Говорете с един от друг - това се нарича dzhapanoy или prajalpa. Днес, в този свят, така доминиран от атеизма, което означава да се говори с други безбожното приказки. Ето защо, за практикуване на отдадения не се ангажира положително jalpana. Въпреки това, може да има много видове dzhalpany при отглеждането на предано служене. Всички те oblagopriyatny за поклонници. Шрила Рупа Госвами в неговата karpanya-pandzhika-Стотра написа:
"Ако нещастника, скандират святото име на Господ в този живот достига namabhasa или отблясъци offenseless скандират всичките си пороци са разрушени и техните лорд-господар станат доволни от него."
Киртан. предлагащи молитви и четене на Писанията - това dzhalpana. Но когато това се прави в blagossklonnom настроение и без материални желания, всичко е свързано с отглеждането на Кришна съзнание. Затова изводът е: Всички видове prajalpa. който neblagpriyatny да служи на Кришна, враждебно настроени към предано служене. Лекарят трябва внимателно да се запази prajalpa. В Деяния mahajanas не недостатъци. Mahajanas почтително ангажирани prajalpa (благоприятни за предано служене), а това е само наш дълг. (Янг. В ИСКОН, като правило, при prajalpa означаваше разговори неблагоприятни за предано служене, като дават възможност нарича катха Ето защо, в ежедневна практика, най-добре е да се придържаме към тази терминология) Понякога поклонници са се възгордели посъветвани да напуснат всички видове prajalpa. Но ние сме последователи на Шрила Рупа Госвами. Като последователи на Рупа Госвами, ние винаги ще се придържа към пътя, показан садху. следвайте инструкциите му. В Бхакти расамрита Sindhu цитира следния стих от Сканда Пурана:
"Необходимо е да се следват стриктно по лесния път, поет от предишните mahajanas. Този път дава най-голяма полза и е лишена от всякакво страдание. "
Godless prajalpa - това pripyatstvy предано служене. Това е най-различни видове. Безполезни разговори, аргументи, клюки, дебат, nitpicking на другите, лъжи, обиди Predna и светски разговори - всичко това се нарича prajalpa.
Безполезни говори изключително вредно. Практикуването поклонници трябва да се обсъдят теми, свързани с Бог Хари в компанията на друг лоялност и спомняйки свето име, форма, качество и забавленията на Господ в уединено място, не си губи времето напразно. В Бхагавад Гита (10.8-9) казва:
"Аз съм източникът на всички духовни и материални светове. Всичко идва от мен. Wise, перфектно знае той заложи предано служене на Мен ще служат и с цялото си сърце. Мислите на Моите чисти предани винаги се абсорбират в мен, животът им е напълно посветени на наредбите Ми, и те cherbayut голямо удовлетворение и щастие от винаги prosvyaschaya един на друг и да разговарят за мен. "
Също така в Гита (9.14) се казва:
Спорове - това prajalpa. враждебна предано служене. Всички аргументи и последователи Няя Vaisesika - това е просто безбожни кавги. Те не водят никакви други резултати, в допълнение към енергийната прахосване на ума и да се увеличи самовъзбуждане. В Ведите (Катха Упанишад 1.2.9) се казва: "Този ум не може да се постигне с по спора." Нормално предпазливост живо същество вечно в естествената му ум. Тази свобода на действие по естествен начин се влива в лотосовите нозе на Върховния Господ. Но споровете за това, което е логично и кое не, различни места, грешки и неточности водят до това, че сърцето става втвърди. Тогава природен предпазливост изпарява. Приемането на ведическите учения Dashamuly и изградят своите аргументи за тях - не води до горчивина на ума. Какво е добро и какво е лошо - когато тези разсъждения се основават на Ведите, те престават да бъдат prajalpa. Ето защо в Чайтанйа Чаритамрита (Мадхя 25,153) Шри Чайтанйа Махапрабху дал следния съвет за: ". Много внимателно проучване на Шримад Бхагаватам" Дискусии с познанието за установяване на връзката им с Господа, не yavlyayustsya prajalpa. Тези, които спечелят публиката с помощта на безполезни аргументи не идват при каквито и да било заключения. Затова, разбира се, че е наш дълг - да напусне компанията тази логика. Това се потвърждава в Чайтанйа Чаритамрита, Шри Васудева Сарвабхаума, който каза:
"Аз просто държат на себе си yapping в едно общество на чакали, наречена логика. Сега същите уста аз произнеса имената на Кришна и Хари. "
Тези, които са свикнали да обсъдят духовните въпроси трябва да помнят думите на саннйаси на Варанаси (Чайтанйа Чаритамрита Мадхя 25.43 ..):
Отдайте се на обсъждането на други хора - изключително враждебна предано служене. Много се говори за другите, за да се установи тяхната собствена репутация. Водени от завист, някои хора имат навика да обсъждаме естеството на другите. Говорейки за други трябва да бъдат отхвърлени във всички otnoshneiyah. Но в практиката на предано служене има много отлични теми за дискусия, независимо от факта, че те се справят с други хора. С цел да се откаже напълно да говорим за другите трябва да живеят в гората. Има два вида посветени практикуващи - домакини и се отказват. Тъй като се отказали от поклонници нямат нищо общо с чувствени удоволствия, те могат да оставят на разговори в други във всяко едно отношение. Но тъй като домакинът е заета, че за един живот, спестява пари, защитава и осигурява на семейството си, той не може напълно да се откаже да говори за другите. За него най-добре е да живее в семейството, Кришна съзнание. Когато всички видове материали на човешката дейност, свързана с Кришна, тогава дори неизбежно си говорим за другите става безгрешно и част от преданото практика, свързана с Кришна. Той не трябва да се говори за другите, така че тя ще навреди на никого. Той трябва да говорим за другите, само толкова, колкото е необходимо, съзнателно семейството Кришна. Той не трябва да се говори за други излишно. Освен това, когато един гуру просветлява своя ученик по темата, ако от време на време няма да говорим за другия, тогава неговото учение могат да оставят неразбрани. Когато предишните mahajanas говорили за другия по този начин, тогава това е тяхната стойност, а не порок. Както каза Шукадева Госвами в Шримад Бхагаватам (2.1.3-4):
"Такъв завижда стопанин прекарва нощите си спят или правят секс, а дните - печелене на пари или поддържане на членове на семейството. Хората, лишени от познаването на атма-таттва. не мисля за проблемите на живота, твърде прикрепен към ненадеждни войници, подобно на тялото, децата и съпруга. Въпреки че те имат достатъчно опит, въпреки това те не виждат своето неизбежно унищожение. " Докато Шукадева Госвами говори за материалистите, да инструктира своя ученик, той не е prajalpa. Поради това, тези дейности трябва да се разглеждат като благоприятно. По същия начин, даване на инструкции за собствените Му ученици на Шри Чайтанйа Махапрабху говорихме за pvsevdo себеотрицанието следва obrazhom (Чайтанйа Чаритамрита Антйа 2,117, 120, 124.):
", Каза Господ, дори не мога да видя лицето на човека, който прие ордена на отречението на живот, но все пак е предал интимен разговор с жена. Има много хора, които имат почти нищо, но чийто отказ отказ като маймуни. Те се разхождате, да се отдадат на чувствени удоволствия и да се отдадете в интимна разговор с жена. Шри Чайтанйа Махапрабху казва, че не мога да sovladet с ума си. Той не обича да погледнете един човек в ордена на отречението, предаде интимен разговор с жена. "
Дебат произтича от желанието да се спечели. Те са изключително отвратително. Quibbles произтичат от факта, че в момента ние сме като лошите си навици на другите. Трябва да се има във всяко едно отношение. Кажи лъжа - това е друг вид безполезни разговори. Светските беседа отказал поклонници напълно напускат. Домакините могат да вземат определена сума на светски разговори, които са благоприятни за предано служене. Ако преговорите по теми като археология, зоология, астрология и география лишен от съзнанието за Бога, те трябва да бъдат отхвърлени. В Шримад Бхагаватам (12.12.49-50) Шри Шукадева Госвами казва:
"Думите не описват трансценденталната Личност и време, свързани с неща - просто фалшива и безполезна. Само тези думи, които проявяват трансцеденталните качества на Върховния Бог всъщност са достоверни, благочестиви и blagpriyatnymi. Ключови думи, описващи славата слави цялото Личност са привлекателни, донесе удоволствие и винаги пресни. В действителност. тези думи - това е един вечен празник на ума, и те се отцеди океана на страданието ".
Ние сме под формата на обиди садху - източник на огромни бедствия. Ако някой иска да постигне преданост към Бог Хари, той трябва да направи обет: "В този живот, аз никога няма да богохулстват садху". Поклонниците - е садху. ги осъжда, човек унищожава всичките си добродетели. Осъждайки безгрешния Господ Махадева, Праджапати Дакша, най-доброто от аскети, той направени огромното бедствие. Както е посочено в Шримад Бхагаватам (04/10/46)
"Скъпа моя крал, когато човек преследва велики души, всички от неговите предимства под формата на по-дълъг живот, слава, религия, благословения и насърчаване на по-високите планети - са унищожени."
Сключването на тази част е: Вайшнава, отглеждане бхакти. Трябва внимателно да се запази всичко prajalpa. неблагоприятна за предано служене. От тези инструкции, указания бордюра настоява на езика, споменати в стих vaco vegam (NN, стих 1) - отнася се за временните импулсите. Когато си тръгнем prajalpa. ние по този начин постави под контрола на желание да говоря на регулярна основа. С цел, трябва не само да се говори толкова много, за да живее безгрешен живот, колкото е необходимо, и нищо повече. Необходимо е да се обсъди само това, което е в полза на себе си и другите. Ако човек иска бе обсъдено друга сметка, той ще бъде просто безполезни разговори. Затова в Шримад Бхагаватам (11.28.2) бог Кришна даде Уддхава следните указания:
"Този, който хвали или критикува качеството и поведението на другите, много скоро се отклони от sobsvtennogo добро, заплете в илюзорен двойствеността."
Свързани статии