Функцията на социализация и inculturation
Най-важната функция на културата е функция на социализация и Енкултурация. Социализацията е процес на усвояване на човешки индивида специфични знания, норми и ценности, необходими за живот като пълноправен член на обществото. Въпреки това, този процес осигурява запазването на обществото, на съществуващите форми на живот. В общество, както в природата, има смяна на поколенията постоянно, хората се раждат и умират. Но за разлика от животните човекът все още няма вродени програми за действие. Тези програми, които получава от културата, да се научат да живеят, да се мисли и да действа в съответствие с тях.
В същото време, всеки човек по силата на обстоятелства се потапя в определена културна среда, от която го поглъща, асимилира тялото на знания, ценности и норми на поведение. Този процес на асимилация на знания и умения, необходими за живот в един или друг начин култура, наречена inculturation.
Процесите на социализация и Енкултурация са не само във формирането на околната среда на човека, те поемат активна вътрешната изработки на лицето, което иска да придобие необходимата информация за живота. Ето защо, като е придобил, свързван с този комплекс култура на знанието, човек започва да се развива индивидуалните им способности, свързани с природните си наклонности. Това може да бъде разработването на музикални или артистични способности, математически или технически познания, които могат да бъдат полезни в овладяване на бъдещата професия или дейност на човешката воля в свободното си време.
Намалихме класификация на основните функции на културата е една от възможните. Можете да прекарате тяхната класификация по други причини, но във всички класификация отличителни функции на културата е доста произволно. В крайна сметка, в реалния живот, подобно разделение е невъзможно. Всички функции са преплетени и на практика представляват единен процес, като цяло, осигуряват културна динамика, процеси.
7.1. Модел (форма) на динамиката на култура
7.2. Видове културни динамика
7.3. Източници (механизми) културни динамика
7.4. Фактори, културни динамика
7.5. Модернизация на традиционните култури
7.6. Глобализацията на култура на съвременния свят
Първата научна презентация за културните динамиката появи в XIX век. в рамките на еволюционизма, водеща тенденция в науката за времето. Въпреки това, терминът "динамичен" не е била използвана. Учените говорят за еволюция, прогресивни закони на развитие на обществото и културата, привлякоха общо точна представа за историята на човешкото общество от примитивно състояние на модерен цивилизовано ниво. За съжаление, изследователите на XIX век. процеси absolutised за развитие, като се има предвид, че всички културни промени, трябва да представят движение от прости до сложни. С други думи, те говореха за програмирано прогресивна усложнение на културата.
Тъй като в XX. има разширяване на идеи за характера и посоката на промяната в културата. Сега, при промените да се разбере не само развитието, но всяко преобразуване в рамките на културата. Те включват кризи, връщане към старото и пълното изчезване на другите. Той също започва да се говори за постоянните смени и преобразуване на културни форми, които могат да бъдат поръчани и неподредени, интензивни и слаби, стабилни и нестабилни, което води до развитието или за кризата.
Постепенно в хода на дългосрочни изследвания са идентифицирани редица въпроси, обсъдени във връзка с културна динамика - видовете и форми (модел) културни промени, определящите фактори и механизми на културни динамика. В резултат на тези изследвания, учените са предложени няколко модела на динамиката на културата, като се има предвид, че като един цялостен образование, не иска да изучава процесите на качествени промени в рамките на културата, а само да се опише общата форма на тези промени.
7.1. Модел (форма) на динамиката на култура
Идеи за динамиката на културата, неговите цикли, промяна и развитие се основава на наблюдението и изследването на политическите и икономическите цикли (етапи) от развитието, в ритъм динамика на изкуството, науката и всекидневния живот. Също толкова важно е тук да има жизнен цикъл на индивида, които са най-важни, а позоваването на оценка на динамиката на културния процес. В резултат на тези наблюдения, учените стигнали до заключението, че в историята и културата на промените са с фиксирана последователност от стъпки или държави. Продължителността и честотата на промените в култура могат да съществуват в поне две форми. На първо място, под формата на еволюционен процес. същността на която се състои в последователното необратимо повишаване на нивото на сложност и организиране на културни системи. Второ, под формата на временната кръг (цикъл), който е повтаряща се последователност определени фази или състояния. В допълнение към двата "чисти" форми на културните динамиката на реалния хода на световната история и култура ни показва няколко модела на културни динамика, които са варианти на цикличен и еволюционен (линейни до) модели или модели, които синтезират характеристиките на двете основни форми.
Исторически погледнато, първата идея на динамиката на културата под формата на време за обиколка (цикъл) се появява в древния свят, като част от митологичните снимките на света в Китай, Индия и Гърция. Те се основават на идеята за вечния цикъл на събитията и вечното завръщане към корените си, както и периодично повтаряне на явления в природата и културата.
Първото систематично представяне на този модел на културните динамика принадлежи на Хезиод и други класически мислители. Според мнението на Хезиод, цялата история на човечеството е разделен на четири епохи - злато, сребро, мед и желязо Ages - и представлява движението във времето, се разбира като вечност. Всяка епоха се характеризира със своята състояние на културата. Смисълът на историята - в постоянно повтаряне, игра общите закони, които не зависят от характеристиките на дадено общество. По-нататъшното развитие в своята човек от златната ера на обществото, толкова по-голямо отклонение от оригиналния идеална симулация архетип. Тъй като човек, в действителност, това се счита за промяна, тези отклонения определя културата на всеки един от четирите етапа. След това културата се разбира като съвкупност от морални норми, естеството на властта, връзката между поколенията, процесът на асимилация на културните ценности. В златната ера на човек се оприличи на боговете, светът е бил доминиран от любовта, равенството е имало тясна връзка между поколенията, не е необходимо да се работи, тъй като всички на нуждите на живота на хората, получени директно от природата, включително и със съзнанието, че той е от раждането. С желязната епоха човекът на дойдоха с пълно незачитане на моралните контроли, войната на всички срещу всички, загубата на връзка между поколенията, загубата на хармония с природата.
Свързани статии