Аристотел - не само основател на науката логика, но също така и науката на умствената дейност. Неговият трактат "За душата" - един от най-известните негови творби. Това поставя въпроса за душата, обяснява феномена на възприятие и памет.
В душата, Аристотел вижда най-високата активност на човешкото тяло, неговата "реалност" или "entelechy" (упражнение). Душата е част, не възниква и не подлежи на смърт. Тази част - умът (ум). С изключение на ума, всички други части на душата, подлежат на унищожаване, както и на тялото. Въпреки това, по преценка на Аристотел за природата на душата и ума остава несигурност и сдържаност, по-късно се отвори възможност за различни тълкувания. Но съвсем ясно, Аристотел изразява по същество материалистичната вяра в обекта, независимо дали има. Специално проучване на Аристотел, посветен на паметта обяснение, в което той вижда играта на представителства, които са съществували преди това. Условия спомени - комуникация, с помощта на които, заедно с появата на един обект се появява изображение на друг. Тези връзки могат да бъдат от порядъка на сходство, а напротив, и непосредствена близост.
По-специално, и, освен това, значителен проблем Аристотел разграничава етика философия. Учението за моралната активност и морални добродетели в Аристотел е изградена въз основа на своята цел телеология, обхващащ целия свят и всички човешки дейности. Целта, която хората искат само заради самата себе си - най-високото добро, щастие, и разкрива най-високата водеща наука - политика. Блис не може да се състои от всеки богатство материал, нито удоволствие, нито дори само една добродетел. Дело (Ergon) на човек - интелигентен дейност, както и назначаването на перфектния мъж - в отлично представяне на интелигентен дейност, в съответствие с всеки отделен случай специален характеризиращи силата му.
Това има възможност, проявява своята активност само на практика, и наградата отива - както на олимпийски конкуренция - не този, който е по-силна и по-красива от всичко, и този, който спечели конкурса.
Централният понятието етика на Аристотел - идеята за средата (до мезон), при които Аристотел разбира способността да се движите правилно - за да изберете правилното нещо да направя. Избира силата средно между излишък и дефицит. Но не можете да видите по-добър среден път: изборът на обект, който не е средната стойност на стоката, както и най-доброто от всичко най-добро. Добродетелта Аристотел разделя на два класа: етичното или естеството на силата и dianoeticheskie или интелигентен. Дейностите в съответствие с основната добротата и присъщ на най-добрата част на душата, е блаженство - истинската цел на човешкия живот. Най-висока доблест, най-съвършения вид блаженство Аристотел провъзгласява научно съзерцание, съзерцание на истината: автономен, откъснати от притесненията и тревогите на практическия живот. Съзерцателна дейност на ума, според Аристотел, е в името на себе си, не се стремят към всяка външна цел, и тя съдържа особен удоволствие. Този идеал засегнати характеристика на Гърция в IV. Преди новата ера. д. разделяне на психичното на труда, е привилегия на свободния. Най-високата примера на съзерцателен дейност Аристотел смята, че Бог; Бог за перфектната си философия или начин на мислене, мислене собствената си дейност.
Изтеглете готови отговори на изпита, детски легла и други образователни материали в Word формат, можете да в главната библиотека Sci.House
Използвайте формата за търсене
Психология и етика на Аристотел.
съответните научни източници:
Предметът на етиката и функция. 2. Съотношението на понятията "етика", "морал", "морал". Природата и исторически форми морал (колективистка, клас, индивидуалистичен). 4. Моралът
Лекция IX ТЕМА 19. PREDFILOSOFIYA Гърция. HOMER ПРЕДМЕТ 20. Hesiodic ЛЕКЦИЯ X ПРЕДМЕТ 21. орфици ПРЕДМЕТ 22. Pherecydes ПРЕДМЕТ 23. "CEMB мъдрец" ЛЕКЦИЯ XI ПРЕДМЕТ 24. Началото на философията в Гърция. Милет училище Лекция
| Лекция (а) | | България | DOCX | 0.02 MB
Раздел I. етика - философска теория за морала. Основните етапи и направления на развитие на етиката Раздел I. етика - философска теория за морала. Основните етапи и направления на етиката за развитие. Тема 1. Предмет
Предмет на етиката: Основни понятия и етика функционират. Моралните учения на Древния Изток. Етични и философски системи на древна Индия етични и философски учения на древната китайска философия на древните етика
1. При спазване на Етичния 3. морално измерение на лицето 4. морално измерение на обществото 5 "златното правило" в Етичния 6 морално определение. 7.FUNKTSII морал: 8.Struktura морал 9. Етиката на Конфуций. 10.
Антична философия Франсис Бейкън "Втората част от работата, която се нарича New Органон, или True ръководството за тълкуване на природата" философска система на Онтология стоицизъм Декарт Хегел, "Размисли върху
Свързани статии