Възпроизвеждането на този вид умствена дейност би трябвало да доведе до появата на "конструкции", ви позволява да прехвърляте колективния опит на древните хора под формата на адекватна примитивна нагласа. Тази форма, съчетаваща чувствеността и емоцията с дидактизма и яснота и достъпност на асимилация - причинител воля мотивация за действие, това е мит (от гръцки Mythos -. «Легенда, легенда"). В наше време, думата и нейните производни (.. "Митични", "мит вземане", "митология" и т.н.) е показан, често неоправдано, широк клас от явления: индивидуалния фикцията във всяка ежедневна ситуация, за да идеологически концепции и политически доктрини. Но в някои области "мит" на концепцията, е необходимо "митология". Така например, в областта на науката терминът "митология" се отнася до форми на социално съзнание на примитивната епоха и областта на научните познания, свързани с митове и методи за тяхното изследване. За първи път феномена мит възниква в архаичен етап от историята. За общността племенен колективен мит не е само история за някои природни и човешки взаимоотношения, но не подлежи на съмнение реалността. В този смисъл, митът и света са идентични. Поради това е целесъобразно да се определят информираността на света в първобитнообщинния ера като mifosoznanie. Чрез мит асимилира някои аспекти на човешкото взаимодействие в рамките на семейството и зачитане на околната среда. Въпреки това, липсата на основни условия на процеса на познание - разликата между субект и обект на познавателната дейност - поставя под съмнение епистемологична функция на архаичен мит. Не производство материали или природата не се възприема mifosoznaniem в този период, когато противниковата лицето, така че те не са обект на познание. В един архаичен мит, за да обясни - това означава да се опише в някои причинно абсолютно доверие изображения (етиологичната мит стойност). Това описание не изисква дейност на разума. Достатъчно сензорна специфични представяне на реалността, която е един факт на своето съществуване е издигнат до статута на самата реалност. Идеи за митологичен съзнание идентично с това, което те представляват. Мит в състояние да обясни произхода на устройството, свойствата на неща или явления, но той го прави от логиката на причинно-следствената връзка, да ги замени с една история за произхода на обекта на интерес в нещо като "оригинал" време от "pervodeystviya" или просто ssshayas прецедент. Безусловно истината на мита за mifosoznaniya "собственик" премахва проблема с разделението на знанието и вярата. В един архаичен мит синтез образ винаги е надарен с сетивни свойства и по-дълго, защото има е неразделна част, ясна и надеждна, човек възприема действителността. В първоначалния си състояние анимизма, фетишизъм, тотемизма, магията и различни комбинации отрази тази обща собственост архаичен mifosoznaniya и са в действителност, специфични негови изпълнения.
Kimel YA Съвременната западна философия на религията. - М. 1989.
Раджабов WA От митове до съвременни космологичните концепции.
EB Тейлър Primitive Culture. - M: полива Издателска къща. Литература. 1989 година.
Tănase Е. културата и религията. - М. 1989.
Д. Фрейзър Златната клонка: проучване на магията и религията. - М. 1986.
Свързани статии