Преди 1800 години, през 216 г. пр.н.е. едно събитие, които са повлияли на развитието на религиозните идеи в западния свят - на изток, в близост до все още не разнебитена Вавилон, е роден основател на манихейството, "Свети Дух" и "печат на пророците" - Мани (или пари). Мани създадена доктрина е съществувала в продължение на повече от хиляда години и е бил потушен в другия край на света - в Китай. Извънредното историята на манихейството оставила своя отпечатък на английски език, където думата се отнася до разделянето на нещата в светлината и тъмнината, доброто и злото, черно и бяло. Потенциално опасно идея в новата религия е възвишен интерпретация: Manichaeans вярвали, че светът е съставен от затворници в светлината на частиците на материята, които са установени при животни, растения, минерали, земя и въздух.
За разлика от авраамическите религии, които вярват, че насилието може да спечели одобрението на висшите сили, Manichaeans изработени от жестокост убеждение основната му принцип - и са били хванати в капан. Рафинирани идеи, не са подходящи за изграждането на държавата, не са имали стойност в очите на началниците на древността и са неприемливи за свещениците от всички религии. Manichaeans, смятат жесток животновъдство, земеделие и дори бране на плодове, което води до по дърветата да страдат трябваше буквално да бягат от преследване. На Персия III век манихейството се стекоха в Римската империя, а също и в Централна Азия, а от там до Китай, а след това да уйгурите и най-накрая достигна Сибир, където те са напуснали известния графити. Но с пристигането на имигранти от делтата на река Енисей - киргизите - гриви студенти бяха изгонени от територията на днешна България, а вероятно и отново потърсиха убежище в Китай.
Преследването че навсякъде изложени на Manichaeans, не са само проява на нетърпимост от страна на световните религии - християнство, ислям, зороастризма, но предпазни мерки от тяхна страна. Манихейството наранените принципи преобладаващите вярвания, и така по необходимост трябваше да отговори: това е така, например, самоограничение манихейството, да не се яде месо. Това - вече достатъчно сериозен - обаждането не е ограничен. Опасността за основните световни религии представена манихейско концепция за Бога, не създава вселената, и поради това не е отговорен за злото. В допълнение Manichaes тълкува свещените текстове, твърдейки, че Стария и Новия завет са в конфликт - и по този начин с цел по-слаба точка на християнската доктрина.
Резултатът от тази конфронтация на религиозните идеи и етични ценности, познати: кой управлява с течение на времето да се унищожи организационната структура на манихейската световни религии не може да се справи с kriptomaniheyskim предизвикателство - отричането на Стария завет текстове вяра в опозиция на равен светли и тъмни сили, самовъзприятието на една малка група от избраните, заобиколен от морето от невярващите, Тя може да се намери сред последователите на религии по света и в наши дни. На практика това означава: християнството и исляма са уязвими по отношение на влиянието на манихейството отвътре, и отношението на съмишленици Мани успя да оцелее този много религия, спасени, когато нейните принципи са забравени.
Борбата между два принципа
Убеждението, че Вселената минава през страдание и ужас от тези Манес научил от общността elhazaitov учения на гностиците, които са живели в Вавилония в III век и се установил в песимистичен поглед към света на базата на собствените си мистично преживяване. Според манихейско източник, пророк въведена дървета и треви, които плачеха от болка се дължи на факта, че хората, смъквам си плодове, тъпчат под нозете на стъблата и да ги изтеглят от земята. Неизбежността на страдание за растенията, както и за животни, Манес обясни съществуването им в организма, принуждавайки някои същества причиняват смъртта на други хора. Депресираните спектакъл на жестокост на природата, Манес отиде да проповядва състрадание към всички живи същества по пътищата на Персийската империя, като даде обет да не се яде месо, за да изкарват прехраната си, като събира милостиня и медицински изкуства.
Без да се страхува от преследване от страна на православните християни, Манес твърди, че те са разбрали историята на Адам, е създаден, като пророк вярвал, не Бог, и силите на мрака - демони. Чрез манихейската идеи, първият човек, който го подчинява и беше като див звяр, докато той се срещна с етерна Спасител, Който го просвети, издига човешката форма. Може да се отбележи, че спадът Manichaes изви отвътре навън, заменяйки я с моралното издигане на човешкото същество от състоянието на животните към реалния живот. Но по този начин те промениха добро и зло в историята на мястото на човека, което води от страна на християни, обвинени в чест на демони.
Мани, обаче, считат от решаващо значение за себе си това, което есента никога не е било, защото Пророка вярвам спасение не може да бъде постигната, ако не приемем този факт. Мани е учил, че световната разделянето на светлината и тъмнината, доброто и злото, че по отношение на лицето, което означаваше, че конфронтацията между два принципа - на духа и плътта. Пророкът смята, че дяволът е откраднал от Бога, светлината частици, слага се в тялото. Врагът на човешката личност, създадена с единствената цел - да се уверите, че Бог не може да си възвърне неговата светлина. Manichaeans си представяли, че този план почти успя: като се крият повече и повече преследване на чужд за тях и жесток свят, еретиците се усещат, заобиколен от всички страни от хора, които мамят силите на злото.
С непрекъснати преследвания от християни, мюсюлмани, зороастрийците, Конфуций, будисти, езичници, Manichaeans даоистки тайна от тях ние направихме това, което може да се нарече една духовна революция. Придържайки се, както и преди, антипатия към насилие, привържениците на Манес разработени толерантно отношение да лежи при условие, че тя би могла да спаси вярващите от вярата си, когато е преследван. В свят, където вече не преследвани християни, Manichaeans станаха ги представяте, привлича вниманието към факта, че има сходства между двете религии - поклонението на текстовете на Евангелията. Но пое Manichaeans и писанията на други вероизповедания. Ето защо, в зороастрийски Персия манихеите се преструваха, зороастрийците в Китай - будисти и даоисти, Арабския халифат - мюсюлмани.
Въз основа на сходства със световните религии, на наследниците на Мани Езоп разработили специален език, който им позволява да се скрие успешно от преследвачите. Така че, в VIII век източници споменават neomaniheyskaya секта на павликяни, които са успели да заблудят Константинополския патриарх Анастасия, го убеди, че не е еретично и православен. Ръководител на Църквата попита павликяните Тимотей, признава дали тайнството Евхаристия и на Божията Майка дали почести, и получи отговор "да". В действителност, както е докладвано от Петър на Сицилия, еретик означаваше нещо съвсем различно: Дева означава "Небесен Ерусалим", откъде съм дошъл Христос, и при общуването - четенето на Евангелието на глас - приемане на божествена мъдрост в себе си.
Езоп език neomaniheyskih секти често, посочени в западните латински извори XI-XII век. Така например, през 1028 подобен разговор се състоя между еретиците на Ломбардия и архиепископът на Милано. Тези, прелат потвърди, че те вярват в Светата Троица, но в действителност означава човешка душа на Исус, и в рамките на Святия Дух - правилно разбиране на свещените текстове.
Въпреки това, източници посочват, че ще заблудят неверници, като ги представя за, дори не можеше да плаващи лъжа. Вегетарианството Манихейски понякога е достатъчно да се въведе ревностни християни, за да поеме особено строг обета на стоите гладни цялата година. В края на XI-XII век neomanihei богомили проникнала византийските манастири, който се представя за странстващ монах, и да печелите уважението на неговия аскетизъм, тайно проповядва еретични учения.
Божествената светлина Манес освободени от плена на нечиста материя. Мани наказание. Миниатюрни от Шахнаме. 1315. Реза Абаси музей, Техеран
Изправени пред Manichaeans, истински или въображаеми, християните и мюсюлманите са създали, тъй като мислех, надежден начин да ги разграничава от православни подвижници. Още в "Деяния на Архелай" - източник на VI век - горе тестове, предназначени специално за манихейството: те са необходими, за да убие живо същество, смята безполезен, - като мравка. В ислямския свят, насекомото е заменен от пиле. В Западна Европа източника на XI век, "Актовете на епископа на Лиеж," намираме се споменава точно същия практика: убие кокошката публично настоя, че еретиците, заподозрени в манихейството, в германския град Гослар.
Свързани статии