Ерих Фром пише за няколко вида psevdolyubvi. Един от тях той нарича нервно-кал любов, когато и двете "любовник" вече не е обвързана помежду си и към родителите си, и да изберете любов обект, а не като собствена стойност индивид,
както и въплъщение на дявола в това на родителите си. Майчините ориентирани съпруг се нарежда в техните романтични връзки често остават деца и изискват зда-ни, както и по време на майката, майчина любов. Те са мила, нежна, но безпомощен и със слаба воля. Тяхното отношение към жените е повърхностен и безотговорно, а целта - по-скоро да бъде обичан, не ми харесва. Ако една жена не винаги се възхищавал на този човек, ако тя иска да бъде LU-bimoy и заобиколен от внимание и не са съгласни да прости неговите любовни с Дру-ГИМИ жени, мъжът се чувства дълбоко наранен и разочарован.
Бащина ориентирана любовта е най-често при жени, които в детството е много привързан към баща си. Като възрастни, те търсят този човек, който би въплъщава най-добрите черти на баща си, и обикновено трудно vyazyvayutsya към него. Такава жена е щастлива с мъжа си, който се грижи за нея като дете.
Друг вариант psevdolyubvi - фанатичен любов към идола. Той SA-mounichtozhayuschaya любов, любов, преклонение, любов-обожествяване. Един човек, който обича така че отсрещната страна се губи като човек губи, вместо покупка. Това не е любов, и идолопоклонство.
Чрез psevdolyubvi Ерих Фром атрибути и сантиментална любов. Тук, на преден план ритуал платно-во, повърхностно ухажване, театрален поведение, с епизоди на мелодрама, без да се налага дълбоки чувства към "любовник". Che-Lovek с сантиментална любов, а зает нарцисизъм, себе си, отколкото на чувството за любов, която той вероятно никога не би могъл.
Ерих Фром посочва, че любовта започва с сексуално желание или само въз основа на това почти никога не е стабилна. Това е краткотрайна, тъй като тя не представлява висок смисъл. Сексуалното желание може да се свърже любов, но и за това той трябва да бъде. Без любов, на сексуален акт съвместно çäàåò само очевидни връзки на хората, всъщност, разделени от пропаст, без да знаят помежду си, пише Ерих Фром. Такъв акт изключително чувствен и вливане-schaya обичам сърдечно и в съзнание.
Вражда - това враждебно отношение към лицето, с което човек е в конфигурационния реликва. А. Bass (Buss, 1961) враждебност разбира как тясна насоченост състояние винаги има определен обект. Аз бях по-впечатлен от пони Manie враждебност К. Izard, който го определя като интегрирана affek-нормативно-познавателния черта, или ориентацията на лицето, което отговаря на моите разбирания за емоционалните чувства като инсталацията. враждебни чувства безпроблемно се покае от негативния опит за комуникация и взаимодействие с всеки chelove-ком в конфликтна ситуация. Тя е по-лесно да се случи в негодуват и отмъстителни хора. Усещането за враждебност проявява в "агресивно настроение", "агресивно състояние" (НД левити), т. Е. В емоциите на гнева (гняв), отвращение и презрение, с присъщите емоции и израз, който може най-доведоха до агресивно поведение. В тази връзка, Чарлз Spielberger и колеги
Аз Spielberger et ай, 1985) предполагат, синдром на VAG (враждебност, агресия, гняв) и враждебност, което виждат като личностни черти, настоящето е проводник на набор от нагласи, които мотивират агресивно поведение и основа SLN-RAT и предпоставка на гняв.
Въпреки това, А. Bass отбелязва, че враждебността и агресивното поведение са Чрез комбиниране-макар и често, но не винаги. Хората могат да бъдат в враждебни отношения, но не и агресия не се появи, дори и само защото е известно, по-рано HN нейните негативни последици за "агресора". Понякога агресията и врагът без debnosti-, когато, например, ограби мъж, без да имат някоя от врага да го чувства--съдебна.
К. Izard дори смята, че враждебност е сложен мотивационни състояния. Действително, чувство на неприязън може да участва в мотивацията враждебно поведение (агресия или, обратно, избягване на контакт) в Qual-stve един от мотиватори.
Мразя човечеството. Пускам от него бавно. Моята единствена държава - Моят пустиня душа - пише К. Balmont.
Различни комбинация от тези компоненти осигурява най-Щернберг, седем вида Nena Vista (Табл. 14.4).
Трябва да се отбележи, че тази класификация се комбинира с омраза като устойчивото отношение към никого и емоционално преживяване чувства на омраза, които възникват внезапно (кипяща омраза) във възприемането на обекти-, че омразата като отвратително (възмутен омраза), а дори и да предложи-линейна или желания действие по отношение на омразата на обекта (не изгаряне navist). Условност на тази квалификация и дава вида на омразата очевидни имена.
Таблица 14.4.Vidy омраза Щернберг
Гняв - това чувство на неудовлетвореност, резултатът е често негодувание и гняв потискане, хронична форма на враждебност към всички и разни, упоритост. Това хроно кал състояние на раздразнение и крайност, достигане на жестокост гняв Anger се формира постепенно, а често и има своите корени в ранна детска възраст. По този начин, "огорчени деца" често са повдигнати в домове за сираци. Децата стават гневни, в резултат на малтретиране на родители и възрастни. Те се отнасят до други със същата ravnodu-shiem, безсърдечие, безсърдечието, а понякога и насилници, като някои третира СОН-да-нещо за тях. гневът им е предназначена за затваряне на непоносима болка и разочарование.
Омразата е видно и в злоба, т. Е. При изпълнението на злоба дразнеше-придирчив отношение към някого, както и за клевета, специално, но ако омразата е скрита.
В същото време усещането за омраза може да бъде полезно за хората. Въпреки това, за моралната оценка на този смисъл е важно да се знае какво, или на които не са насочени navist.
Цинизъм. Специфичен израз на неуважение е цинизъм, т.е.. Д. Опорното-chivoe презрение към културата на човешкото общество, неговите духовни, морални, и по-специално, ценности. Терминът "цинизъм" дължи своята про-актуалност на древногръцкия философски школа на циниците, които провеждат своите дебати на атинската хълма наречен Kynosarges. Латинската дума "Cynic" започва да звучи като "циничен". Циниците проповядвали презрение към обществената култура, на пълна независимост на човека от обществото, се върнете към "естествено" състояние. Цинизъм проявява с думи и в Postup-Ка: злоупотребяват с факта, че културата на човечеството, подигравка с морални принципи, идеали подигравка, напук на човешкия пре-
stoinstva. По този начин, цинизъм е не само емоционално, но п-номинирана чувство.
Свързани статии