Поддръжници на либералната религиозен хуманизъм отричат съществуването на свръхестественото и отвъдното, като се има предвид възгледите му като израз на "искрен стремеж и духовен опит," вдъхновява да се следват "по-високи нравствени идеали." В действителност, те са предложили да замени религията на универсални етика. без каквито и да било е богословски. политическа и идеологическа санкция. [1].
В основата на съвременния религиозен хуманизъм (средата на 1910.) Беше ред на свещеници на американската Unitarian църква.
Ключовите фигури тук са станали светии Мери Safford (Мери Safford) и Къртис W. Рийз (Curtis W. Рийз) от Unitarian църква в Де Мойн (Айова) и Rev. Джон Х. Дитрих (John H. Dietrich) на Unitarian църква в Минеаполис (Минесота), който намери възможност да се започне кампания за демократизация на религиозни институции под знамето на религиозен хуманизъм. [2]
В една от проповедите си Къртис W. Рийс каза: "теократичен светоглед avtokratichen The. Хуманистична гледка - демократична ... хуманистичен или демократичен оглед по нареждане на света е, че този свят - свят на човека, както и че от един човек зависи до голяма степен от това, което ще бъде като ... А революция в областта на религията, която се състои в прехода от теокрация към хуманизма, от автокрация към демокрация, с падеж за дълго време ... Демократична религия е под формата на "светското" ... Според демократична религия, човешки основна цел е да насърчава благосъстоянието на хората тук и сега S "[2].
по-късно Рийс стана известно, представител на религиозния хуманизъм в САЩ, и в 1949-50. Той поведе Американската асоциация на хуманистите.
Първият програмен документ на религиозен хуманизъм счита Хуманист Манифест I (инж. Хуманист Манифест (Хуманист Манифест I)) (1933), основната идея, която е необходимо да се създаде нова нетрадиционна хуманистична религия, която се задвижва единствено на светски ценности. [1]
Манифестът бе подчертано, че развитието на човешкото общество, трябва да бъдат преразгледани отношение към религията нови научни понятия и постижения: "Сегашната епоха е зареди огромно съмнение в традиционните религии, а не по-малко очевидно, че който и да е религия, която претендира да стане обединяващата и шофиране силата на нашето време, тя трябва да отговаря на нуждите днешните. Създаването на такава религия. - основната необходимост на нашето време "[1]
Хуманизъм по този начин определя като един вид религиозно движение да надмине и да замени старата религия, основана на "свръхестествени откровения". Манифестът предложената нова система на вяра, на базата на 15-те тезиса. По-специално:
Според периодизацията на съвременната хуманистична движение, предложеният жури Черно в неговата книга "Modern хуманизъм", изборът на една светска (светски) хуманизъм като независим идеологическо движение и окончателното му разделяне от религиозен хуманизъм започна с 1980г. и продължава до настоящото време [2].
Свързани статии