Французойка Лорънс Guyon - за това как тя отново придоби родината си, след като в православния манастир в Франция
С баща му Placidus (Desaix), се запознах преди двадесет години в първия от манастирите, основани от него - в манастира на св. Антоний Велики, а ферма от манастира Симон Петър, находящ се в Vercors - планински район Predalpah, между Валенсия и Гренобъл. Бях вече православна: Кръстен съм на възраст от деветнадесет в Руската православна църква - храм Света Троица в Париж Vanves община. След това заминава за Русия. И след това, след като се връща във Франция и да се намери далеч от всякакъв вид е бил огнище руската култура започва да се чувстват изоставени. Затова тя решила да помоли баща си Placide, помислете дали моята ненаситна желание да отиде да живее в Русия "ревност не е според пълното знание", или това е като се следва Божията воля.
Скоро, аз отидох и живее в Москва в продължение на шестнадесет години. И когато тя дойде на гости на майка ми, понякога и аз стигнах до манастира в Solana - това е най-близо до дома на православен манастир. Отец Placidus след това просто да я отвори. Въпреки това, тези индивидуални пътувания бях ограничени, тъй като вече е започнала в руските корени и планира да остане там за цял живот. Но след това ситуацията се промени: здравословното състояние на майка ми се влоши, и реших да се върне във Франция. И отново наляво и усети, че далеч от всичко руски, той отиде право до манастира Solansky. И някак си веднага почувствах, че това място ще се превърне в източник на светлина в нов етап от живота ми - в една страна, която вече не съществува почти нищо наистина християнин и православна, "малцинство религия" е негов, скрити от любопитни очи, пътят ,
Ферма в средата на римска вила
Бях мигновено пленен спокойни и доброта монахини. Тяхното присъствие там, вниманието им, светещи им лица - всичко това се превърна за мен едно и също е належащо като незаменим фар светлина за изгубените в морякът на мъгла Бретон
Покровски манастир се намира в южната част на Франция, по бойните полета на католиците с хугенотите, в близост до прекрасния град Uzes в отдела Гард. Тези места - скъперник, но ярък пейзаж - да се спести нещо средновековно: горички, овощни градини, лозя, стари селища, изкачване на хълмове ...
Сградата на манастира, който монахините възстановени със собствените си ръце - това е един обикновен селска къща, има много в южната част на Франция, където има дори специална дума за тях - «Mas». Това е до известна степен напомня на нашата ферма: сградата с дебели бели каменни стени и голям брой разширения. Вероятно преди е имало римска вила. Някои сгради принадлежат на XII век, а другият - към периода между XV и XIX век, това е нормална ситуация за южните ферми във Франция. Спецификата на архитектурата се е говорило в манастира. И трябва да кажа, че появата на тях - доста манастир. Сега се изгради пълноправен храм само план, и сегашната църква се намира в един от най-сводести зали на старата сграда. Като правило, това е пълен с французите, холандците и белгийците, единият от които живее наблизо, някой достатъчно далеч. Ето някои специални красота: строг и в същото време светлината. В двора се разраства мушмули и различни южни цветя, разходки много котки, стени на помещенията са покрити с варовик по главата - старите дървени подове, плочки под краката.
В solanskom манастир днес около петнадесет монахини от различни страни. Игумения Ipandiya майка и сестра на Лазар - Кипърският. Има сестри от Бразилия, Португалия и Естония. Като правило, монахините комуникират с енориашите след литургията неделя - над чай или кафе. Те се обслужват в салона, заедно с торти, които са се пекат енориаши. След това всеки може да се присъедини към монашески хранене - тя работи в пълно мълчание. В манастира - виното му, конфитюри си и другите продукти - също своя собствена. И в книжарницата на манастира - огромен избор на религиозна литература и църковна утвар. Отец Placidus раздвоен между два манастира, често изповядват като у дома си и провежда редовни разговори с енориашите на религиозни теми. Бях мигновено пленен спокойни и доброта монахини, и по-специално - на майката игуменка. Тяхното присъствие там, тяхното внимание, светещи им лица - всичко това се превърна за мен едно и също е належащо като незаменим фар светлина за изгубените в морякът на мъгла бретонски.
Близо до корените
монаси Athos са успели да го направят, че зародишът на традиционната средиземноморска култура е успяла да расте в почвата, която едно време беше естественото си местообитание.
Френската православна, вдъхновен от монасите от Атон - истински живи. Няма нито една капка лъжа. Тук, внимателно и органично създадена православна общност
Маса в манастир Солана, който е в комуникация манастира. Антоний Велики, който служи в гръцката обред, но на френски език. В този богослужебни текстове преведени така внимателно и да имат такава хубава комбинация от френски традиционните византийски песнопения, услугата звучи много органично. Въпреки това, за мен първоначално ми се странно да го чуя всичко - нещо, което аз "израства" в Руската църква, и свикнали с езика църковнославянски. Чувствах се бърка: Аз като че ли са се извади от средата на цялата руска, това за мен, скъпа, и се поставя в средата на всички гръцки. На първо място, благодарение на идеалната комбинация от френски и византийски песнопения, аз дори смятат, че аз разбирам гръцки език. Тогава разбрах, че аз просто се разбере ... всичко.
Фактът, че по-ранните текстове в църквата аз се възприемат по-лошо от руски език. Бях повече или по-малко ясно, само най-важните, дневни молитви - и това зависи от това колко добре те говореха на свещеника. И тогава имах чувството, че един човек с късогледство за първи път сложи очилата - и той изведнъж отвори цял свят.
Вторият смисъл на услуга в Солана е осъзнаването, че имам - в крайна сметка - дори не е объркан, не се чувстват изоставени далеч от всичко руски и обратно заместник - е намерил вкъщи. Преоткрих ме заобикаля Франция - със своя строг, светлина, позлатяване на ландшафта, с отдадем на забрава Средновековието, със своята оживена малко селянин и християнската култура.
В Библията е импрегнирана с скици на ежедневието на винопроизводителите, фермери, земеделски стопани, пастири, които са обитавали на Средиземно море и са начин на живот, не аз почти десет хиляди години - до различните революции от последните два века не са дошли да декларира, че Бог е мъртъв, и хората започнаха систематично да унищожи или да се изкорени всичко, което е свързано с техните предци, които са живели в района с вярата си и местни обичаи, те отиват в църквите си, подобно на много поколения преди тях ...
Аз ясно какво е дълбоко родство - не само духовно, но и материално - между Южна Франция, където съм израснал, и гръцкото наследство, който дойде тук от Атон, със своите аскети. Това вероятно се дължи на светлината, която те излъчват, общуването с другите. В руските манастири във Франция, аз не го чувствам, че има няколко, откъснат от местната култура. Но в Solana се виждаше: три французите са решили да се върнат към корените си - и това се базира в православна държава манастира. По този начин, в един конкретен град, за да се свържете отново с ерата на френските първите векове на християнството.
Френски късмет
Акт три монаси от французите ме да мисля за това, което не се е случило с мен. Направих целия си живот мислех, че не може да бъде православен - и да живее във Франция. Напротив, работещи в Русия, аз винаги се е опитвал да се "Russified" и само от време на време се ангажира различни опити за дължина, за да се коригират в рамките на Запад, но след това той усети, че ме отдели от Църквата. Дори и молитвата сутрин и вечер у дома, аз все още се чете в църква, въпреки че молитвата преди причастие постановяване на французите - в противен случай щях просто да проверят много дълги текстове, без да ги разбира и половината от него ... Но, след като в Solana, разбрах, че мога отвътре Православието просто намери френските си корени.
В младостта си, когато чух говорим за православна енория във Франция, които са на френски, или на факта, че французите се опитват да се върнат към своите християнски корени, взех състояние на съчувствие и подозрение в същото време: тези опити ми се сториха жалък и изкуствена - карикатура на руски християнството, към която принадлежа. Струваше ми се, че французите трябва да е нормално да живеят в Русия, тъй като родината си - това отдавна е нещо ненормално, аз само да кажа, просто заради това и реши да си тръгне. Но сега виждам, че френският православие, вдъхновен от монасите от Атон - истински живи. Няма нито една капка лъжа. Тук, внимателно и органично създадена православна общност. Манастирът сякаш свети - до такава степен, че хората се тълпят тук на тълпи, а дори и на пейзажа наоколо изглежда подновен, утеши, осветен. Какво може да бъде по-тъжна от великолепния местния пейзаж, ако той е напълно лишен от присъствието на Святия Дух? Но около Солана дъх на Светия Дух се усеща в много м вятъра. Както и в Руската селото - около пет кубета блестяха на хоризонта.
Православните услуги на френски език дава възможност на туристите и френски език, спряхме да си купя вино и гледаха в църквата заради любопитството, за да се разбере смисъла на молитвата звучене там. В същото време на поклонение не сте добавили никакви съмнителни иновации. Има възстановени някои местни старите обичаи, но не са случайни, но много внимателно, така че по време на служба, те са доста шокиращо, като че ли начина, по който винаги е бил. И накрая, това обяснява и вниманието към местната архитектура - призив към византийската традиция в гръцки и сръбски архитектура. Той съчетава перфектно с пейзажа на Франция и църкви, построена в романски стил. С една дума, когато монасите от Атон абсорбират духа си, да се внуши на френска земя зеле византийски Византия и да приложат към местната култура, те направиха така, че православието не е претърпяла една йота, но французите изведнъж се почувства църквата у дома.
Френски православен подход към вярата си много сериозно и аз чета много. Тяхното поведение в църквата, от една страна, по-сдържан, но от друга - колкото по-свободни. В solanskom манастир в храма са столове, хората доста често седят на тях по време на служба, младите хора седят на пода, когато те слушат проповед Plakida баща. Хората са облечени по подходящ начин и скромно, но не и задължителни правила поява тук не съществува, и никой никога никой няма да направи забележки.
Разбира се, французите, според мен, се чувствам в Православната църква все още не е напълно спокойни - особено в сравнение с тези, за които Православието - От народното вярване. Тук мога да кажа това. Французите са много щастливи: те са приели от Русия, Гърция и други страни православни изтръгне всички съществени неща в източното християнство ", компилация от" всичко най-добро от произведенията на светите отци и религиозни мислители. Иконите, оцветени в класическия стил иконографска. Монашеският пеене - не опетнен обичам славей трели. Иконостасът на обикновен дърво, боядисани с блажна боя, без бароков изказвания и рязане на злато око - мода, въведена от Екатерина II. Франция Естетика, където те обичат простотата, съчетани с духа на самоконтрол и простота на първите векове на християнството, без никакви проблеми. Ето го как - "Нейно Величество простота".
Местна архитектура - в традицията на гръцката и сръбска архитектура - перфектно с пейзажа на Франция
Покровски манастир се намира в южната част на Франция, по бойните полета на католиците с хугенотите, в близост до прекрасния град Uzes в отдела Гард. Тези места - скъперник, но ярък пейзаж - да се спести нещо средновековно: горички, овощни градини, лозя, стари селища, изкачване на хълмове ...
Част от сградите тук са XII век, а другият - към периода между XV и XIX век, това е нормална ситуация за южните ферми във Франция. Спецификата на архитектурата се е говорило в манастира. И трябва да кажа, че появата на тях - доста манастир
Хората в храма, облечени по подходящ начин и скромно, но не и задължителни правила поява тук не съществува, и никой никога никой няма да направи забележки. На снимката - бащата на Placide с енориаши
Превод Константин Matza
Благодарим на всички наши молитвени книги и приятели!
Свързани статии