Модернизация на българското общество: теория и реалност
2. Проблемът на социализация
Всяко състояние обикновено включва редица роли. Едно лице има статут на учител в много отношения се държат с ученици, учители, преподаватели, други представители на Министерството на образованието или от ректора. Наборът от роли, отговарящи на този статут, наречена ролева комплект.
етапи социализация. Прието предоставя първична социализация, покриваща по време на детството и вторична социализация, заемащ по-дълъг период от време и в това число и зряла и напреднала възраст.
Първа детска възраст. Най-високата стойност за образуване на връзка между детето и всяка от неговите родители са първите моменти от живота му. Във връзка с това, на базата на образуване на миряни, нагласи, движения и особено усмивка дете. Знаем също така, че след втората седмица от живота на новороденото не е само началото, за да откриете голям интерес към човешката личност, но също така е в състояние да различи лицето на майка си върху лицето на някой друг.
Деца и юноши. Партньорските групи играят в детството и юношеството е много важно, особено за развитието на идентичности и формират нагласи. Тийнейджъри са много по-лесно да се идентифицират с други тийнейджъри, отколкото с по-възрастен, дори ако последните са от един и същи пол, раса, религия и обществото, че са те. Приятелство и сексуалността в юношеска възраст са тясно свързани. Дори ако "добрите приятели" на тийнейджър по-малко, отколкото през всеки друг възраст (обикновено не повече от пет), сред които и в този момент повече от съотношението на представителите на противоположния пол.
Падеж. Обикновено, повечето приятели на младите хора, които са женени. Средният брой на седем души; Те се избират в зависимост от сходството на вкусове, интереси и склад идентичност на взаимното подпомагане и обмен на Откровение, за съвместимост въз основа на удоволствието, която намират в компанията си, удобството на комуникация от географска гледна точка и с взаимно уважение.
В разцвета на зрели дейности, насочени към постигане на целите в живота, тя не позволява твърде много време, за да се получи приятелство. Той поддържа само най-силните връзки. Броят на приятелите се намалява до 5 или по-малко.
С появата на старост, както и във връзка с драматичните събития, които по това време се преобърнат живота на човек, много хора губят своите партньори и са изложени на риск да стоят настрана от кръга на приятелите си. Приятелски отношения, обаче, се засилват, когато приятелите, от своя страна, също се намират в подобна ситуация (средният брой на приятелите дадено лице е в оставка, е около 6 души).
Питър Бъргър и Томас Лъкман, основните представители на тази тенденция, разделени на два основни форми на социализация - първични и вторични. От решаващо значение за съдбата на индивида и обществото, има за основна социализацията, която се провежда в семейството и най-близките роднини на кръга. "В първичния социализацията няма проблем с идентификацията, тъй като няма избор на значими други. Родителите не са избрани. ".
С други думи, в процеса на първична социализация лицето получава "база свят", както и всички последващи стъпки на образователни и социализиращи дейности в един или друг начин, трябва да съответства на конструкции от този свят. Разликите между първична и вторична социализация са отговорни за разликата в характеристиките на резултата, генерирани от тях. Главен сред тях - това е, което "първична социализация не може да се осъществи без емоционално заредено идентификация на детето с неговата половинка, вторична социализация, в голямата си част може без него и ефективно се пристъпи само на фона на взаимна идентификация, която е неразделна част от всяко общуване между хората , Грубо казано, трябва да обичаш майка си, но не и учители. Социализация в по-зряла възраст, обикновено започва, за да се справят с емоционалните спомени от детството си, с цел радикална трансформация на субективния реалност на индивида. "
Третият фактор, който традиционно е посочен набор от институции на вторична социализация джентълменско - училище (учител) - се оказа далеч от последното място, почти значително (от гледна точка на субективния) фактор. Разбира се, училището дава знания (признавам това 39.4%), но по-малко от всички, това е място, където младите хора могат да развият способността си (5,8%) и, когато това е интересно (9.2%). Този резултат показва съвременния проблема на социализация в училище - емоционалната отчуждението на младите хора от тази институция на социализация.
Т. Бергер и Лъкман P. показват, че в определен етап от историческото развитие на първична социализация е просто възпроизводство на обществото. Но в процеса на възпроизводство на обществото еволюира thingish среда, която започна да се променя драстично, след като индустриалната епоха. И тази ера е необходимо създаването на специализирани институции за малолетни, или средно, социализация: предучилищно образование, т.е. просто детски градини, където е било възможно да се осигурят на децата масово да се освободи за производството на труда; професионално обучение на работната сила да се обучават и т.н.
Тези институции са възникнали, от една страна, частично заместване на основната институция на социализация, отчасти изработване на факта, че семейството не може да даде на всички. В крайна сметка, ако родителите са учители от човек, и той отива да работи като струг, да го научи, че родителите не са в състояние да. Има цял сфера на дейност, свързана с разделението на труда и необходимостта от разработване на различни специализирани функции - професионално образование, който се е превърнал необходимо специално да се справят с. И там трябва не само да учат, но и социализирани. Затова можем да кажем, че преходът към зряла индустриално общество се очертава и зрялата форма на вторичен социализация.
Това означава, че днешния свят, с цел ефективно социализирани, но все пак трябва да стане като семейство. Но никой не знае със сигурност, от гледна точка на социализация, как да се изгради един добър семеен и това, което семейството е добро. Това означава, че това, което ценности и норми, за да се внуши на семейството като институция на първична социализация, че тя възпроизвежда човечеството. Дали ще е, например, отношението на околната среда към природата като ценност, или може да бъде глобална и пълна безопасност на живота, никой не може да каже със сигурност.
Според предишния семейство теоретични предсказания, предотвратяване сливането на физически лица в големи общности, както се изисква от глобализацията на историческото развитие на човечеството, в епохата на индустриалното общество е да угаснат. Но все пак нищо не се случи, поне не още. И дори такава тенденция не се наблюдава, въпреки растящите статистика на развод, разбити семейства и изоставените деца. Сега и в България (въпреки че е възможно, че ефектът от времето на криза), и по традиционните общества на Югоизточна Азия, Латинска Америка, а дори и в развитите западни страни, семейството и работата продължава да заема водеща позиция по скалата на одобрен ценности и видове отпадъци , Сред другите обяснения за това явление, може да се предположи, както и предположението, че зад този емпиричен neaprobirovannost не е намерено и други форми на организация на живота. Човечеството сега е просто не може да предложи нищо друго, няма друг начин за организиране на индивидуално жизнено пространство, като се започне с края на живота си и цялото човечество преживявания.
В съвременния научно-техническата революция, като се има предвид глобализацията на човешката дейност и глобалните комуникации, логично, с предмет на дейност се превръща човечеството sotsializovyvat твърде трябва цялото човечество и да го направят, трябва да бъде по нови начини, през призмата на човешките интереси и ценности. Това е дори отразено в мотото на деня. Но днес, в глобален мащаб, ние се срещне с националното правителство, регионално и гео-политически и други нива на частични и частни интереси, да не говорим за множество индивидуални интереси. След sotsializuya индивида чрез институциите на социализация чрез семейството и училището, ние го изгради суверена, национални, етнически или други предпочитания, без това не е култура, без образование, защото нивото на социализация на съвременния космополитен свят не е нараснал с активност.
В допълнение, в много общности, страни и народи запазените традиционни социализация коренова система - религия, отношението към по-високи традиционните ценности, към божественото. В този случай, там не отхвърля въпросните национални, нито от религиозната (в действителност - конкретна религиозна) принадлежност. Тук, съответно, са три нива на противоречия, как да ги помири? Rebuild всички образователни системи, което ги прави не на национално ориентирани и извън границите на една? Мисля, че това е малко вероятно да се случи в близко бъдеще. Поради това, че националният интерес ще се запази толкова дълго, колкото ще бъдат преодолени в рамките на частен интерес.
Освен това трябва да се отбележи, че в историята на частен интерес често се дава прецедентите най-богатите начини за социализация. Вземете Древен Египет и Древна Гърция - когато се обединят и да образова обществото за по-голям от външен враг военни. Тогава се появява християнството, той се противопоставя на нов образец на врага - неверник, basurmanin. И по тази разпоредба социализма обществото. След това има народи, има национализъм и патриотизъм като норма социализация, а под тях е изграден образование и обучение.
Това повдига въпроса за това, кой и на какъв етап може да откаже да национализма като норма в системата на народната просвета и отидете на интернационализъм, за да достигне цялата човешка цивилизация проекта, съответно, с социализацията на новата норма? Кога и кой ще го направи съзнателно и интелигентно (непроверено несъзнателно направи много, но непроверено дейност не е от интерес за нас), ако нито една от действителната работа днес социализация субекти не искат да се откажат от своето лично, понякога дори егоистични, интерес?
Тясно свързани с тази класификация е да се разделят на формите на социализация в степента на фокус и ширина на обекта на индивидуално и общо социализация. Първата е насочена към индивида и формира идентичността имам с други лица или конкретни общности. Втората обхваща цялата специфична общност, образувайки идентичност Ние, която е обща. Това е особено важно за гражданско и политическо социализацията на това да доведе до патриотизъм, при условие разцвета на обществото и държавата, спечели войната и историческо действие. Имайте предвид, че там е практически изключено поколения борба.
Ресоциализация. Принципът, че развитието на личността през целия живот е възходящ, и е изграден на базата на този урок е задължително. Но личностни черти, образувани по-рано не са неизменни. Ресоциализация нарича усвояване на нови ценности, роли, умения, вместо предишните, достатъчно уроците или остаряла. Ресоциализация включва много дейности - от обучение за справяне научили да четат за професионална преквалификация на работниците. Психотерапия е също форма на ресоциализация. Под негово влияние хората се опитват да разрешат своите конфликти и да променят поведението си въз основа на това разбиране.
Кризата, която сега е в България е много по-тежки в сравнение с конвенционалните финансова криза или традиционната индустриална депресия. Страната не е просто изоставен преди няколко десетилетия; Той е девалвирана всички положени усилия през миналия век, за да се гарантира статута на България като велика сила. Държава копия най-лошите примери на корупция на азиатския капитализъм. В съвременните условия на България, не, за съжаление, задайте необходимите условия за повтаряне на начина, по който азиатски "тигри" и няма да може да се приложи бързо решение за настоящата икономическа ситуация. През следващите десетилетия, България няма да може да се превърне в една държава, с която развития свят ще се разглежда по икономически причини, а не поради наличието на гигантски й запаси от ядрени бойни глави и ракетни технологии.
Позоваването
Модернизация на българското общество: теория и реалност
Информация за "модернизация на българското общество: теория и реалност"
Категория: Социология
Брой знаци с интервалите: 51773
Брой на таблици: 0
Брой снимки: 0
Българското общество в контекста на феномена на маргиналността. Теоретично и практическо значение на проучването. Теоретичната стойността на работата е да се подобри научното разбиране на маргиналността в съвременното българското общество, за да се изясни терминологията по този въпрос. Практическото значение на изследването се крие във възможността за използването му в разработването на материали и учебни курсове.
Отразена ъпгрейд може да бъде или пълно или частично. Пълна модернизация улавя всички сфери на обществения живот, в част - само някои от тях. Едно проучване в светлината на теорията за модернизация процеси в днешна България, както и в други бивши съветски републики е изключително спешна задача. В допълнение, можете да погледнете от гледна точка на теорията и историята.
Свързани статии