Исторически погледнато, първият се счита за древна ориенталска роб или надясно. Неговите основни източника: правен обичай, закони, заповеди на началниците, решенията за съдебни дела. Характерна особеност на древна ориенталска закон са: осигуряване на правилните остатъците първобитното общество, тясна връзка с религията, формализъм и казуистика.
Първият известен паметник счита за законно набор от закони шумерския цар Ур-Nammu (III-ти. Преди новата ера. Д.). Един от най-старите правни паметници са законите на вавилонския цар Хамурапи (втората половина на ХVIII век пр. Хр. Д.). В основата на Кодекса на Хамурапи, царят отиде при царя и решението на висшите съдилища. Кодексът разбира се не съществува разделение на дясното индустрия, на материалното и процесуалното редуват един с друг. Фокусира се върху правилата за правото на собственост, брака и семейните отношения. Значително място в кода, за договорните отношения.
В древна Индия, обществените отношения, регулирани от правилата за поведение, които са набор от морални и етични норми и въз основа на религиозните догми. Основните източници на правото в древна Индия: Ведите - hymnbooks и магически заклинания; Дхарма - колекции от религиозни и правни предписания, преплетени с моралните норми, традиции, с правилата за търговия, медицина; arthashastra - светски закон за политическата система и публичната администрация.
Един от най-известните паметници на древната индийска закона са законите на Ману (Дхарма) - легендарните законите на композитора, на името на митичния бог. Този паметник е колекция от древни индийски морални и законови разпоредби, чието изпълнение се счита за добродетел. Основното място в законите, дадени за укрепването на системата Варна, тяхното наследство и професионален характер, привилегии на висшите касти. Законите са получили работен проект на задължението взаимоотношения, брак и семейни въпроси, наказателното право и процесуалните правила.
Древна китайска политическо и юридическо представителство се изразява в философска форма: даоисти, moistov т.н. Конфуций (Кунг Фу Дзъ 551-479 GG. Преди новата ера. Д.) представят гледните си на държавата и правото в Аналекти книгата ( "Аналекти"). Конфуций е привърженик на патриархалното и бащинско разбиране на държавата, според която държавата се разглежда като едно голямо семейство. Imperial власт се оприличи на бащина власт, както и отношенията на управляващата и постанови, като отношение на старши и младши. Правилният начин (дао), долива се добродетелите на "реципрочност", "златната среда" и "човечество." Mo Дзъ (около 479-400 г. пр.н.е. ....) - един от основателите на концепцията за договорно произход на държавата.
В най-известният паметник на древния свят е първият юридически законите на Дракон. Те са направени от частна собственост, установени съдебни правила. Най-модерните за времето си е бил римското право, което е признато по време на прием в Средновековието.
Най-старият източник на феодалното право е съвкупност от правни практики, които бяха наречени варварски истина. Най-известният от тях салически закон, както и Ripuarian, Бургундия и други.
От началото на IX. водеща роля отива в местната обичайното право. Например, във Франция, тези практики са били наричани "kutyumy". Kutyumy двамата бяха общо и локално, така че правната система на нито една държава. Въпреки това, в процеса на централизация на царската власт, тъй като XV век. е опит да се рационализира източници на правото. Имаше официална колекции kutyumov. Водеща позиция започна да заемат наредби - хрисовули в сила в цялата страна.
В век XII-XIV. Тя е широко развита градски права. Най-известните: правото на Любек, Магдебург право и други.
Значително влияние върху развитието на закона, особено гражданско и каноническо право има семейство.
Специална правна система се е развила в средновековна Англия. Тази правна система се нарича "закона". Тя се основава на решението на кралските съдилища. Тези решения се основават на свой ред на обичайното право. В допълнение към общото право в Англия е имало "право справедливост", която се основава на решенията на съда на царя или на канцлера.
буржоазната революция XVII-XVIII век. Най- Тя поставя началото на големи промени в социалните и политически отношения и улесни формирането на коренно нов закон въз основа на всеобщо равенство пред закона.
Образуване на буржоазните държави, развитието на търговско-икономическите отношения налага приемането на римското право, т.е.. Д. Рисуване неговите основни принципи и правила и обработка на новите исторически условия.
По този начин, държавата и законът се появи от еволюционното развитие на обществото и са логичният резултат от взаимодействието на редица важни фактори.
Въпроси за самоконтрол
2. Основната теория за произхода на държавата и правото.
3. общите закони на възникване на държавата.
4. Характеристики на появата на държавността в различни страни.
5. Появата на правото.
6. Развитието на закона в различни исторически периоди.
Свързани статии