22.03.1820 (4.04). Постановление на управляващата Сената на изгонването на йезуитите от България с конфискация на имущество
Йезуитите в България
В предварително революционна енциклопедични справки SV Булгаков за духовници описано такива функции на Ордена: "Йезуитите са разработили практически система цяло, за да направлява действията на човешката съвест различни, в зависимост от търсенето на обстоятелства. Основното правило е, представянето на Ордена и цялото висше общия ред. Йезуитски не знае какво е добро само по себе си; върховен храбри него - послушание; Следователно, можете да направите нищо, дори престъпление, ако това е необходимо за изпълнение на задължението на послушание. " Това е най-крайната форма на папството католик, когато в служба на своя "непогрешим" Примати и да се разпространява си власт "йезуитите чудовищен начин нарушават моралния закон в името на закона."
Йезуитите са разработили сложна система на влияние върху енориаши да подчини на волята си bezprekoslovno папа, което оправдава същите грехове в някои случаи и да обвинява другите. В такава система "християнизация" те "всички са насочили вниманието си към факта, да се предвидят всички възможни събитие в живота на отделния човек и работи за неговото поведение подробно, точно и подробни правила (казуистика). на вярващите под прикритието на моралния закон, всъщност, се използва, за да го прекъсне, но тя нямаше да подозира това, и винаги са били послушни на тях. " (SV Булгаков. Православен). (Поуп грехове, за да изкупят. Както се вижда, в наше време също силно се имплантира и "православна" папството.).
Тъй като баща навсякъде се състезаваха за захранване с монарсите, йезуитите бяха изгонени за неговата политическа дейност от Португалия (1759), Франция (1764), Испания и Неапол (1767). Заповедта е на 40 години, дори премахнати през 1773 от папа Климент XIV (бик "Dominus ав Redemptor"). Въпреки това, през 1814 г., Пий VII възстановен редът за борба срещу революционното движение. Въпреки известност йезуитите ги довели да продължи да влязат в конфликт с властите, както и забрана на тяхната дейност (например в Германия от 1872 до 1917 г.).
До края на ХХ век йезуит Поръчка преброени около 34 хиляди членове. Орденът има пряк интерес от индустрията в много страни, се оценява на $ 5.0 милиарда (1958), публикува повече от 1300 вестници и списания, тя съдържа редица висши и средни учебни заведения, включително и тези, насочени към "мисионерската дейност" в Източна Европа и в България. История на йезуитите в България също показва очевидното противоречие между декларираните и недекларирани техните цели (последните са винаги целевата разпространението на правителството на Ватикана).
В средата на XVI век, йезуитите се установили в Общността, той се превръща в католицизма, където те основават на редица образователни институции, от разстояние от около 350 богословски трудове. Полша постоянен конфликт с Русия. През 1581 в Рим е бил пратеник изпратен Иван Грозни Цар Иван Shevrigin натоварен със задачата да поиска от папата да посредничи в преговорите във войната с Полша. Папата изпрати за тази цел в България, му легат, член на Йезуитския Антонио Possevino (снимката вляво). Той е поставил за цел - по време на преговорите, за да донесе на краля на българската анти-турски съюз и по този начин се доближи до папския двор, а след това постепенно се обърнат към католицизма и да се подготви почвата за пълен пръчка католическа вяра на Русия.
Полския крал Стефан Батори беше първоначално склонни да приемат посредничеството на йезуита, вярвайки, че преговорите ще бъдат разделени и да позволи на Москва да изтегли нови сили в западната региона. Но Possevino Батори нарисувал историческата роля че е предопределен да играе: подписване, направено от Mir и Йоан IV на, Батори допринесе за обединението на Източната и Западната църква и разпространението на католицизма в Русия. Папа щедро благодаря за това. По същество тази цел всички бяха зад кулисите интригуват Possevino в преговорите, в които е бил тайно от страната на поляците католици. Преговорите приключиха с това, че за страните от Общността преминали цяла Ливония, с изключение на петте града с Ливонската замъци, с изключение на тези, които са били заети от шведите. По този начин, почти две десетилетия на войни за Балтийско море е над тогава за български нищо.
Но основната мисия на папския пратеник не е достигнал. Иван Грозни няколко пъти го хванаха, но всеки път йезуитът се опита да започнете разговор с него за вярата и Църквата на обединението, кралят упорито избягва от това. След това, в смутно време, започващи на йезуитите на XVII век участваха активно в интронизацията на False Дмитрий I. Йезуитите са били в армията на False Дмитрий I, и са били изгонени от България vmestes полско-литовските нашественици.
След първия дял на Полша (1772) йезуитите се появиха отново в България, тъй като при завръщането на българските територии Уайт и Little Русия са около 20 йезуитски организации 4 пансион (Collegium) - в Dinaburg, Витебск Полоцк и Vorsha 2 жилища - Mogilev и Mstislavl и 14 мисии; над 200 йезуитите (Свещеници 97, 50 и 55 протосингел ученици). Йезуитски имот се оценява на 20 милиона злоти. Императрица Екатерина II решава да спре йезуитите в България, при условие че те донесе клетва на императрицата.
През 1773 тя е била публикувана на Бика на папа Климент XIV на разпадането на Йезуитския орден и прекратяване на съществуването си заради честите оплаквания от страна на европейските монарси. Въпреки това, "просветен" Екатерина II отказва да приеме този бик и се оставя на йезуитите, за да поддържат своята организация и собствеността на територията на българската държава. В края на ХVIII век, България е единствената страна, където йезуитите бяха дадени правилните дейности. През 1779, въпреки протестите на папата, на чираклък йезуит е открит (училище) в Полоцк. През 1780 той е бил посетен от самата Екатерина II.
През 1800 г. император Павел I. да не е особено ровене в същността на дейността на ред "християнски", допускат йезуитите и образователни дейности в западните провинции на България, поставяйки ги в главата на Вилнюс академия. Достоверността на императора след това влезе в виенски йезуитски G. Gruber (1802, генерал на йезуитите), който многократно е разговарял с императора на Обединителната църква, предполагаемите общи цел устойчивост безбожни идеите на Френската революция. Noble българския цар смята, йезуит.
Така Павел I, позволено йезуитите да останат в България като бежанци от анти-монархическата революция и Папската тиранията и се опитаха да смекчи отношението към тях от страна на папата. Той "отиде против" и позволи на йезуитите да останат в България. В Санкт Петербург, той почина в църквата на св. Катрин (енория с 10 хиляди верни), създадена в училище за децата на енорията "Санкт Петербург Collegium на Сейнт Пол" (по-късно "Nobles Collegium"). В различни периоди в Collegium обучени представители на Голицин семейство, Строганов, Baryatinsky, Prozorovsky, Гагарин, Vyazemsky и др.
През 1803-1817 GG. България е Пратеника на Кралство Сардиния йезуитски граф Жозеф дьо Местр, който, като високообразован човек монархически, анти-революционните възгледи, която се присъжда за комуникация с император Александър I и спечели благоволението му. През 1812 г. по инициатива на Александър I Полоцк йезуитски колеж Academy съм придобил правата и ръководството на всички йезуитските училища в Беларус.
Това даде възможност на Ордена за разработване на широка мисионерска дейност в цяла България. Йезуитски мисии са били създадени в Астрахан, Одеса, Сибир. Конвертиране в католицизма по-често, особено след официалното възстановяване на Ордена на папата през 1814. В същото време се увеличава и протести срещу дейността на православното духовенство йезуитите в България.
20/12/1815, след обръщането си към католицизма племенник Голицин, издала постановление за експулсиране на йезуитите от Санкт Петербург и Москва. И през 1820 г. от министъра на вероизповеданията и народната просвета Голицин Александър реших крайния експулсирането на йезуитите от цяла България. Местните власти са осъдени: "йезуитите като забравен свещен дълг не само благодарност, но и poddanicheskoy клетва и следователно недостоен да се насладят патронажа на законите на Република България, да изпращат под полицейски надзор извън членки да продължат, при никакви обстоятелства, и не позволявайте на името на България." Премахнати йезуитски колеж и Академията, конфискувани техните имоти, библиотеки и други земи. Йезуитите са осъдени да било да се измъкнем от ред и да станат граждани, лоялни към Православието, или да напуснат страната. Около 200 йезуитите бяха изгонени от България тогава.
На конференцията в Генуа (1922) Ватиканът има дипломатическа подкрепа за безбожното режим, който все още не е призната от никого на Запад. През 1925 г. той пристигна в Москва кардинал йезуит Michel d'Herbigny за преговорите за "конкордат": Ватиканът ще продължи да насърчава международното признаване на болшевишкия режим в замяна на свободата на действие в Съветския България придържаме католическа вяра на православната и завършване на реакцията на православната църква. Този план не успя, просто защото атеистите е неприемливо и католици. Въпреки това, когато на Ордена на йезуитите в Рим, е създаден така наречения източен институт "Russicum" за изучаване на Изтока и на обучението на католическите проповедници на СССР.
Сега йезуитите открито провежда "Покръстването" на България, с това, което може да се намери на интернет страницата си (вляво снимка от този сайт в сюжетната линия: "Искаш ли да се превърне в един йезуит?").
Енциклопедичен речник на Брокхауз и Ефрон. SPb. 1896
SV Булгаков. Православието. (От Наръчника за свещени-църковни служители). Киев 1912.