От гледна точка на шариата hukm, има шест вида пост:
Първият е постът (фард)
От практическа гледна точка, за един мюсюлманин не е от значение, са тези видове фард гладно или wajib защото тяхното изпълнение за него във всеки случай е необходимо. Единствената разлика се състои в това, че отричането на Farda е куфр (неверие) и отричането на wajib - не. Например, човек, който отрича solyatul-Zuhr, тя се превръща в не-мюсюлмани, и отрича solyatul витро в куфр не попада.
Вторият тип на отговор (wajib)
Възстановява nafil2 счупят на поста. в същото време не е от значение, публикацията е било прекъснато за една добра причина или без него. Ако хората започнаха да постят NAFL молитва, е длъжна да донесе тази позиция до края, така че прекъсва позиция подлежи на задължително попълване.
Третият вид пост (Суна muakkada)
Постенето деня Ашура (10-ти ден от месеца Мухаррам). Според сунната трябва да бъде, с изключение на 10-ти, а все още бързо на деветия ден. Бързо само на десетия ден от месеца, Мухаррам е макрух. В основата на тази разпоредба е в хадиса на Пратеника на Аллах в следния смисъл: "Ако аз живея до следващата година, ще постят и на деветия ден, в допълнение към десетия." 3
Четвъртият е постът (мустахаб или mandub)
- Постът на три дни от всеки месец. Желателно е да постят три дни в средата на месеца - 13, 14. и 15. дни. В основата на тази разпоредба е в хадиса, който води Имам Абу Дауд, който казва, че Пратеникът на Аллах заповядал да бързи три дни в средата на месеца и каза, че такава позиция ще бъде подобен на този пост през годината.
- Постенето всеки понеделник и четвъртък. Имам мюсюлмани в книгата си "Ал-Syyam" води хадисите на Пратеника на Аллах, който служи като доказателство на тази разпоредба, в следния смисъл: "Човешките отношения са представени на Аллах в понеделник и четвъртък, и аз искам моя случай бяха представени пред Бога, когато съм гладно" ,
- Шест дни след гладуване през месец Шаввал след Рамазана. Има разногласия по въпроса каква форма на пост в този случай е за предпочитане. Според първото становище, че е по-добре да бързи шест поредни дни, веднага след Краят на Рамадан. През второ мнение, че е желателно да постят само шест дни в различни части на Шаввал, най-добрия старт на гладно няколко дни след края на Рамазана. Позволено, за да следват и да е от двете становища.
- Всеки пост, който се споменава в Сунната и който обеща награда в отвъдния. Например, поста Дауд. Известно е, че Пророкът Дауд през цялата година пости през ден - ден на пост, един ден на счупване на поста. Този пост е за Всемогъщия Аллах най-доброто от желаните позиции. Във връзка с това Имам Абу Дауд води хадисите на Пратеника на Аллах в следния смисъл: "Най-добрият пост за Аллах Всемогъщия - е пост Дауд, и най-добрият сол за Всевишния Аллах - това се осолява Дауд, че полунощ сън, а след това една трета от нощта, за да застане на молитва и след това спах една шеста част от него, която е ден на пост и пост на ден ляво. "
Една пета вид пост (NAFL)
За да видите този пост включите допълнителен пост, че е желателно / неприличие и времето, за което не се споменава в Сунната.
Една жена не може да бъде гладно nafl4 без разрешението на съпруга си.
Шестият вида на пост (makruh)
А. makruh-Tanzi
- публикувате Само на 10 Мухаррам, т.е. без добавяне на този пост-9-ти или 11-ти ден.
- Постът в петък. Ако човек пости в продължение на няколко дни, два или повече, и един от тези дни - петък, в този пост не е макрух. Но Имам Ибн Абидин (най-голямото Имам Hanafi Madhab) изрази мнение, че този пост е абсолютно законно.
- Постът в събота. Разбираемо е, че мъжът е избрал за себе си като бързо ден е събота, а не като към петък събота и неделя.
- Постът в деня, известен като "nayruz" - празник, който се чества от зороастрийците като в първия ден на пролетта, ако хората умишлено избират този ден за пост. Ако човек обикновено пости в понеделник и четвъртък, както и "nayruz" изтекоха, например, в понеделник, този пост няма да бъде makruh. Ако човек пости, на този ден, които искат да бъдат като зороастрийците, като пост става макрух Tahrah, и ако човек пости, да издигнат този ден, такъв пост става харам, и има опасност, че този човек попада в куфр.
- Постът в деня на "mahradzhan" - най-зороастрийски празника на първия ден от есента. То включва всички изброени по-горе правила за празника на първия ден на пролетта.
- Непрекъснато пост в продължение на няколко дни, когато човек не се ангажират с ифтар.
- Публикуване на мълчание. Освен това, ако човек вярва, че такава позиция може да го доближи до Аллах, неговата позиция под формата на мълчаливо става макрух Tahrah.
- Ежедневно пост за една година.
Б. makruh-Tahrah
Постенето по време на двата празника - Празник на жертвоприношението и Краят на Рамадан и три дни след tashrik Празник на жертвоприношението, когато поклонници в Хадж изпратени на мястото на пребиване с камъни. В Hanafi училище и се смята, че публикувате тези дни - харам. Но от гледна точка на практиката, няма разлика, е пост тези дни Tahrah макрух или харам - не трябва да се гладно или иначе.
- 1. д. Полов акт става харам за него.
- 2. Доброволно допълнително пост.
- 3. хадисите води Имам мюсюлмани в книгата си "Ал-Syyam".
- 4. д. По желание пост.
Свързани статии