Колекция от творби: път герой в романа Иван Тургенев "Бащи и синове"
Роман Иван Тургенев "Бащи и синове", написани през 1861 г., се смята за един от най-известните творби на великия писател. Тургенев винаги отличава невероятна способност да се види, да се признае ерата повторното копаене, за да усетите настроението на обществото. Романа "бащи и синове" аз не правеше изключение. По това време, когато тя е била създадена, не е постоянно социално-политическата борба между обикновен гражданин демократи и либерали благородници. И двамата се разбира, че е необходима реформа ПРОВЕРЕТЕ Дения, но третирани различно от тяхното поведение. Една демократична-ки ум младежта застъпва фундаментални промени в България, либералите са избрали пътя на постепенна реформа. Като резултат, руски небе разделяне на обществото: от едната страна са революционно-Ry-демократите, а от друга - на либералите.
Авторът правилно отбелязва този процес и да се отрази това в своята ПРОИЗВОДСТВО Дения, той решава да се обърне към началото на конфронтация - в края на 50-те години. Не е случайно, действието на романа се развива в 1859. Точно в този момент започва вражда между чуждестранни либерален "колче-скрап" Херцен и демократично "Съвременни * Чернишевски и Dob-rolyubova, или между" бащи "и" деца ".
Единственият представител на "децата" в романа е Bazarov. Ал-Кади Kirsanov, който се ученик счита, не видя, че идеите Bazarov е чуждо на него. Sitnikov и Kukshina също убеден прогресивни идеи са, всъщност, зъл пародия на нихилистите . образът на Bazarov не е уникален. това със сигурност е ярка личност, yuscheysya като преди всичко с широки познания в областта на природните науки. Той се използва за работа и не мога да си представя живота си без работа, която тя дава самостоятелност и независимост. Неговото почистване Е-зададете и реч понякога се превръщат в "огромна гордост" и самочувствие. "Когато срещнеш човек, който няма да бъде сплашен пред мен, тогава аз ще се промени мнението ми за себе си." Bazarov поставя много висока. "Sitnikovs се нуждаем. Мен. Имам нужда от такива Blockheads. Не боговете. саксии. "Bazarov, както и много хора от добри края на 50-те - началото на 60-те години, е материалист. Philos-fiyu, религия, култура аристократичен той нарича Отношенията между мъжете и жените са го сведат до физиологията, изкуство "романтизъм, глупости, гниене." - ". Изкуството на правене на пари или не хеморагичен-копаене", за да Той се смее на "мистериозен" вид между човека и schinoy съпруги, като обясни анатомията на окото. Той е напълно чуждо на света на предварително червено, той вярва само в това, което се изпитва опит.
Най-ясно и пълно отражение възгледите на Bazarov в спорове с Пав-скрап Петрович Kirsanov, непоколебим либерални и про-жестоки противници на нихилизъм. По въпроса за характера на реформите в България Bazarov е основната причина за силното разпадането на съществуващата система. Вместо това, той предлага нищо. Въпреки това, почти по същото време той не мисли. "Това не е наша работа. Първо трябва да се почисти мястото." Според него, благородството, на "аристократична" изигра роля, тяхното време е минало, както и по всяко време "принципи".
Изкуство, религия, природа, света на красотата - всичко това е чуждо на Базар-Ву. "Природата - не е храм, а работилница". "Рафаел петаче сто-хм". За лицето, тя се отнася както за биологичен организъм ". Всички хора си приличат като тялото и душата си:" Той смята, че "морална болест" като "болести телесни", тя се третира като поради "грозно състояние на обществото" "Правилно по-съществува, и болест няма."
От особено значение за герой на българския народ. От една страна, той гордо казва, че той може да говори с него, и неговите "дядо подземните Pas Хал" от другата страна, -. Изразява дълбоката си презрение към невежеството на хората и патриархално Bazarov толкова далеч от хора като Пол Петро. . HIV идеологически позиции характер разкрит в спорове с опонента си Павел Петрович Kirsanov 4, 6 и 7, глави 9, 10 глава razver тръбопроводни основните спори - Bazarova катеря с Павел Петрович, първо на всички аргументи извън победител.
Преди да се срещне с Odintsov нищо не може да разклати Bazarov убеждаване Дения. Само след 14 глава, където има Bazarov познаване Анна Сергеевна и започва да се развива любов сблъсък в герой промени започват да се случи. Bazarov пада страстно и по този начин, прикрепена към духовния свят, който доскоро, нито отрече. Животът е много по-трудно да се изгради. Той се опитва да удави им смисъл, но възмутено отбеляза за себе си "романтизъм", която той осмива и в други постове, Тургенев, искат да започнат свой герой да дойде в скръб в Неговата любов чувство прераства в страст - .. "Една силна и тежка", "като гняв. "Въпреки това, той никога не се пада и веднага след провала на признаване отива, не Uni-zhayas на разпоредбите на отхвърления любовник.
Несподелена любов е частично разрушена идеологически убеждения база-среда. Той попада в песимизъм, където и да е не може да се намери място. Но като човек с голяма сила на волята, той се опитва да се противопостави на романтиката, за да се вземе в ръце, но той не може да стане това, което беше преди срещата Odintsov. След като загуби смисъла на живота. като дойде на печал в любовта, да се губят много от техните вярвания, героят в края на романа Umi-raet, но не и като нихилист, но като обикновен човек. В лицето на смъртта е показана преди края на забележителна сила от този вид. Писарев пише: "За да умре като Bazarov починал - все едно, че правят голяма борба."
По този начин, Bazarov Turgenevym показва как изключителен Lich-ност. Той е по-умен, по-силен, отколкото изповядвали неговата теория. Неговата смърт не е смърт etsya до голяма степен прав човек в България, това е смъртта на неговия убеждения-ТА. Bazarov не е необходима, тъй като нихилист, но е необходимо като силна, Титания, Чески личност, които бяха живи вечните човешки ценности.
Свързани статии