Роман Иван Тургенев "Бащи и синове", написана през 1861 г., се смята за един от най-известните творби на великия писател. Тургенев винаги се отличава с невероятна способност да се види, да се признае, ерата на герой, да усетите настроението на обществото. Романът "бащи и синове" е изключение. По това време, когато тя е била създадена, не е постоянно социално-политическата борба между обикновен гражданин демократи и либерали благородници. И двамата се разбира необходимостта от реформа, но третирани различно от тяхното поведение. Демократично мислещи младежта застъпва фундаментални промени в България, либералите са избрали пътя на постепенна реформа. В резултат на това българското общество е разделен: от едната страна са били революционни демократи, а от друга - на либералите.
Авторът правилно отбелязва този процес и да се отрази това в работата си, той решава да се обърне към началото на конфронтация - в края на 50-те години. Не е случайно, действието на романа се развива в 1859. Точно в този момент започва вражда между либералната чужд "Бел" Херцен и демократично "Съвременни * Чернишевски и Добролюбов, или между" бащи "и" деца ".
Единственият представител на "децата" в романа е Bazarov. Аркадий Kirsanov, който се счита за един ученик, не видях, че идеите Bazarov на чужди за него. Sitnikov и Kukshina също убеден прогресивни идеи са, всъщност, зъл пародия на нихилистите. Образът на Bazarov не е еднозначен. Той е несъмнено ярка личност, която има преди всичко с широки познания в областта на природните науки. Той се използва за работа и не мога да си представя живота си без работа, която тя дава самостоятелност и независимост. Неговото поведение и реч, понякога се превръщат в "огромна гордост" и самочувствие. "Когато срещнеш човек, който няма да бъде сплашен пред мен, тогава аз ще се промени мнението ми за себе си." Bazarov поставя много висока. "Sitnikovs се нуждаем. Мен. Имам нужда от такива Blockheads. Не боговете. саксии. "Bazarov, както и много хора от добри края на 50-те - началото на 60-те години, е материалист. Философия, религия, култура аристократичен той нарича "романтизъм, глупости, гниене." Връзката между един мъж и една жена са го намали до физиологията, изкуство - с "изкуството на правене на пари или не повече от хемороиди." Той се смее на "мистериозен" вид между един мъж и една жена, като обясни анатомията на окото. Той е напълно чуждо на света на красотата, той вярва само в това, което се изпитва опит.
Най-ясно и пълно отражение възгледите на Bazarov в спорове с Павел Петрович Kirsanov, непоколебим либерален и яростен противник на нихилизъм. По въпроса за характера на реформите в България Bazarov е основната причина за силното разпадането на съществуващата система. Вместо това, той предлага нищо. Въпреки това, почти по същото време той не мисли. "Това не е наша работа. първо трябва да изчистите това място. " Според него, благородството, на "аристократична" изигра роля, тяхното време е минало, както и по всяко време "принципи".
Изкуство, религия, природа, света на красотата - всичко това е чуждо Bazarov. "Природата - не е храм, а работилница". "Рафаел е не си струва грош". За един човек, той се отнася до като биологичен организъм: "Всички хора са еднакви духа и тялото." Той е убеден, че "морална болест" като "телесна болест", тя се третира като поради "грозно състояние на обществото": ". Правилно общество и болест не ще"
От особено значение за герой на българския народ. От една страна, той гордо казва, че той може да говори с него, и неговата "дядо орат земята." От друга - дълбоко патриархален и презрение към невежеството на хората. Базари, както е далеч от хора като Павел Петрович. Идеологически характер позиция е описано в спорове с противника си Paul Петрович Kirsanov 4, 6 и 7, глави 9; 10 глава се развива главния аргумент - Bazarov борба с Павел Петрович, първо на всички спорове, излиза победител.
Преди да се срещне с Odintsov нищо не може да разклати Bazarov вярвания. Само след 14 глава, където има Bazarov познаване Анна Сергеевна и започва да се развива любов сблъсък в герой промени започват да се случи. Bazarov пада страстно и по този начин, прикрепена към духовния свят, който доскоро е бил отказан. Животът е много по-трудно да се изгради. Той се опитва да удави им смисъл, но възмутено отбеляза за себе си "романтизъм", която той се присмиваха в други. Тургенев прави своя герой фиаско в любовта. Чувството му прераства в страст - "силен, тежък", "като зъб". Въпреки това, той никога не се пада и веднага след провала на признаване себе си се пълзеше към позицията на отхвърлен любовник.
Несподелена любов е частично разрушена идеологически убеждения Bazarov. Той попада в песимизъм, където и да е не може да се намери място. Но като човек с голяма сила на волята, той се опитва да се противопостави на романтиката, за да се вземе в ръце, но той не може да стане това, което беше преди срещата Odintsov. След като загуби смисъла на живота, след като дойде на печал в любовта, да се губят много от техните вярвания, героят умира в края на романа, но не и като нихилист, но като обикновен човек. В лицето на смъртта е показана преди края на забележителна сила от този вид. Писарев пише: "За да умре като Bazarov починал - все едно, че правят голяма борба."
По този начин, Bazarov Turgenevym показва как изключителен човек. Той е по-умен, по-силен, отколкото изповядвали неговата теория. Неговата смърт не е смъртта на един човек в много отношения правото на България, е смъртта на убежденията си. Bazarov не е необходима, тъй като нихилист, но е необходимо като силна, титанична личност, които бяха живи вечните човешки ценности.
В романа "бащи и синове" Тургенев описва руското общество 1859-60-те години. До този момент в България особено остро противоречие между революционни демократи, които бяха обикновени и либерални благородниците. Тургенев също описва нова социална движение - нихилизъм.
Още в който описва външния вид на героя на видно му отчужденост от аристокрацията. Евгений облечен с "качулка", "дрехи", немислимо за аристократ, той не носете ръкавици, а ръката му - червено страна на работника, а не лъскав дръжка благородник. Bazarov наистина се интересува от работа. През целия роман, той винаги е зает, ангажирани в областта на медицината, да експериментират.
Bazarov е различен от аристокрацията, не само дрехите, но и техните маниери. Той е много помия в отношенията с другите. Например, един млад човек може да си позволи да говори, простираща се от господина, бащата на приятеля си, с един човек, който почти не знае. И това неучтивост се проявява във всичко, понякога достига до грубост.
Bazarov уверени. Според него, той се изведе и много се гордея с това. Той се поставя над другите. "Когато срещнеш човек, който няма да бъде сплашен пред мен, тогава аз ще се промени мнението на себе си." Той не разпозна на принципите и не уважава религиозните убеждения на другите. Той е абсолютно безразличен отношение на другите. "Този човек не трябва да се тревожи за това," - казва той.
нагласа Bazarov към социалната сфера, е очевидно в спор с неговия Павел Петрович Kirsanov, пенсиониран полковник, живеещи в селото, непоколебим аристократ и либерален.
Bazarov каза, че всяка институция в България заслужава "пълен и безмилостен отказ", че благородството - клас остарели, не може да действа. За благородници не бъдещи, те не са в състояние да води България напред.
Evgeniy- убеден материалист, а основният критерий за него при преценката какво друго - полезно. Всичко, което не донесе осезаеми ползи, финансови, каза той, "романтизъм, глупости, гниене, изкуства." Ето защо, той отрича религията, семейството, брака, семейството отношения. Тя не струва нищо, за да се измъкне от техните родители, три дни след разделяне на три години, независимо от факта, че, както казва той, той ги обича. Hero отрича любовта, обяснението на връзката между един мъж и една жена само физиология, отрича култура.
Bazarov имат специални отношения с хората. От една страна, той е работил и живял в името на хората, в името на общественото благо, а от друга - тя е призната като Аркадия, което нямаше да му хареса, че човек, в името на която той ще трябва да "копае в петите." И той се отнася към този човек.
Отношението на хората към героя, твърде двусмислена. От една страна, когато Bazarov се появява като гост в къщата Kirsanovs служители го вземе за "брат си, а не на господаря си", въпреки факта, че той "не им се отдадете и безсрамно ги небрежно." От друга страна, когато Евгений у дома и се появява в ролята на капитана, опитът му да разговори с мъжете доведе до факта, че миналата го вземе за "палячо".
В романа, Bazarov и идеите му преминат успешно теста на любовта. Влюбването с Анна Сергеевна Odintsov, богат земевладелец вдовица, умна и красива, героят, винаги е отричал любовта и смята, романтизъм глупости, той става яростно забележи романтична. Той е достигнал до това призна чувствата му, но той не успя. Bazarov се опита да убие любовта си, но нихилизъм си имал повече власт над сърцето си, на чувствата си. След това младият мъж загубил предишната си самоувереност, да се превърне в песимист, той започна да посетите идеята за смисъла на живота, за неговата незначителност в сравнение със света. Bazarov загубил бивш жажда за живот. Той атакува далака. много Неговата смърт изглежда абсурдно. Но той не го очаквах толкова скоро. Преди да умре като герой проявява всичките си най-добри качества: смелост, сила на волята, привързаност към родителите, поетичен любовта на Odintsov. Това е по-малко, че толкова отчуждени от него. Той започва да се говори красиво, "Blow на умиращата лампата и тя излиза. "Мечтата му социални дейности не е оправдано. "Искам България. Не, изглежда, не е необходимо. "- казва той.
В края на романа Bazarov умира, защото нихилизъм - за появата на движение. И никой не знае как да се проявяват и в бъдеще, младите отрицателите. Ето защо, на характера се показва само в настоящето.
- Изтегляне на есе "Герой на времето в романа Иван Тургенев" Бащи и синове "," в ZIP архив
- Изтегляне на есе "Герой на времето в романа Иван Тургенев" Бащи и синове "," в MS WORD формат
- Работи версия на "Герой на времето в романа Иван Тургенев" Бащи и синове "," Printer
българските писатели
Свързани статии