Объркване, разцепено мислене, компромис и самодоволство - враговете на духовен растеж. Докато ние не ще има остра чувство за спешност, не можем да растем в благодат. В Неговата доброта, Бог понякога ни отвежда и ни води далеч от илюзии и самодоволство, което ни позволява да изпитате изпитания и разруха във външния свят и ни отвежда през долината на сушата и тъмнината в нашия вътрешен свят. По този начин, духовно поклонение и отражението включва периоди скръб и радост, и удоволствие изпразване, чувство за топлина и изоставяне.
Всички тези преживявания са отразени в книгата на Псалмите, и поради тази причина е толкова необходимо четенето на псалми за духовен размисъл. Увеличението на молитвата може да се сравни до увеличаване на брака; както и романтичната любов не могат да издържат твърде дълго брак и връзка с Бога, се основава единствено на чувствата, скоро ще загуби дълбочината и стабилността. Търсенето на силни чувства осезаеми резултати са доказателство за (емоционално) подхода за психо-ориентирана към молитва. Ако ние трябва да растат в Бога, ориентирани към молитва, ние трябва да оставим на зависимостта от сетивата да следват заедно в чиста мисъл и воля, дори когато положителни чувства са напълно липсват.
Ние трябва да престанат да се измери молитва и духовно отражение от това колко добре се чувстваме в този момент, защото е трудно, а понякога и безплодно време молитва, често тя ни дава повече духовен растеж, отколкото на времето, придружено от утеха и насърчение. Както и в други области на живота, ние се научаваме много повече по време на суша и тъмнината в нашия живот на молитва, отколкото в удовлетворение и успех. Ето защо посвещението да бъдат в деня преди Господ е толкова важно. алтернативно Ние можем да се докоснете до просветление, затъмнение, до такава степен, че както Бог ни отвежда чрез все по-дълбоко ритми на умиращ самостоятелно и ozhivaniya в Христос. Тези ритми са отворени за нас едно ново разбиране за това, което ни "аз" ни отделя от проявите на Светия присъствието на Бог. Те ни дават да се разбере как отчаяно нашата ситуация и да ни помогне да се откажат от нашите преувеличени оценки на нашите измамни образи от нашата зависимост от репутацията и постижения.
Богат на традицията, която засяга темата за "тъмната нощ на сетивата" и "тъмната нощ на духа." Последователите на Христос, тъй като бащите и монасите от Източна и Западна църква, са се опитали да опишат духовния път на тези, които сериозно реши да потърси единство с Бога. Промоция на християнската духовния опит обикновено води до точката, където всички сетива напълно лишени от удоволствие и радост в молитва. Този опит суша и очевидната смърт - процес на пречистване на благодатта, която ръководи душата към Бога и към познаването на себе си само в Него. Тези, които приемат този болезнен процес в живота си, да придобива способността да непоколебимо продължи да търси Бога, дори когато не се чувствате всяка духовна утеха. Тази нощ на душата е чрез страх от възможна радост, не се отчайвайте; изчиства намеренията на сърцето, и да направи простотата и искреността.
Дори и в този случай, тъй като Томас Dubeysky забелязал в книгата "Огънят в" "относително малък брой от тези, които са достигнали първия период на тъмнина, по-нататък си половина." Най-често това се дължи на нежеланието да усещат болка е пълен отказ от светски ценности и неподчинение дори и в малките. Втората вечер, тъмната нощ на духа - това е още по-дълбока тъмнина, която може да се появи на много години след първата. По това време, по-малко очевидни корените на гордост и примеси извади божествен прочистване и разкриват душата на човека подход към любовта, чувствата, памет, интелект и воля. Душата се чувства нещастен, изоставен от Бога и близо до смъртта, но е обучен да държи само единствено на Него, а благословия Вселената не е Бог на любовта, ще стане много по-реална от всякога.
Тези периоди на суша не са наказание, е почистването и благодатта, която лекува дълбока духовна празнина грешен "I". Те учат на душата да слушате и да приеме Божията воля в бездънния си мистерия. Те са знак за увеличението на молитва, когато са придружени от представянето и отказ от опитите да контролират всичко и изоставянето Богу за себе си, а не за Неговите дарове и заради самия себе си. Някои ревностни последователи на Христос имат такива периоди на тъмнина като решаващ събитията, докато други изпитват няколко от тези периоди, и всяка следваща по-силен от предишния, и в този момент те са все по-близо до Бога. Страстен рицар на вярата копнее да пробие бариерите, които го делят от божественото присъствие, и осъзнава, с увеличаване на острота, че никой земен граал никога задоволи жаждата си, защото тя копнее за безкрайното и безграничното.
Взаимоотношения растат само при условие на взаимно свобода, така че няма специално оборудване или специален набор от стъпки не може да гарантира на среща с Бога. "Духът духа накъдето пожелае" (Йоан 3: 8), а ние с нетърпение очакваме, че Бог ще ни се явяват в редките случаи, когато решим да се срещне с него. В интерес на истината, Бог чука на вратата ни по-често, отколкото ние почука на вратата му. Заедно с това, тенденцията започва да се появява, когато хората четат за "тъмните нощи" и по този начин да облагороди обичайната си начин, дисциплина и трудни външни обстоятелства, наричайки ги върху тъмните нощи на чувство или дух. Но в повечето случаи, сухо и скучно в молитва не е така, защото на духовно търсене, но поради липсата им.
Кен Боа, духовно поклонение
Вижте също:
- Учението за молитва
- Ти ни направи поругание между народите
- Проповядването с Библия в ръка
- Защо нашите молитви са толкова слаби и празни
- Божието присъствие живее в мен
- Мисленето на Господа към Голгота
Свързани статии