TGP заема основно място в yur.nauk система. Това е основен правен дисциплина. Според неговите цели, функции, предмет и метод има научно значение за закона като цяло.
Като част от Tgp бъде открит, той определя и развива целия предмет на общи научни проблеми и правна метод като цяло, неговата научна концепция. система и нейната структура, нейните онтологически gnosiological и akseologicheskih характеристики и нейното място и роля в dr.nauk система.
Тема - набор от познания за предмета на тази наука. Обект десен yavl.samo.
Ето защо този въпрос - комбинация от познаване на закона. Увереност в ТР не. Яснота, че обектът не.
Основната цел на THP - дефиниция и предмет на изследване и начин на целия закон като отделна самостоятелна наука. Това показалец. като целта е ТНР.
Тема THP са: модели на възникване, развитие и експлоатация на държавно-ва; видовете юридически лица, форма, структура, механизъм на действие на държавната Уа и надясно. правната система; гос. основни правни понятия, които са общи за всички yur.nauki.
Тема общ TGP - обща теория и методология на целия закон като единна, независима, целостта на системата на науката. Научна теория на правото се развива в сътрудничество с други yur.naukami.
Специфика на правни знания.
Концепцията за правна тип; класически и некласически типове на закона.
Вид право - правото на определен образ, се характеризира с набор от най-честите симптоми в областта на правата теория и най-честите признаци на практически (ценно) отношение към него. Има 3 вида на правото, съответстваща на три снимки на науката, и трите етапа на нейното развитие. Това е класически вид правни (различни варианти метафизичен диалектика позитивизъм); некласически тип (нео, феноменология, екзистенциализма, херменевтика структурализъм Freudism); и след некласически тип законодателство (postpositivism, пост-структурализъм и Synergetics). Вторият вариант често се разглежда в контекста на постмодернизма като култура, която заменя културата на новата ера (Art Nouveau).
Тя се отнася до класически вид на закона. Името идва от fr.slova преврат = състояние. Това е присъщо идеологически противоположния yusnaturalizma. Тя възниква в резултат на секуларизацията (загуба на религиозните ценности) на правна култура, когато държавата се разбира като човешко същество. Според този подход, правото винаги е създаването на държавата. Точно в този случай се разбира като съвкупност от норми, правила на поведение, установени или санкционирани от държавата под формата на закон. Основните характеристики на правата, признати от формалните дефиниции и сигурността на държавните органи на държавата. Точно така е - това е външна нормативна уредба, която се поддържа с помощта на физическа принуда от държавата. Плюсове правна етатизъм: изявление на факта, че правото трябва да има начин да се защитят; добре развита система на източниците на правото. Минус - набор от правила за държавно организирано явление.
Идеи, които са типични за тази област, вече имаше някои древни гръцки софисти. Неговата философска обосновка в учението на етатизма беше позитивизъм. Философски позитивизъм възниква през 30-те години на 19-ти век, нейния основател - френски мислител Конт. Конте смята, че човешкият ум не е в състояние да проникне в същността на нещата, така че науката трябва да се занимава само с тяхното описание.
Един от представителите на етатизъм в България е Shershenevich. Смятан е единственият източник на правото на държава, както и правото - продуктът на държавата. Твърди се, че отличителен белег на закона, се разбира като съвкупност от правила, установени от държавата, то е задължително.
Един от най-старите видове право. Yavl. Обратното на юридическо етатизъм. Природен закон е бил третиран като постоянна и неизменна и съвършена, като законите на природата е същото съвършен и разумен. Поради тази причина, тя се възприема като абсолютна стойност, въплъщение на справедливост, доброта, нравственост и хуманност.
Започвайки с древния природен закон оприличи разумни закони на природата, които управляват всички живи същества: хора и животни. През Средновековието природен закон получи богословско (божествено) проучване. Това се тълкува като Божията воля, което е отразено в Писанията. И все пак по-късно, през 17-18 век, естествените права са свързани с човешките права и свободи. В последно време тя става широко разпространен възглед, според която природен закон е юридическо идеал, който трябва да бъде равна на положителната (създадена държава) закона.
Въпреки своите разнообразие yusnaturalizma понятия са подобни на следните точки: 1.estestvennoe закон, за разлика от закона за абсолютна стойност poztivnomu; 2.estestvennoe полето се разбира като съществуваща независимо от състоянието и обществото; 3.estestvennoe право, предоставено cheloveku.Nedostatki yusnaturalizma: невъзможност за различията в законодателствата и добрите нрави; естественото право морална ideal.Dostoinstvo вероятно - в рамките на този подход, компонентът стойност на закона е бил идентифициран.
Свързани статии