Психология е роден в дълбините на философията, и първата идея на своя предмет свързва с концепцията за "душа". Почти всички древни философи на са се опитвали да изразят това понятие, като се използва най-важно, от съществено значение, в началото на всеки обект жив (а понякога и неодушевен) природата, тя смята, че той е причина за живот, дишане, учене, и така нататък. п.

Така Демокрит (... 460-370 пр.н.е.) смята, че душата - материал, вещество, което се състои от пожар атома, сферична, светлина и много мобилни. Всички опити за проявите на психически живот Демокрит, за да обясни на физическите и дори механични причини. Така че, по негово мнение, душата получава усещания от външния свят, защото неговите атоми се задвижват от въздушните атоми или атоми директно "изтича" на елементите. Материализмът на Демокрит носеше наивен механистични.

Що се отнася до понятието "душа", тя все повече се стеснява, за да отрази предимно идеални "метафизични" и етични проблеми на човешкото съществуване. Въз основа на такова разбиране на душата това е положен идеалисти философи, особено Платон (427- 347 години пр. Хр. Д.). Когато хората говорят за Платон, той веднага се появява на сцената на името на друг известен древен философ - Сократ (470-399 г. пр.н.е. ...). Защо са тези две имена се появяват заедно? Фактът, че Платон е бил ученик на Сократ, но Сократ не е написал един ред. Той е бил философ, който проповядва своите собствени възгледи орално под формата на интервюта.

Вижданията на тези две философи са органично комбинирани. В текстовете на Платон намираме погледнем в душата като независим вещество; съществува заедно с тялото и независимо от него. Soul - началото на невидими, възвишеното, божественото, вечен. Тялото - видимата началото, подъл, преходни, нетрайни.

Душата и тялото са в сложна връзка един с друг. Според нейния божествен произход душа е предназначен за управление на тялото, да насочва човешкия живот. Въпреки това, понякога тялото е на душата в себе си въжетата им. Тяло разкъсани от различни желания i.strastyami. Тя се грижи за храната, при болести, страхове изкушения. Война и кавги се дължат на нуждите на организма. Той също така предотвратява чист знания. Прегледи за това как ума и тялото са свързани с познание, изразени идеализъм на Платон (той е основател на обективен идеализъм). Платон постулира съществуването на първоначалните идеи на света. Този свят на идеи има значение и извън индивидуалното съзнание. Това е набор от абстрактни идеи - идеи за същността на обекти от външния свят. Има идеи за силата като цяло, цялата красота и справедливост като цяло. Това, което се случва на място в ежедневието на хората, не е само отражение, сянка на тези общи идеи. Вярно знанието е постепенното влизане в света на идеите. Но за да се присъедини към него, душата трябва да са свободни от влиянието на тялото. Във всеки случай, това не трябва сляпо доверие на показанията на сетивата. Вярно знание може да бъде постигнато само чрез пряко проникване на душата в света на идеите. От неговите идеи за душата на Платон и Сократ прави етични заключения. Тъй като душата - най-високата, която е в човека, той трябва да се грижи за здравето си, е много повече, отколкото за здравето на тялото. При смъртта душата части с тялото, и в зависимост от това какъв живот е довело човек, душата му е в очакване на различна съдба: или тя ще се скитат по земята отблизо, обременени от телесни елементи или отлети от земята в един идеален свят.