Видове (форми) на социалното съзнание.
Форми на обществено съзнание:
1.Politicheskaya - набор от политически доктрини, концепции, програми, нагласи и възприятия. Това се случва, заедно с появата на класа, но той има силно влияние върху други форми на общественото съзнание, включително и върху икономиката. Тема: тя изразява основните интереси на различни големи социални. групи.
4.Hudozhestvennaya - духовна активност на хората в културния живот, който засяга някои струни на душата, вълнува, причини отражения, развлечение или недоволство (книги, филми, снимки, музика и т.н.)
5.Religioznaya - религиозни вярвания в духовния живот на обществото.
6.Nauka - научни идеи.
За етиката на Кант се характеризира с доктрината за независимост и "автономия" на морала. предшественици на Кант и неговите съвременници идеалист философи вярвали, че в основата на етиката в религия или моралния закон, даден от Бог, за да позволи на хората да знаят. За разлика от тази гледна точка, Кант провъзгласява морал, независимо от религия, и моралния закон - не е подразбират от религиозните заповеди. Според Кант, е, че има не е един от самия морал, а не заради свободата си, не може да замени липсата на морал. За себе си морал "не се нуждае от религия, но по силата на чисто практична причина самата преобладава." закони морал изискват поради простата форма на универсалната законността на правилата. Ето защо, не се нуждае от морал "за всяка цел или с цел да се знае какво е дълга, нито за насърчаване на неговото изпълнение." Но въпреки че моралът не е необходимо да се оправдае за всякакви цели, предписани от божествената законодателя, и въпреки че е напълно достатъчно за един закон, който съдържа състоянието на прилагане на свободата на морала се прави възникне цел. Това е една идея, най-висшето добро в света, както и за възможността за тази добра необходимо да се признае по-висок морален всемогъщ същество. Тази идея възниква въз основа на морала и следователно няма самото му създаване. По този начин, Кант преобърнал призната по негово време, а не само богослови, но и от много философи на връзката между морала и религията. Той призна, морал автономна, независима от религията. Повече от това, той поставя една и съща вяра в Бога в отношенията.
Проблемът за истината в знанието. Основни понятия на истината, на концепцията за цел, абсолютна и относителна истина. Критерии за истината.
Повечето от проблемите на философската теория на познанието по някакъв начин да се върти около проблема на истината, уточни и да го допълнят. истина често е сравняван със същността. Истината е също важна философска концепция, е в унисон с концепцията за добро, красота, справедливост, смисъла на живота.
Основни понятия на истината, на концепцията за цел, абсолютна и относителна истина
Теории на истината (понятието за истина), като се дава определение на истината:
Кореспондент концепция. истина - този ред на мисли (извлечения) и реалност (неща), изглед много адекватен или съвпада с реалността.
Теория на истината като доказателство. истина - за "ясна и отчетлива идея" (Декарт, F.Brentano Хусерл)
Теория на истината като експериментален верифицируемост (J. Лок, М. Schlick)
Семантичната теория на истината. Както се казва за поговорка генерира семантични парадокси, забрана за определението на понятието за истина в теорията с помощта на концепцията; Необходимо е да се изгради мета, определя условията за разбирането на истината на оригиналната теория (Tarski)
Конвенционални теория. Истината - е резултат от споразумение (Поанкаре, Kuhn)
Съгласувано теория: истината - това е характерно за по-последователно послание, съгласуваност собственост на знания (R. Avenarius, E.Mach)
Прагматичен Теория на истината - е полезно знание, неговата ефективност, това е вярно, е посланието, което позволява да се постигне успех (Чарлз С. Пърс)
Теории на истината (понятието за истина), за установяване на правила за използването на "истината" на термина при разгръщане на научните изследвания:
Дефлационна теория (съкращение концепция (съкращение)): думата "истина", "вярно", "вярно" е излишно, тъй като излишните за процеса на обучение: ако направи изявление за истинността на едно изречение, трябва да изразим, че самата присъда, отрича същото предложение е неговата прост отказ (A.Ayer, M.Dammit и др.)
Перформативни теория: думата "истина", "вярно", "вярно" са performatives в рамките на теорията на речевите актове (PF Стросън)
Истината е процес, а не еднократен акт на пост-zheniya обект незабавно в пълен размер.
Истината е една, но тя отличава цел, на абсолютно и относително размери, които могат да разгледат, и се разглеждат като относително независим от истината.
Абсолютната истина - е цялостна автентична-ING знания за природата, човекът и обществото; знание, което никога не може да бъде опровергана.
Относителна истина - е непълна, неточна znĂ-комплект, съответстващ на конкретно ниво на об съществува, която причинява начини за получаване на тази информация; това знание, в зависимост от определени условия, мястото и часа на получаването му
Критерии на истината - че удостоверят истината и да я отличават от грешка.
1. спазване на законите на логиката;
2. спазването на по-рано открити законите на науката;
3. спазването на фундаменталните закони;
4. простота, икономика с формула;
5. парадоксално характер на идеи;
6. практика (HOST критерий на истината.)
Междувременно, практиката на едновременно определяне и неопрен разделяне, абсолютно и относително. Това е абсолютна в смисъл, че само една развиваща се практика в крайна сметка може да се окаже до някакви теоретични или други разпоредби. В същото време, този критерий е относително, тъй като тя PRAC-тик разработка, подобряване, и следователно не може да бъде един час и напълно да се окаже някои констатации на учебния процес. Следователно, философията изложи идеята за взаимно допълване: водещият критерий на истината - практично-ка. която включва материалното производство-ТА натрупан опит, експеримент - и допълва ето кал консистенция, а в много случаи и практическата полза на определени знания.
F. философия Аквински.
(1) области на науката и вярата са ясно дефинирани. Знанието трябва да бъде насочена към обекта, а не вътре, субективна форма на мислене. Възможността за постигане на целта и истинското знание, но знание не може да обхване всичко. По-горе е теология (християнската вяра наредби, например). Но между наука и вяра няма противоречие. Християнската истина е над причина, но тя не му противоречат. Истината може да бъде само един, защото идва от Бога. Обект на знания и вяра и разум - Бог.
(3) доктрината на съществуване. Светът като система от цел, според която всички разделена на няколко йерархични нива поради: неодушевен характер (най-широк); свят на растенията и животните; в света на мъжете; най-високото ниво, първият абсолютен Причината - Бог. Идеята на същност и съществуване (същност и съществуване). Всеки съществуване се състои от същност и съществуване. Бог е идентичен с основна цел на съществуването. И същността на всички създадени неща, които не са съобразени с наличието. Всички единствен се създава, тя съществува, защото на други фактори, като по този начин Това се дължи на естеството и случайни. по този начин Бог укрепва дуализъм и света.
(4) онтология. Учението за форма и значение, Аристотел. Материал veschi- синтез на пасивни и активни форми на материята. Материал се състои от форма и материя, дух - има форма.
(5) Доказателство за съществуването на съществуването на Бог. Може да се докаже по причина: движението (първи мотор - бог); причина (първата действената причина - Бог); връзка между шанс и необходимост (първата необходимост - бог); степен на качеството (трябва да има висока степен на съвършенство - бог); полезност (има рационално същество, което направлява всички неща към целта, той е бог).
(6) бог живот. Може ли, че Бог в троен смисъл: в природата; въз основа на сходството на създателя и създал; всичко се разбира като частицата е безкрайно съвършен Бог. (7) учението на душа. Soul - чист вид, без значение. Те се дължат на неговото нерушимост и безсмъртие. Soul - формиране принцип на действие в всички форми на живот. Разграничава вегетативните душата (растения - обмяна-в и възпроизвеждане), чувствителността (животните - сетивното възприятие, свободно движение), лицето - ума.
(8) познание. Опосредствана ум. Приоритетът на основание на волята. Пасивно знания. Източникът на знания не участва в божествените идеи (или спомени от тях), но опитът, сетивното възприятие. Ако изображението съвпада с реалността, тогава знанието на правото. Предметът на знанието е същността на която е затворена в отделни неща. Познаването на природата е възможно с помощта на абстракция.
(9) по етика. Учението за добродетелите: мъдрост, смелост, умереност, справедливост, вяра, надежда и любов. Въз основа на предпоставката, че човешката природа е на ума: кой е против разума и срещу мъжа. Mind доминира волята и да го контролирате. Помещението за морално поведение - свободната воля. Смисълът на живота - щастие, разбирано като знанията и съзерцание на Бога. Бог - неизчерпаем обект на познание. Най-висша цел - постигането на небесното блаженство. За него човек е църква, но не и за състоянието на.
42. Практика: концепцията и основните фигури. Ролята на практика в познание
Практика - социално-исторически, чувствено обективна дейност на хора, насочени към знанията и превръщането на света, създаването на материални и духовни ценности, необходими за функциониране на обществото. По време на практиката на лице, създава нова действителност - в света на човешката култура, тя създава нови условия на съществуване, което не му е дадено от природата в завършен вид. По отношение на съдържанието и начина на съществуване на практика е социално естество.
Практика е в основата, в основата, на базата на познавателния процес и, в същото време, критерият за истинността на неговите резултати:
1.Praktika е източник на знания. защото всички знания доведени до живот главно неговите нужди, практиката служи за основа на знанието и неговата движеща сила, защото Тя прониква във всеки аспект, моменти, форма, степен на познание.
2.Oposredovanno практика е целта на знанието. защото то се извършва в края на краищата за по-голяма дейност за реформа на хората. задача на човека е не само да се признае и да обясни на света и да използва това знание като "ръководство за действие", за да преобрази света.
3.Praktika представлява решаващ критерий за истинност. т.е. Тя ни позволява да се разделят истинското знание от грешка. Несъвместимост на практика като критерий на истината е, че това е относително, защото винаги исторически специфични. В структурата на науката няма да има хипотези, ако има такова решение, човек може да се тества на практика.
Свързани статии