Американският философ Джон Дюи (1859-1952), един от водещите представители на прагматизма също отрече обективността на истината, като го идентифицира с помощната програма. Той развива идеята за инструментализъм, съгласно който понятията и теориите - само инструментите, за да се адаптират към околната среда, за човешкото ориентация в неговото взаимодействие с природата и обществото.
Това, изглежда съвсем ясна позиция също поражда редица въпроси и съжалява.
На първо място, това означава ли, че можем да приемем като истински система от понятия, съдебни решения, всъщност не съответстват на предмета на познанието, ако тя "работи" прагматично? Между другото, в своята историческа практика, хората често правят точно това; Следователно, въпросът е почти риторичен. Но след това трябва да се отбележи, че прагматична представа за истината, няма нищо общо с оригиналния етимологията на думата "истина".
На второ място, това означава ли, че истината ни е известно, може да се съди само след тяхното използване в практиката? Тогава там е винаги в началото на новата действия ние сме в неведение? По-голямата част от нашите знания, въз основа на които ние действаме, е свързана с досегашната практика и емпиризъм. Но този опит е функционален само за типичните, повтарящи се ситуации. В нестандартни позиции всеки път, когато ние ще бъдем изправени пред липсата на слънце DT rzhds н praktikoyopyta но на действие. Ето защо, от гледна точка на прагматичната концепция, ние безкрайно себе си в ситуация, nevladenie истина.
Трето, въпросът за полезността на относителната и не е определено за различни степени на отдалеченост на резултатите от човешката дейност. Например, съвременната цивилизация в продължение на стотици години са разчитали на създаването на различни механизми, в развитието на технологиите, нарастването на човешките способности за използване на енергия и други ресурси на планетата. Това е по този начин в европейската културна традиция се разглежда като единствената истина. Но в лицето на глобалните екологични проблеми, енергия и сурова истина на кризата по-рано преобладаващите възгледи за основните начини на човешкото развитие е под въпрос. И тъй като историята не се възстановява, все още съжалявам, че се свържете с планетата. Погрешни схващания от този вид са визуални след много години на развитие, движението в избраната посока. Landmark върху практиката и полезността като критерии на истината повдига въпроса за ограниченията futurological (предсказващи) и реалните функции на прагматично знание.
Както по-горе аргументи, което поставя под въпрос прагматична концепция на истината, свързана с проблема за естеството на комуникацията на мисълта и практика, с основна презумпция за хора, тяхната склонност към самозаблуда. Действайки в условията на липса на информация, хора смятат, че техните действия рационално, дори когато това не е така. професор KS Pigrov пише: "Обикновено, без знанието на себе си, ние се рационализира ситуацията по такъв начин, като че ли за първи път разбрах всичко и след това започна да действа, но в действителност ни онтологична авантюризъм е, че ние винаги" да се включат в битка ", а след това, че -Какво става "видим", а нещо друго, в резултат на sokryvaetsya още по-дълбоко. "9
Анализът показва, че monistically ясно от позицията на един от тези концепции, за да даде изчерпателна дефиниция на истината не успее. Три концепция на истината не отменя, но се допълват взаимно.
Така например, в марксистката епистемология критерий на практика се използва за по-нататъшното развитие на съответните понятия.
В реалния когнитивната дейност в различни области на познанието, без да се чака епистемологическата философски дебат, учените действително интегриран, функционално разбиране на истинския проблем. Това е вярно, че знанието е признато, при което:
а) открива чрез кореспонденция по отношение на реалността тестове обект;
б) може да се проследи цялата съгласуваността на системата на доказателства и съдебни решения;
в) има прагматичен значение (полезност) и практика Мостове podtverzhdae-.
Приоритет при избора на главен изследовател разчита на един или друг от тези три позиции се предопределя от изследваната територия (характеристика на обектите), под формата на научни изследвания (познавателни) дейността на обекта (познаване на световната povsednevno- на практическо ниво, инженеринг и проектиране, opytnoeksperimenta- дейности Torskaya теоретична подготовка ), както и функционално предназначение специфичен когнитивната дейност (научно любопитство, търсенето на правилния курс на действие, духовен SA mosovershenstvovanie, ориентация стойност, превръщането на света, и т.н.).
Съгласно този принцип, представители на логиката и математиката, свикнали да многораменно разсъждения, са склонни да последователна концепция на истината. Физика, особено експериментатори, по-широкото използване на концепцията за съвпадение. Инженерно-технически персонал често се ръководят в действията си по прагматичен концепция на истината.
1.2. форми на истината
Изолацията на различни форми може да е вярно за класифициране на различни характеристики: естеството на отразената (познаваемото) на обекта, по вид на обективната реалност, степента на развитие на обекта и т.н.
Чрез показване на обекта
След уговорката, че изборът на форми на истината, на базата на заснета обекта не променя съществено значение фактът, че самото понятие за истина (истината) не характеризират обекта и неговата идеална дисплея.
Като част от диалектически-материалистическото становище се приема, за да определите материалните и духовните сфери на реалността (обективни и субективни реалност).
С такъв подход може да има следния градацията форми на истината:
Истината като адекватна информация за материалните системи на различни структурни нива (микро, макро и мега светове) е посочена като обективна истина, разделяйки го още предмета физическо, детайл-биологични и други видове истина.
Като се има предвид наличието на огромна и много ценен царство на "дух" - усещане за мир, идеи, теории, възвратни възприятия, идеали, убеждения, любов, можем да разграничим на концепцията за духовните истини. От неговите духовни хора дейност също оценяват чувствата, идеи, мисли от гледна точка на концепциите за "истинска" и "невярно". Духовно realnostvesma разнообразна. Ето защо, тук, както и в обективния свят, е възможно да се разделят отделните сфери. Например, екзистенциална реалност когнитивно и реалност (рационално-познавателни).
Екзистенциалната Reality включва духовните ценности в живота на хората, като идеалите на доброта, справедливост, красота, чувства на любов, приятелство и т.н. както и духовния свят на човека. Тъй като хората решат проблема с истинската идея за доброта, красота, оценка (проучване) самостоятелно и чувствата на другите, ние трябва да признаем, концепцията за екзистенциална истина.
В проучването на когнитивната реалност повдига въпроси за вярванията на индивида при определен набор от религиозни догми и правилното разбиране на това или това лице никакви научни концепции, теории. За такива случаи, трябва да се прилага по отношение на концепцията за концептуална истина. Можете да изберете и оперативна истина - като достоверно представяне на предмета на методите и средствата на знанието.
На спецификата на типа познавателни дейности
Разграничаването на научни и ежедневни истини на базата на различната степен на разбиране на явленията се разследва.
Светската истина - е резултат от ежедневието емпирични знания, свързани с видимостта на изяви на нещата. Това знание не достига нивото на същност. Но това знание е затворено изложение на събитията и взаимовръзките между тях. И това твърдение - истината. Например, изявления като "Snow - бял," или "с електрически ток - изключително опасно" - е вярно. Тези истини не са формулирани специфични концептуална апарати, облечени във формата на теории. Ако прилагането на това знание (от тези конвенционални истини) не отговарят на изискванията за определяне на принципите и законите на съществуване, няма да има грешки в преценките за тези закони. Но веднага след като е направен опит на нивото на резултатите от обикновен знания, за да обясни дълбоката същност наблюдава в природата, в обществото или в мисловните процеси, като знание действа като невярно, илюзорно знания.
Научно корелат примерите на истината за ежедневието знания ще бъдат съдебно решение, изясняване на причината за бял сняг (ефект на отразената светлина сняг по визуални рецептори), същността на физически и биологични явления, които причиняват явлението унищожаване на човешки електрически ток. От научна истина важи научни критерии, които са свързани помежду си и заедно определят границите на научната истина на истината за ежедневието знания. За разлика от обикновената наука познание се развива не случайни, повърхностно облигации като общо проучвания и естествено. Тя прониква в същността на нещата и процесите, но не се ограничават явление. Науката се опитва да установи общи и универсални закони на Вселената, образувайки един систематичен, организирана знания, доказани теория и практика и разумното използване на определена методология и специфични методи на изследване.
Що се отнася до практическата и здравия разум, знание, тя получава обосновка от всекидневния опит на някои рецепта индуктивно установени правила, които не разполагат с необходимата доказателствена стойност, не трябва силна принуда.
От тези разлики заключението е, че научните познания винаги е по-близо до абсолютната истина, отколкото обикновено. Въпреки това, той също трябва да се отбележи, че в условията на научното познание на човека идва по-близо до ръба на техните познавателни способности. Изкачване на най-високо ниво на обобщения, абстракции, науката е част от "риск зона" - в областта на индуктивни изводи. Както и пълна индукция в повечето случаи не е възможно, тогава вероятността от време скрит неточности увеличава. Тя е във връзка с определянето на пределните проблемите на проблема за истината в науката - включително и централната. В действителност, поради фиксирания курс всяко съдебно решение (знание) с определена област или конкретен фрагмент на съществуване, степен на истината, например, друго решение "чук може да забие нокти в борда" - по-висока от теорията за Големия взрив и научно описание на процеса на ядрен синтез. Над - по отношение на кръга от явленията, описан, като в първия случай че няма претенции към разкриването на някое от основните страни на чук от тази, посочена - възможността да ги вкара нокти.
Знанието на човека и на цял свят не се ограничава само до сферите на науката и всеки ден и ежедневни дейности.
Изкуство, религиозни и духовни практики са също форма на духовно разбиране на реалността, познаването на истината.
Свързани статии