Още преди самото шоу в лагера на българската цари суматоха: никой не знае в каква форма главен иска да види войниците. Според принципа: "По-добри, отколкото pereklanyatsya nedoklanyatsya" - един войник е казал да се облича с униформа. След това дойде ред, че Кутузов иска да види войниците маршируват форма. В резултат на това на войниците, вместо почивка през цялата нощ да си вършат униформи. Накрая идва Кутузов. Всички развълнуван: войниците и командирите: полковия командир, зачервяване на лицето, се затича към коня, с треперещи ръце хванаха стремето, провесени на тялото, възстановени, извади меча си и с щастлива, определя лицето ... готов да плаче ".

Полковия командир ", проведено на роби задълженията си с още по-голямо удоволствие от задълженията на началник." Благодарение на неговите усилия в полка беше всичко добро, с изключение на обувки, който доставя австрийското правителство. Ето това е, което плачевното състояние на българските войници обувки и иска да покаже на австрийския генерален Кутузов, който също взема мнението наравно с Кутузов.

Реалната цена на отношенията между служителя на апартамента може да се види в разговор Zherkov и Dolokhov. Zherkov някога е принадлежала на буйна общество, ръководено от Dolokhov, но срещата му в чужбина са деградирали, се престори, че не забелязва, а след Dolokhov говори с Кутузов ", дойде с милост" Zherkov той е управлявал до него и започва разговор. Не са искрени, те не могат да бъдат, предизвиквайки желание да се издигат на всяка цена и в един и другата.

Толстой ни показва живота и смъртта на хора от хора. Той показва голяма скромност и смирение на обикновените хора. Те отиват на смърт, подчинявайки се на поръчката, и да убие другите и себе си убит по време на кампанията за 1805-1807-те години безсмислена. Всяка загуба на човешки живот, дори и посветена на освобождението на отечеството, неестествено човешката природа. Особено хората, които са оставени на милостта на живота на хиляди хора са нечовешки. За тях подчинените - просто пушечно месо. Това е, което се отнася до войниците на Наполеон. За него войната е свързана само с игра на шах. "Шах освен, играта ще започне утре", - казва той в навечерието на битката.

В романа си, Толстой "хареса идеята популярен." Тази идея е най-ясно отражение в начина, по който Платон Karataeva, "кръг", "добър човек" на хората, чийто живот е естествен, хармоничен. Той никъде не се стреми, наслаждавайки се на всяка минута. Но защо е този скромен, според всички тези обстоятелства, естествен живот е неестествено прекъсна? Отслабена от глад Платон цели в близост до пътя, в калта, Френската охраната. Неволно възниква въпросът: защо? Защо? Защо това е любимо, идеален за характера Толстой толкова грозно, nepoetichno, скука и затова толкова много от живота? Такава война, по време на които всички нормални, естествени човешки чувства на са извратени, обърнато наопаки, а човешкия живот престава да бъде на стойност.

Интересно е, че Толстой показва в близък план е не само Платон Karataeva, но друг представител на народа, за убийството, което стана нормално, всеки ден афера. Тя Тихон Shcherbaty, точно правилния човек в четата Денисов. Той е изпратен на най-опасните мисии, аз рискувам. тя убива врага без колебание, дори и ботуши. Тихон адаптирани към бруталността на войната, превръщайки се в една и съща жесток.

Духовният живот и принц Андрю. В моето търсене, в стремежа си да бъде "доста добре", той направи много грешки, но ние го простя за него, защото той се осъжда много повече, отколкото би могъл да направи от някой друг. По време на този Толстой обича характера му, той ни разкрива процеса на последователно промяна на отношението към живота, проследява "диалектиката на душата." На първо място, на терена на Аустерлиц принц Андрю е наясно с всичко, дребнавостта на желанието му за слава, а след това, след като • смъртта на съпругата му, която той искаше да посвети остатъка от живота си, той се отчайва, а след среща с Наташа в имението отново наясно с необходимостта да живеят за другите. Но живота му, като че ли идва логично заключение, когато смъртоносно ранен, той осъзна, осъзнах, че смисълът на живота в божествена любов към всички хора, на врага, за да Анадола, за да Наташа, както и за всеки човек. Това е все едно отново се влюбва в Наташа друга, по-чиста любов ... В него, както ако е имало противоречие между живота и смъртта, и по този начин, за разлика от баща си умре от естествена смърт, в името на оцеляването, е станало по-привързан към дъщеря си, с когото винаги е бил сух и суров, принц Андрю закалени преди смъртта му, се дистанцира от всички ", той вече не е бил с живите."

Смърт в ранна възраст е претърпял и Елена, но това не води до смърт, даже съжалявам, защото като дете на светлината, изкуствени, лицемерно и лъжливо, и затова мразеше Толстой, това беше отдавна мъртъв духовно; в целия роман тя никога не показа всяко човешко чувство, оставяйки "мрамор студена", както външно и вътрешно.

Всичките им лакомства Толстой бяха подложени на различни тестове. И един от тях - на теста на смърт, не само смъртта на героя, но и смъртта на хора, близки до него. След съпругата му умира, принц Андрю се чувства виновен и отново мисли за смисъла на живота. Всеки път, чувствайки смърт, той става по-наясно за смисъла на живота. Наташа, грижа за принц Андрю и майка му след смъртта на Петя, показвайки най-добрите си качества: тя дава жизненост своя край, напълно забравяйки за себе си. Пиер е присъствал на екзекуцията, и само случайно му спасява живота. В този момент, той и Davoust разбрах за един кратък момент, че "те са братя." Смъртта Karataeva с което Пиер srodnilsja в плен, и го кара да мисли за смисъла на живота, неговата духовна свобода. Но да знаете, че не е добре да се насладите на смъртта на човек, той все още се чувства естествено чувство на радост от смъртта на Хелън.

Вие трябва да изтеглите есе на тема: "преразказ на втората глава на романа" Война и мир ": Погледнете под Браунау. Задръжте и спестете

Оценка популярните творби

Напразно около демони говори,

Това е справедливо изобщо не знаят,