Смята се, че Марко Поло е роден в семейство на венециански търговец Николо Поло [6]. семейство, което търговията с бижута и подправки. От раждането на Марко Поло доказателства не е запазена, традиционната версия на раждането му във Венеция е оспорвана в XIX век от хърватски учени, които твърдят, че първото доказателство за семейна Polo домакин във Венеция датират от втората половина на XIII век. където те са посочени като Poli ди Dalmazia, а до 1430 Polo семейна къща в Корчула. сега в Хърватия. [7]
Първото пътуване на баща му и чичо на Марко Поло
Венецианските търговци, достигнати през ХIII век търговия сила в Средиземно море. Ние не може да остане безразличен към изследванията, предприети смели пътници в Централна Азия, Индия и Китай. Те разбират, че тези пътувания се отварят нови пазари и търговия с Изтока им обещава безброй ползи. По този начин, търговските интереси са длъжни да доведе до изследването на нови държави. Именно поради тази причина, че две големи венециански търговец предприехме пътуване до Източна Азия.
През 1260, Никола, бащата на Марко, заедно с брат си Maffeo тръгна към Крим (Судак), където третото си брат, също на име Марко, имаше търговска къща. На следващо място, те се движеха по същия маршрут, чрез който в 1253 премина Гийом дьо Rubruk. След една година в Сарай-Бату. братя се придвижили до Бухара. Във връзка с опасността от военни действия, които доведоха Бърк (брат Бату е) в този регион, братята бяха принудени да отложат се завърнат у дома. След като прекара три години в Бухара и не може да се върне у дома, те се присъединиха към Персийския каравана, която изпрати Илхан Хулагу в Khanbalik (днешен Пекин) на брат си, Монголската Кубилай хан. които по това време той е почти завършена разгрома на династията на китайския Song, и скоро става едноличен владетел на Монголската империя и Китай.
През зимата 1266 братята достигнали Пекин и бяха получени от Кубилай, който, според братята и ги дадоха златен paiza безплатно път назад и ги помоли да предадат послание на папата с молба за изпращане на масло на гроба на Христос в Йерусалим и проповедници на християнството. Заедно с братята си и отиде до монголски посланик във Ватикана, обаче, в начина, по който той се разболя и падна назад. По пътя, Николо научих за смъртта на съпругата си и раждането на син, е роден няколко дни след заминаването си в 1254, а на име Марко. Пристигане във Венеция през 1269. братя са установили, че папа Климент IV умира, и новото не е бил назначен. Желаещи да пресипват поръчение, те решиха да не чакат за назначаване на нов папа, а през 1271 влезе в Ерусалим, взимайки със себе си Марко.
Пътуването на Марко Поло
Животът в Китай
книга на Марко Поло се състои от четири части. Първата описва Близкия изток и Централна Азия, че Марко Поло посетил по пътя към Китай. Вторият описва Китай и двора на Khubilai Хан. В третата част се отнася до крайбрежните държави: Япония, Индия, Шри Ланка, Югоизточна Азия и източното крайбрежие на Африка. Четвъртият описва някои от войната между монголите и техните северни съседи. "Книгата на чудеса на света" е един от най-популярните обекти с историческо изследване.
Малко след като си вид книгата е преведена на Venetic, Латинска (с Venetic различни преводи и френски версии), обратно на французите от латинската версия. В процеса на превод и кореспонденция на книгата се промени, допълни или изтрити текстови фрагменти. Най-старият оцелял ръкопис (Ръкопис F) е значително по-кратък от другите, но текстови данни показват, че други оцелели ръкописи са базирани на по-пълни оригиналните текстове. [15]
Корица на английското издание на книгата на Марко Поло. 1874
Съмнения за верността на Марко Поло, който съществува от момента на завръщането си във Венеция, очертани в популярния книгата на Франсис Ууд, който предполага, че Венецианеца не е пътувал извън Мала Азия и Черно море, а просто използва неговите известния пътепис персийски търговци. [11] Например, в книгата си, Марко Поло пише, че помогна на монголите по време на обсадата на Сунг база Sanyane, но обсадата на основата завършва през 1273, т.е. две години преди пристигането му в Китай. В книгата си, има и други недостатъци, които предизвикват въпроси изследователи. Повечето съвременни учени отхвърлят становището на Франсис Ууд върху цялото производство на пътуването, като се има предвид, че недоказана опит да се възползва от усещането. [9]
По-продуктивна (и приемат) гледката е да погледнете в книгата като източник на местни търговски сметки за закупуване на стоки, те насърчават маршрутите и обстоятелствата на живота в тези страни. Дори и данните, получени от втората страна в това описание (например пътуване до Русия) е съвсем точна, повечето от данните на географията на Китай и други страни по маршрута във също е доста последователна с модерна познания за историята и географията на Китай. От друга страна, тези бележки бяха допълнени от един търговец заинтересовани публични фрагменти от живота в екзотични страни. [15]
Този раздел липсва цитати източници на информация.
Свързани статии