Бракът на Рая и Ада
Реве заплашително Rintra1. маха ярки светлини в небето мрачен и намръщен; Над дълбините на морето облаци висеше безплодно. Поддържане на пътя си по пътеката опасно, Долината на смъртта, след като Righteous кротък тръгна. Когато тръните са били преди, там цъфтяха рози, а от пустошта, стоейки вести от медоносните пчели. Но стръмна пътека изведнъж нараства, и пролетта с бушуващата река върху скалите и камъните върху гроба и костите на мъртвите бял страдала от червена глина. И тогава злодея, оставяйки следа светлина, отиде в пътя на опасност и тя потегли по пътя на праведния в далечината, по посока на пустинята. Досега злодей несправедлив, коварен Това страховито змии, всички слоеве на стръмна пътека изглед и кротостта; Но праведният кротките бушуват в пустинята и сред дивите лъвове. Реве заплашително Rintra, треперене ярките светлини в небето мрачен и намръщен; Над дълбините на морето облаци висеше безплодно.
Без противоположностите не може да се движи напред. Харесва и какво не, причина и страст, любов и омраза - всичко това са необходими за човешкото съществуване.
От тези противоположности, всъщност, построен на понятията, че свещениците се наричат добро и зло. Добре дошли пасивно подчинява разума. Зло се генерира от активно и страст.
Добре дошли - това е рай. Злото - това е ад.
В писанията, тези трезори Завет на Бога, се намират причината за много грешки, включително и тези:
1. Тъй като, ако човекът се състои от две основни първични източници - а именно, от душата и плътта.
2. Тъй като, ако източникът на страст, че е зло, е сам Flesh, Mind и източника, че е добро, - само една душа.
3. Бихте този човек, след страстта му, Бог е обречен на вечни мъки.
Но истината е точно обратното:
1. човешка плът не може да бъде отделено от душата му, за това, което се смята за плътта, в действителност, е част от душата, но се възприема като плът от петте сетива, които за съвременния човек са основните входни канала за душата.
2. Passion - единственото истинско проявление на живота и съзнанието - кутия, или външна обвивка, страстта.
3. Страст - на вечно блаженство.
Тези, които се ограничава своите желания, само успяват да го направят заради желанието им не е достатъчно силна, за да бъде широко разпространена. В сила ограничаване на техните желания, действа Mind, която контролира такива хора.
Да бъдат задържани желание да постепенно става все по-пасивен, и най-накрая от тях е само един сянка.
Всичко това е описано в "Paradise Lost" 4. и силата, която кара хората, какво е Mind, се нарича Месия.
Първият от Архангелите - тази, която той е имал под негово командване небесния voinstvo5. - която се нарича дявол и сатана, и децата му - греха и смъртта.
Но в книгата на Iova6 един, когото Милтън в поемата си призовава Христос се нарича Сатана.
Въпреки, че истинността на тази история и признати от двете.
Причина, всъщност като че ли прави с добри намерения, но на твърдението на дявола, че не е паднал ангел, и Месията, който е създал царството му от небето от факта, че той е в състояние да крадат в дълбините на изначалния хаос.
Това следва от Евангелието, където се казва, че той се моли на Отца на небесата, за да го изпрати Светия Дух, или желание (за причина в противен случай не би било, на чиято основа, генерирани от мислите си), както и че Библията Iegova7 - не е различен от този, който живее в горящ огън.
Знайте, че именно той, след смъртта на Христос е бил на Йехова.
Но, според Милтън, Бог Отец е съдбата на Божия Син е един вид комбинация от петте сетива, и Светият Дух е нищожно.
Трябва да се отбележи тук, че причината за писалка Милтън беше окован, когато той описва Бог и ангелите, и става свободен, когато той говори за ада и дявола се крие във факта, че той е поет, и, следователно, принадлежи на съм дявола, въпреки че той не е бил наясно с това.
Всички права защитени booksonline.com.ua
Свързани статии