В книгата на Исая започва с денонсиране на Израел в грешен начин на живот и призив за покаяние. Заговезни тези думи се чете и в нашите църкви.
"Да не се носят по-суетни приноси; тамян е гнусота пред мене; новолунията и съботите, възли не могат да търпят беззаконието - и празнуване "
Това е зловещо явление, когато то е нещо, което хората са готови да оправдае себе си - молитва, празници, пост - най-досадно от Бога. "Вашите нови луни и празниците си душата ми мрази; те са в тежест за мен; Уморих се да понесе тях "Очевидно е, че тези думи не се отнасят само до евреите по времето на Исая. Не ни заплашват да тази ситуация, ние няма да се четат тези книги по време на поклонение. Са пряко свързани с нас и призив да се покаят.
"Вие Измийте, очистете се; отмахнеш злото на делата ви от очите Ми; престанете да вършите зло; Научете се да правите добро, търсете правосъдие, поправяйте угнетителя, защитава сирака, пледира за вдовицата "
Не пропускайте, ако обичате, по думите на ушите на сърцето. Те се хареса на активните добрите дела, които не са насочени към красотата на храма или лични подвизи и беззащитен съсед. Но Евангелието не се проповядва, че доброто направено, за да съсед, лично възприел Христос и имат пророк призовава да се грижи за един съсед. Безчовечността в отношенията между хората - знак трупен разлагане на душата на хората. Но след като има жалба до добрите дела. Първо усилия от страна на милост, вие все още трябва да се направи нещо важно.
"Престанете да вършите зло, да се научи да прави добро" - това е от порядъка на указите на Исая. На първо място, трябва да спре да прави зло. Не ограничавайте вашето мислене богохулство, похот, невъздържаност, егоизъм, bestolku усилва, за да създадете нещо добро. Това е добре да бъде слаба като недоносено бебе, а той ще бъде създаден като остатъчна величина, тъй като топлината на душата ще бъде отделено на неоторизирани страсти. Така че, "престанете да вършите зло." Но доброто трябва да се учи. Той просто изглежда, че е ясно как да го направя. Всъщност, по този въпрос имаме нужда от предпазливост, молитва, духовен опит и мъдър съвет. Приемането на заповеди "да се научи да прави добро" - не е нищо друго освен един скромен признание, че ние трябва да го направя, докато можете. Редът на речта и нейното значение в унисон с Псалм на Давид, който се пее в края на литургията ", за да се избегне злото и върши добро; , Търси мира и да се оженят и (т.е. да ги следват) "(Пс. 33) На първо място," отвърне "от злото, а след това" прави добро ".
Ако човек се усилва, за да спрете да вършат зло и се научи да прави добро (това е - удължен във времето, отнема много време и труден процес), Бог обещава човек с голяма милост. "Ела - и нека разсъждаваме заедно" - казва Бог. "Ако са греховете ви като мораво, - бели като сняг; Ако са румени като червено, - те трябва да е бяла като вълна ". Какво друго, ако не и пълно помилване, обещана от тези думи, заменяйки червено на бяло, кървава - на невинните? Има неща, по-прекрасна от прощението! Хората, които са били в състояние да се издигне от дълбините на греха, често са по-високи, отколкото в края на тези, които не попадат ниска. Това не е призив за грях, нека не бъде! Но това - окуражаващите думи на грешници, на базата на това, което е казал Господ: "Последният трябва да бъде на първо място." И народната мъдрост, знае, че за счупен на две непобеден даде. Така че, възмутени от демони Исаак пещери, относно възстановяването става по-ужасяващи демони на други монаси. И Киприан магьосник след покаяние донесе голяма полза за Църквата. И Мария Египетска изненада живота на ангелите след дълго впечатлена грехове демони. И апостол Павел не би било толкова голямо, ако той не беше съставена по негово време сред враговете на Църквата Христова.
Така че, няма нищо толкова червено, че Бог не би могъл да направи, бял като сняг, благодарение на милостта на покаяние. "Okropishi на ме с исоп, и се почистват; omyeshi мен, и още повече, че на сняг избелва "(Пс. 50)
В едно от своите видения Даниел видях престоли, и седна Старият по дни. "Облекло беше бяло като сняг, и главата му коса - като чиста вълна" (Даниил 7: 9), на която се нека някой като "Човешки Син", "и там го даде владичество, слава и царство, че всички. племена, народи и езици, трябва да му служат. Неговото владичество - вечно владичество, което няма да премине, и царството Му не ще бъде унищожена "
Christologically право да смятате, че "Старият по дни" не е Бог Отец и Син преди въплъщението като съ-вечен Син на Отца, а също така - Старият по дни. А сумиране до него ", като че ли на Човешкия Син" е показател за бъдещото Въплъщението, в който Христос, вече като plotonosets, ще вземе цялата власт на небето и на земята (Matt.28: 18).
И вижте как изглежда седна на трона! Дрехи бяха бели като сняг, и космите на главата - като чиста вълна. Това е един и същи цвят за невинност и същ бял, подобен на сняг и чиста вълна, която казва Исая. Това означава, че ако нашите грехове като мораво нещо, Бог ги е бял като свои собствени дрехи. И ако грехове са като лилаво (кралски цвят, може би означаваше грехове, свързани с власт) - Бог са ги избелили в космите на главата му.
Бялата коса - знак на мъдростта. Почистете своята мъдрост, мъдростта "от горе", Бог обещава покаялите се. И мъдростта на това "всичко чиста, после миролюбива, да се помоли, пълна с милост и добри плодове, безпристрастна и нелицемерна" (Яков 3: 17). И бели дрехи - в знак на величествени, многократно повтарящи се на страниците на Писанието. "Който победи, ще се облече така в бели дрехи; и аз никога няма да излича името му от книгата на живота "(Откровение 3: 5) И пак:" Аз съветвам те да купиш от мен. бели дрехи да се носят, така че не срамотата на твоята голота "(Откр 03:18)
Така че, като се започне с призив към покаяние, за промяна на ума и дейността на Бог ни води към това, което обещава да споделите с нас вашите мисли белота и чистота на Неговата благодат, която облече човек като - в роба. Това са плодовете на истинско покаяние, това е наградата за него.
Сега е времето да прочетат внимателно първата глава на Исая, седмата глава на Данаил и Откровение, третата глава. Това е време, за да проучи всички думи на Господа, без които човек неизбежно ще умре, дори и да има по обичайния хляб и други хранителни.
Свързани статии