Q: Някои от братята каже "Нека Аллах приеме" след молитвата, и знам, че това е ЗБДС, но бих искал да знам подробности за причините за това ЗБДС? Кои са учените го казаха ЗБДС? Тъй като много от незнаещите, когато те казват "ЗБДС", обиден и да каже: "Това е молба към Аллах да приеме молитвата си!"
Отговор: Слава на Аллах
Първо. База за оценка на дейностите, свързани с поклонението - дали те са Суна или ЗБДС (иновации) - е фактът, независимо дали те са били предадени от Пророка (sallallaahu "alaihi уа Салам) или не. И това е, защото на ученията на Пророка Мохамед (sallallaahu "alaihi уа Салам) е сунната, но това не е религията на Пророка (sallallaahu" alaihi уа Салам) и другарите му, не е религия за нас днес.
Абу Дауд (4607) и други, водени от Irbady ибн Sariyate, нека да е доволен от него, той каза: "Пророкът (sallallaahu" alaihi уа Салам) казва: "Кой ще живее между вас след мен, той ще видите много различия, така че пръчка е моята Сунна и Сунната на халифите, водена по правилния начин, а праведният се държа за него (стегнат) и вземете за нея молари (т.е., дръж се да го плътно) и пазете се от иновации в бизнеса, наистина, всяка иновация - и ЗБДС всеки ЗБДС - подвеждащо ". Той потвърди автентичността на хадисите Ал-Албани. Каза Хафиз Ибн Катир (да на се смили за него): "Привържениците на сунната и общността говорят по отношение на всяко действие и дума, не се установи надеждността на другарите:" Това е ЗБДС, защото ако това е добро, те ще бъдат пред нас в това, защото те са оставили нищо на добри дела, но да се бърза, за да го направи. " Вижте ". Tafsir Ибн Катир," 7 / 278-279.
Каза Шейх ал-Fawzaan: "Иновации, въведени от богослужение в наше време много; защото в основата на поклонение - въздържание (т.е. ограничава от факта, че легализирана шериата), тъй като е невъзможно да се легитимира нито един от тях, освен с доказателства, но това не е доказателство, е ЗБДС, според думите на Пророка (sallallaahu " alayhi уа Салам): "който извърши действие, което не е било на нашите указания, той ще бъде отхвърлен." Водени от ал-Бухари (2697) и мюсюлманин (1718). И поклонение, които са направени сега, а не да има основа, много. " . Вижте "ЗБДС: видове и позиция" Шейх ал-Fawzaan, 14/15.
Второ: Търсенето на Шейх Ибн Uthaymeen (да има по смили над него): Какво е вашето мнение, вековно Шейх, ръкостискане, а думите "Нека Аллах приеме" веднага след молитвата?
Той ми отговори. "Има основание ръкостискане и каза:" Нека Аллах приеме "след молитвата е завършена. и да не се прехвърлят към него, нито на Пророка (sallallaahu "alaihi уа Салам), нито от сподвижниците си, Аллах да бъде доволен от Аллах." Вижте ". Събирането на фетви и буквите" Ибн Uthaymeen (171/13).
Той също така се попита: "Има хора, които допълват dhikr след молитвата, например, казват:" Нека Аллах приемам "или каже след измиване:" Zamzam ". Какво ще кажеш за това? Аллах да ви благослови ".
Той каза: "Това не е dhikr, но защитата, че завършва с молитва и да каже. "Нека Аллах да приеме от теб." Въпреки това, ние вярваме, че човек не трябва да постъпи по този начин, след къпане или след молитва. или след като е пил вода от Zamzam, защото подобни действия, ако те изпълняват, могат да бъдат объркани с Сунната и необосновано легализира ". Вижте ". Събиране на фетви и буквите" Ибн Uthaymeen (211/13).
Необходимо е да се обърне внимание на мъдрост и нежност, за да се изяснят тези въпроси, че те не знаят много хора. Те са убедени, че това е само на дуета, както и че това не е ЗБДС, следователно, трябва да се упражнява такт по такъв въпрос, отговорете на неговия довод за вас, произнасяйки молитвата за него или да каже "Да ви възнагради Аллах", или нещо подобно и след това да го изясни с мекотата на сунната по този въпрос. Ал-Тирмизи (2738) разказана от Nafia че човек кихне до Ибн Умар, Аллах да е доволен от тях и двете, и той каза: "Слава на Аллах. и света на Пророка на Аллах. " Ибн Умар каза: "И аз казвам:" Слава на Аллах. и света на Пророка на Аллах ", но не е така ни учи, Пратеника на Аллах (sallallaahu" alaihi уа Салам). Той ни учи да се каже: ". Слава на Аллах, при всякакви условия" Шейх ал-Албани каза, че това е един добър хадис. Виж, като Ибн Умар, Аллах да е доволен от Аллах, аз му обясних, че такава дума не се отхвърля само по себе си, но е отхвърлен от изоставянето на сунната на Пророка (sallallaahu "alaihi уа Салам), неговото изпълнение, или навика да говори тези думи като Сунната. И обърнете внимание на своята мекота с някой, който е направил грешка и учтивостта си при него, сочейки към мястото на сунната в тази ситуация. Вижте. Също така отговорът на въпрос №1884.
И Аллах знае най-
Свързани статии