Всичко това се отнася и за есето "Омагьосаната Скитник". Но главният герой на тази работа, Иван Severyanovich Flyagina, за разлика, например, от нефатален внушил главанакът, че е трудно да се оцени еднозначно: колко естествено правда повлияни действията си, независимо дали е праведна себе си образа на живота си, целия си начин на живот?
Формирането на отношенията на читателя с героя силно повлиян целия курс на живота на Иван Flyagina много точно отразява в творбите на художника: той - "Омагьосаната Скитник", той отива да се срещне вече предварително определено си съдба, и всички изпитания на живота, както и за резултатите от тях, също са предопределени не толкова рок като склад характер на главния герой: в повечето случаи, това просто не може да се направи по друг начин. Лесно е да се отбележи, че в цялата история на решаващо влияние върху живота на героя е предварително определен фактор: резултатът от живота си се прогнозира. Той - "обещаната" син и някак -srazu (доброволно) или след много години на труден и тестване - да посветят живота си на Бога, да напусне манастира. И Flyagin приемам присъдата, обадете го прехвърля през душата случайно ги е убил монаси. За думите, че той е трябвало да се движат много опасни тестове, за да умре много пъти и не умират, той отговори: "Чудесно, да се споразумеят и да се очаква." Това не се опитва да се превърне в герой надменен поза и да устои на съдбата, но се дава изцяло на волята и вътрешно в очакване на екзекуцията трябвало да бъде, въпреки че това се дължи на неговата незрялост. Поради това, в резултат на оставката си като монах - не трагичен Breaking Мечът на коляното (да речем, най-накрая мога да изпратя) ^ Каквото и тя може да бъде, например, след завръщането си от татарски плен или след смъртта круши и естествен, плавен преход. той отговаря на въпроси от публиката озадачени, че от ежедневието и тежки с дребни проблемите си след всяко страдание. " Нямаше къде да избяга. " И, наистина, живота след всички приключения харесва изпратени
Flyagina подаде оставка
в: с новия си статут (рицарско звание), той просто не може да намери място в една стара, позната реалност и новите - не за него. Грижа в манастира не причинява Иван Flyagina нямат вътрешен протест, а, напротив, в манастира той намира за добре дошли спокойствие и щастие, той се озовава. Монашеският живот е естествено за него, органични и необходимо. Той напълно го приема за какво става дума. Дори и живот в мазето не са притеснени от това. Този "последен пристан", по негово мнение, е за него. На въпрос защо той не приема старши пострижение, казва той. " Защо. Аз съм вашето послушание е много щастлив и да живее в мир. " И се разглежда като слабост на своята простота и доверчивост (смешно приключение със свещи в храма с крава, която Flyagin се на дявола) в тази естествена среда за него (а не по време на опитите). Може ли да бъде неправедни хора, които получават толкова дълбоко монашеския начин на живот?
Righteous и положителни действия Иван Flyagin изпълнява сякаш несъзнателно, дали защита Blue, спасяването на живота на господаря си, връщането на майката на детето, военната си подвиг. Решенията, които взема, за да бъдат свързани не с ума, а с поривите на душата, които за пореден път подчерта своята "присъщ правда". Себеотрицанието е особено изразен в него, когато той помага на възрастните хора да спаси сина си, отиват вместо това на армията, а когато градушка от куршуми пресича реката за изграждане на кръстовището.
И все пак има в биографията на Иван Flyagina няколко събития, които биха могли, на пръв поглед, за да се задуши си естествен греховност праведен герой. Посочете, че концепцията за "правда" и "грях" първоначално е бил собственост на религията, а защото, макар и валидно, са малко по-абстрактен характер: доста трудно да се определи ролята на обективните обстоятелства на живота в дадена решение или друг акт на героя, така преценки за тях не мога бъде.
Така че, от правна гледна точка, Иван Saver'yanovich извършил три убийства, но колко голямо е виновен - това е въпросът. Да, младежко лекомислие и безразсъдство, взе живота на невинни монах пред него, но смъртта на монах беше чист случай игра: колко спин вече е вкусил от камшик Иван без никакви последствия. Втората смърт - смъртта на Batyr, което Flyagin забелязан по време на борбата, защото на кобилата, и не зависи от него. Смъртта изпревари Batyr в честен двубой, а не по волята на Иван Flyagina, но само заради упорството на княза татарски (дори и само, но жестоки закони татарските потвърдиха невинността на Иван). Тук, може би, най-лошият грях е, че той е за момента те не са иззети. Но две от тези актове са били извършени от Иван Flyagin неопитност, липса на морална зрялост. Друго нещо - убийството на круши. Тук героят може да бъде оправдано само от факта, че той го е направил в несъзнаваното (че всичко това го сънувах, независимо дали тя е в действителност), въпреки че тук той не е имал избор: първо, той обеща ужасна клетва и второ, че не може да си позволи да унищожи Круша убийство душа, той не може просто да се върнем назад и възпира, да ограничат гореща циганска беше неуспешно.
Отношение Иван Severyanych греховете им се променят през целия си живот, за да смъртните Круши, възбуди неговия вътрешен свят, то е за тях почти ^ не си спомни след смъртта й - той страда ужасно, наясно с безнадеждността на положението си и казва, че той е "велик грешник" "аз съм в моето време много невинни души убити." И накрая, в манастира на буйна му дух се смири, и въпреки че той си спомня греховете си, но с чиста съвест, защото гледа в изминато разстояние от стигне до върха, което повиши през целия си живот.
Така ние виждаме, че Иван Saver'yanovich Flyagin, въпреки че направи в живота си много грехове, но не го направи по своя собствена, се разкая и изкупил благочестиви им дела. Ето защо Иван Flyagina светец може да се нарече.
Свързани статии