат за исляма, а не самите мюсюлмани.

Днес мюсюлманите са станали по-ангажирани с политиката на държавата. Един пример за този факт, на изборите за Конгреса на САЩ за първи път в американската история, мюсюлманин Кийт Елисън, който каза, че когато той встъпи в длъжност няма да положат клетва върху Библията и Корана. В американското общество, това твърдение е причинил разгорещени дебати. Достатъчно е обемен изглед на противниците на идеите, изразени Елисън известна протестантска писател Денис Praeger, заяви: "Вие не може да даде клетва върху Библията - не работи в Конгреса." По негово мнение, клетвата на Корана "ще подкопае основите на американската цивилизация."

По наше мнение, не всички западни "рецепти" могат да бъдат адаптирани в Киргизстан, ако ние не се получи национално разделяне на ливанската пример. Днес ние трябва да намерят допирни точки между основните "традиционни" религии на Киргизстан да се развива така наречената "кодекс на поведение", уреждащ отношенията между вече съществуващи в страната, в различните религиозни движения и сдружения, включително забрана на наемането между мюсюлманин и християнско население. Това означава, че ние се нуждаем не Междуденоминационното "толерантност" и взаимно уважение и сътрудничество между религии.

Основният въпрос, на страните от Централна Азия - около исляма и другите религии, за да му се даде религиозна възродителен процес на конструктивен използване на неговия потенциал във формирането на толерантно общество, силна демократична държава.

- създаването на правна рамка, за да се елиминира всякаква възможност за маневриране деструктивни секти и идентифициране на начини да осъществяват своята дейност. Разработване на мерки за борба и предотвратяване на действието на мисионери, които проповядват реакционните идеи на крилата, като "Фалун Гонг", "Църква на обединението на Муун" и т.н. (Между другото забранен в Европа);

- въведение в основните гимназията курса и подлежат университети да учат всички религии по света, които ще помогнат за повишаването на нивото на информираност на младите хора за религията, а също така ще допринесе за развитието на толерантност към верните на други религии. (Киргизстан институт на омбудсманите е провела проучване в училищата, за да се изясни въпросът за желанието да се учат децата на световните религии).

регулаторната рамка трябва да бъдат внимателно оценени, за да проучи фактите неправомерно въвеждане на религиозните сдружения в държавните образователни институции. Възможно е, че дейността на гражданите на републиката са получили религиозното образование в чужбина, може да доведе до появата и разпространението на радикалните духовници посоки. Ето защо е необходимо да се реформира религиозното образование;

- разработване на съвместни мерки за попълване на единна база данни, съдържаща информация за чужди религиозни организации, техните лидери и членове, неправителствени организации, религиозни институции и физически лица, които предоставят подкрепа и финансиране, идентифициране на други финансиращи програми;

- ясно определяне на позицията на държавата по отношение на вероизповедания традиционни за Киргизстан и подобряване на отношенията регулационни механизми в тази област;

- укрепване на отношенията с неформалните лидери и сътрудничеството с тях, за да могат съвместно справяне с предизвикателствата, лекции за исляма на хора от други религии, както и обратното, това ще допринесе за взаимното опознаване;

- активно участие на квалифицирани специалисти - богослови, за да работят в институциите на републиката, посветена на изучаването на въпроса за религиозната ситуация в региона;

- задължително наемане на възпитаници на факултета изследвания на религиите.

Ислямът уважава чувствата на вярващите от други религии, често се случва, когато хората от други вероизповедания към исляма, което не е в резултат на прозелитизъм. Същото се отнася и за Руската православна църква "етнически" православните, не набира сред "етническите" мюсюлмани. По въпроса за спасението на душата, всеки човек трябва да бъде отговорен единствено от собствените си вътрешни убеждения.