Дерек Принс.
Наложени над проклятието.
В един пример от предишната глава, Джак казал на жена си: "Писна ми от начина, по който се готви." С тези думи той неволно наложено върху себе си проклятието на стомашно разстройство, което е трябвало да измъчва до края на живота си.
Поддържането на този пример в паметта ми, че е време да се помисли по-подробно в обхвата на цялото наслагване на проклятието. Това голямо значение за всички, които се грижат за собственото си благополучие. Тази област е уникален разкрива изумителна силата на думите, които казват за себе си. Те често са подобни на ефекта на бумеранг се налага да се върнем към този, който ги казва.
В Матей 12: 36-37, Исус прави важно предупреждение за опасностите от безотговорни изречени думи:
Аз ви казвам, че за всяка празна дума, че мъжете трябва да говорят, те ще отговарят в съдния ден, защото от думите си ще се оправдаеш, и от думите си ще се осъдиш.
Исус тук говори за "празни приказки", т.е.. Д. От думите, изречени необмислено, очевидно безотговорен. Често, когато казва, че човек, нещо глупаво или отрицателен за себе си, а след това той се извинява казваше: ". Но аз наистина не го кажа"
Тя е срещу тези думи, изречени необмислено, когато хората "наистина не са нещо в ума," Преда предупреждава потребителя да има Исус. Фактът, че "говорителя не значи" по никакъв начин не намалява ефекта от думите му. Също така, тя не го освобождава от отговорност за тези думи.
В книгата Притчи 6: 2 Соломон предупреждава човек прибързано да гарантирам за ближния си, Вие се впримчат си slovamiust, хванат си slovamiust.
Това е само един от многото начини, по които хората "разнищват с думите на устата ми." Можем лесно да попаднат в този вид сливане, без да го осъзнават. Но за освобождение от оковите изисква съзнателно призив към библейските принципи. Ние трябва да помним, че Бог отдава голямо значение на думите ни, да ги вземат на сериозно, дори когато не ги вземат на сериозно.
Марк 14: 66-72 описва случай, когато Петър, който се намира в двора на първосвещеника, три пъти се отрече факта, че той е бил ученик на Исус, както и да се добави тежест на трето отказът му, той "започна да проклина и да се кълне." С други думи, той донесе на проклятието върху себе си.
Петър веднага съжалих, но това е малко вероятно, че той напълно разбира истинското значение на думите му. Три дни по-късно, ангелът каза на жените в празния гроб:
. Иди, кажете на учениците Му и на Петър, че отива преди вас в Галилея. (Марк 16: 7)
Петър се преустанови приемането на един от студентите. По собствените му думи, той премахна поста си като ученик на Исус.
По-късно, Евангелието на Йоан 21: 15-17.opisyvaet като Галилейско море, Исус милостиво позволено Петър да си възвърне чиракуване. Той попита Петър три пъти: "Обичаш ли ме?" Петър отговори всеки път
да, но той е бил разочарован, че Исус повтори въпроса си три пъти. Той не разбира, че Исус го направи по такъв начин, че да се прекъсне захранването на предишните си отричания. Всеки път, когато той е направил невярна изповед, а сега той е постъпил правилно професията. На тази основа, той възвърна си стаж.
В този пример, както Исус с Петър, е дал пример за всички онези, които се нуждаят от освобождение от оковите на лош изповед.
Има три последователни стъпки: покаянието - анулиране - подмяна.
Първо, трябва да се признае, че е направил невярна изповед и се разкая за това.
На второ място, ние трябва да го отмените, т. Е. За да го вземе обратно и да кажа, че сме говорили е невярна.
На трето място, ние трябва да заменим предишната ни надясно фалшива изповед. Тези три стъпки, предприети във вяра, може да ни освободи от оковите.
Genesis 27: 12-13 съдържа друг пример на клетва изразен.
Ревека насърчава сина си Якова, за да заблудят Исак, баща му, вече е сляп, за да си купи неговата благословия (което Исаак щеше да каже на другия си син). Яков искаше
получа благословия, но се страхуваше от последствията, ако Исаак открива заблуда си.
"Може да се окаже, че баща ми ме докосва, - каза той. - и аз ще се явя пред него като измамник, и ще донесе проклятие, а не благословия"
Ребека веднага отговори: "На мен твоето проклятие, сина ми."
план на Ревека - да бъде благословен Iakovu- сбъдва, но нейните собствени думи се превръщат в проклятие за нея, която не му се даде, за да оцелее на плодовете на своя успех. Нейното духовно състояние се свлече до
ниво на песимизъм и скептицизъм. Впоследствие, скоро ще я видя, тъй като тя казва Исак: Аз съм жива ", не е доволен от хетейските дъщери, ако Яков вземе жена от дъщерите на Хет, като например тези, от дъщерите
земя, какво chemumne и живота? (Битие 27:46)
Почти веднага, Яков трябваше да напусне дома си, за да избегне отмъщението на брат си Исав, а той отиде там почти 20 години. Библията ни казва нищо за това как останалата част от живота ми течеше Ревека или как и кога да умре. Но, въпреки това, е ясно, че тя никога не видя Джейкъб никога не може да се радва благословение, което се постига благодарение на измамната схема, това не е така
Оцелях от тази среща.
През годините съм срещал много хора, които говорят за себе си, както и Ревека:
"Аз съм уморен от живота. Той не прави нищо. Какви ползи. Аз отдавна се отказали. Бих отдавна са починали. "Въз основа на опита, дойдох до заключението, че такива изрази са почти винаги казват, че в
действие, наложено върху себе си проклятие в живота на този, който изрича тези думи.
По-рано през осмия глава видяхме, че когато Бог на първо място, наречено Авраам и го благослови, той също произнесе проклятие на всички онези, които проклинат Авраам. По-късно това проклятие е потвърдена, когато Исаак благослови Яков, а също и различни Валаам, като изрече пророчески благословия на Израел, като нация.
По този начин Бог е предвидил защита на Яков и неговите потомци - еврейския народ - от всички, който иска да изкаже проклятието, което дори и Бог не може да защити своите хора: проклятието, постановено по себе си.
Същото важи и за християните от езичниците, които са станали наследници на благословенията на Исус.
Условията за новозаветните включително правото да се обърне към Бога защита срещу проклятия, които идват от външен източник. Но има едно проклятие, срещу които дори
Бог не може да ни даде защита: проклятие, което казва на християнина.
По този начин християните често носят върху себе си различни видове проблеми и грижи и не разбират от къде идва. Изговорихме отрицателни думи за себе си, те поставят бариера благословии и да се излагат под проклятие.
Това е и историята на Израел Ярък пример за това.
Глави 13 и 14 от книгата на номера описва как Моисей изпрати 12 мъже, за да съгледат Ханаанската земя, която Бог е обещал на Израел като наследство. Двама от тях, Исус Навин и Халев се върна с положителен доклад: "Ела и го присвои, защото ние сме в състояние да го преодолее." Другият 10 се върна с отрицателен доклад, в която е постановена всичко внимание на гигантите, които живеят в земята, както и укрепените градове. техен
заключението е: "Не можем да се против ония люде, защото са по-силни от нас." Съответно,
Властелинът постановяване на решението си. Всички израилтяните, които се запознаха с отрицателен доклад, той каза: "Като си казал на глас за мен, и Аз ще ви направя. В тази пустиня телата ви ще паднат. които са възроптаха против мен. "
неверниците тяло скаути са първите. И за Исус Навин и Халев, от друга страна, Господ е обещал, че ще влезе във владение на земята, която те дадоха положителен доклад.
Всички тези скаути и вярващи и невярващи, определя съдбата си в собствените си думи, казани от около себе си. Тези, които каза: "Ние може да влезе в земята," - те го въвели. Тези, които каза: "Ние не можем," - тези, които не са влезли в системата. Бог правеше с тях в собствените си думи. Той не се е променило! Той все още казва на християните, той каза на израилтяните: "Как да говорим на висок глас за мен, и Аз ще ви направя."
По-рано, в глава 4 сме включили седем специфични условия, които различават проклятие. Често, това е, което хората казват за себе си, за да ги заместят при тези условия. Без да осъзнаят това, хората в
всъщност произнася проклятие върху себе си. Използва се от тях, както и за разработване на нов положителен форма на мястото на старото, за да се предпазите, че е необходимо да се признае, неправилна реч форма.
Списъкът по-долу повтаря седем условия, които показват проклятието в действие, но добави, под всяко заглавие, типична форма на речта, които хората често използват в описаните
условия. Тези няколко примера съдържат опасен израз на областите, в които е необходима промяна.
От наша страна, Рут и аз въз основа на опита, сключен - постоянно да следи и контролира какво да кажем за себе си.
1. психично или емоционално съкрушаване
"Това ме влудява"
"Това е недопустимо"
"Тези мисли ме доведе до лудост. "
2. многократно или хронично заболяване (особено наследствен)
"Изтръпвам при мисълта. "
"Писна ми от това, а аз вече не не мога да го понасям" "Това винаги се е случило в семейството ми, и явно аз съм по-нататък."
3. Безплодие, склонност към въпросите, свързани с аборт на жените
"Аз не мисля, че някога да забременее"
"Но това, което го проклятие отново. "
"Знам, че този път няма да работи доставка, както и да загубя това дете, така че за всички времена!"
4. Унищожаване на семейството или семейно отчуждение
"Аз съм предсказал, че съпругът ми ме напусна"
"Вътрешно, винаги съм знаела, че мъжът ми ще се намери друг
жена. "
"В нашето семейство винаги сме живели като котка и куче."
5. Постоянните финансови липси
"Аз никога няма да успеят да свържат двата края. Баща ми беше същото. "
"Не мога да си позволя да десятък".
"Мразя те" добре нахранени лице ", които винаги получават това, което искат. С мен това няма да се случи! "
6. Бъдете човек, с когото "винаги има нещо се случва" "Това може да се случи само на мен."
"Знаех, че ще се случи!"
"Това много съм загубеняк".
7. Историята на самоубийство или неестествени множество случаи на смърт
"Това, което е най-добър живот?"
"Само през трупа ми."
"По-скоро бих умрял, отколкото да го продължи."
Има изход! По-рано в тази глава, апостол Петър ни показва пример, се състои от три стъпки, които трябва да бъдат взети от самоналожената проклятието: покаят - да се отмени - да се замени.
На първо място, ние имаме долината да признаем, че сме направили отрицателна изповед за себе си, а трябва да се покаем от него.
На второ място, ние трябва да се откажете от него, трябва да го унищожи.
На трето място, ние трябва да заменим предишната ни надясно грешна изповед.
Друг начин хората могат да понесат проклятието - използва псувни или тържествени обещания, които са необходими за влизане в затворено братство или клубове и тайни общества.
Свързани статии