Рационализмът в съвременната философия: Декарт, Спиноза, Лайбниц.
Основателят на рационалист позиция в епистемологията и методологията на модерните времена се счита за изключителен философ и математик Рене Декарт (1596-1650). Неговите основни философски творби: "Принципи на философията", "дискурс за метод" и "Правила за посоката на ум".
В основата на знанието, според Декарт, декларацията трябва да бъде разпитан за това, какво може да се поставя под съмнение. Подобна идея, ние вече са се срещали в древните скептиците, но за тях въпросът лежеше в основата на не само знания, но това е неговата цел. Декарт и съмнения - не е цел, а само средство за познание, първоначалната му методически принцип. Това е цялостна. Той пише, че е възможно да се съмнява във всичко, дори и в най-очевидната, но това е невъзможно да се съмняват в това, поради липса на доказателства. Съмнение има данни за размисъл (за разлика от сляпа вяра) и мислене, от своя страна, е показателно за собствената си съществуване: "Мисля, следователно съм."
В онтологични си гледка към Декарт - duadist: той признава съществуването на две вещества (равни и взаимно независими началото на света) - физически (материални) и духовното. Атрибут на първия от тях е дължината, а вторият - мислене. И двете вещества заедно с техните атрибути са предмет на знания, но има и първият и най-високата вещество, изразявайки една от вродените идеи - Божия вещество, генериране и координиране на телесна и духовна субстанция. Така дуализма на Декарт оказа несъвместими. Ако физиката той изразява материалистични тенденции, от външната страна (по философия) става позицията на теологията.
В теорията на познанието Декарт служи като последователен рационалист. Той смята, че доверието на сетивата не могат да бъдат, тъй като те водят до крайност субективизъм. Единственият надежден източник на знание - на ума, който е най-висшата проява на интуицията: чувствено (свързани с човешката дейност рефлекс) и интелектуални (Декарт тя е свързана със специален фокус върху математически знания, аксиоматична метод). Той разкритикува индукцията като метод за познание, вярвайки, че проблемът на знания - създаване obektivnoy истина и индукцията не е в състояние да направи това, тъй като приходите от тази в специални случаи и се основава на чувствено изживяване, което не може да бъде субективно.
За разлика от Бейкън, Декарт се фокусира върху дедуктивния метод. Приспадане (елиминиране) - преход от общите познания на знанията на частното, т.е. от класната до знанието на знанията на части и компоненти за този клас. Декарт изведени основните правила на дедуктивния метод: 1) на яснота и прецизност на знания, липсата на знания в хода на всички елементи, причиняващи под въпрос; 2) отделяне всеки тестов обект на максималния брой на единици; 3) мислене на принципа, че "знанието трябва да бъде най-простите и база, от която да продължи до по-сложен и съвършен"; 4) пълнотата на знанието, което изисква да не пропуснете нещо важно.
Последователи на рационализма са Декарт и Лайбниц B.Spinoza. Бенедикт (Барух) Спиноза (1632-1677) - холандски мислител, смята, че там е въпрос, който е причина за себе си. Тя притежава всички необходими качества - помисли си и разширяване, които са двете най-важни атрибути на едно вещество, което Спиноза нарича природата или Бог. С други думи, Бог и природата, той вярва, всъщност едно и също нещо. В разбирането на природата на Спиноза остава в позицията на механизъм. Коренът на всички предразсъдъци, включително религиозните - в невежество и природен приписване на човешки качества на нещата (по-специално, целите). Елементи на диалектиката се появили в учението на взаимозависимост и нуждата от свобода ( "свобода - поскъпването на необходимост"). Готфрид Лайбниц (1646-1716) - немски философ и математик, рационализъм защити от гледна точка на целта идеализъм. Мисъл на света се състои от миниатюрни монади, генерирани от Бога - духовни парчета, които са активни, споделени в "ниска" (в неживата природа и растения), "среден" (при животните), "по-висок" (човек). Единството и последователност на Монадите е резултат от Божията предварително хармония. Диалектика елементи са в позиция за Лайбниц йерархична зависимост монадите различни нива, възможност за превключване между тях от по-ниско ниво на по-високо ниво, което е най-доброто развитие.
Представители на двете емпиризъм (сензации) и рационализъм в епистемологията, разбира се, имат огромен принос за развитието на научната методология. Невъзможно е обаче да се отбележи, някои ограничения и едностранен-ност в подхода към метода на познанието. В действителност, и опитен (сензорна) и рационалното познание, както и въз основа на тяхната индуктивни и дедуктивни методи са тясно свързани. В процеса на обучение, те са неразделни. Идеята идва от знанието, на конкретно чувствено от общата сума, изборът на които е възможно само с помощта на абстрактното мислене. В процеса на обобщаване, систематизиране на знанията на конкретни факти, които се появяват за природата, законите на развитие, формира хипотеза. А те, от своя страна, е общата рамка, която генерира знания за конкретни нови, индивидуални процеси и факти.
- Вие сте тук:
- основен
- Лекции по философия. Отговори на въпроси
- Рационализмът в съвременната философия: Декарт, Спиноза, Лайбниц.
Свързани статии