Вера (има такива) - това не е църковната сграда или погребение. Вярата - това не е дори една книга. Вярата - това е винаги изключително мъже (все пак не вярват, че книгата, както и хора). Ние сме с вас. И хората, уви, не са съвършени. Като цяло, идеализацията на нещо винаги е опасно, тъй като създава чувство на неудовлетвореност и недоверие. В оценката на всяка вяра винаги са две крайности. Човече, далеч от вярата казва: "но когато ми християнството, има светии" (както е обсъдено през 90-те години), или напротив "в православието, но измама." Не, моите приятели, още по-трудно. Така че нека да поговорим за плюсовете и минусите на Православието, разкрити в нас, хората.
Какво ни упреквате, православните? Озадачаващи служба в неразбираем език, тромава етикет, редовно да мига по телевизията първият човек в богата брокатени дрехи, скандали, интриги и т.н. В този момент, че е уместно да издава звуци "и тези хора ни се обаждат, за да живеем по съвест и морал"?
И тук стигаме до първия пропуск и минусите. Ние не сме много добри в обяснението. Знаем колко е достатъчно зле, за да обясни на обществото за същността на нашата вяра. Ние наистина не знам как се работи в публично пространство. Факт е, че свещениците не говорят за морала на собствените си. Имаме цяла библиотека от духовна литература, написана от святи хора на възраст. И ние имаме Евангелието.
Ние изрази тезиси на нашите книги, но не винаги ми пука за "дали ние наистина се реализира." Извинете ни. Може би ние сме толкова откаран с тезата, че хората са забравили за. Ние сме толкова възлюби думите на светите люде, те забравили да се провери "и колко сме добри изрази тези думи."
Ние сме толкова идентифицирани с нас, за да изразят светите думи, които рядко се оценяват и проверяват "и като погледнем към страната." Ние сме толкова отнесен, че те не си направи труда да се оцени и да поиска "и колко добре компанията ни разбира"? И тъй като ние очакваме от външната страна, колко близо сме "нормален човек"?
И тук стигаме до втората от нашите човешки ограничения, за съжаление, хвърля сянка дори и на много нашата вяра. Ние тромаво етикет и сервилност. Да, ние целуна ръцете на свещениците, и свещениците им целуват епископи. Да, ние говорим много ласкави думи на йерархията. Man далеч от вярата, ние като че ли дори слугинска. Само един човек, който ни наблюдаваше от разстояние, може да стане малко по-гаден. Но нашият специфичен етикет - не същността на нашата вяра. Близо картината е съвсем различна.
Близо виждаме как един свещеник може да помогне и подкрепа. И той казва, че същите думи не написани от него, но неизплатени хората от древността, които постигат святост. Тези думи са толкова красиви, че ентусиазмът, за това, да преминем и свещеници.
Трудно е да се запази емоции, когато чуете обещанието за вечен живот, както е посочено красиво, толкова искрено. Евангелието, и ние знаем от опит, да "кука" за най-деликатните струни на душата, за да даде смисъл на живота. Ние се радваме, както и нашата радост, понякога може да бъде разбрано погрешно. И как да разбирам това аутсайдер?
Обслужване на църковно-славянски, древен ритуал на поклонение - не предоставят очевидни отговори на въпроса "какво се случва в момента." С течение на времето той става вярващ започва да се види какво се случва около дълбочината и красотата.
Но за да стане вярващ ", на улица" не е лесно. Ако дойда при вас и да ви помоля за няколко минути - да се говори за радост, или молим за Вашето внимание за един час и да предложи нещо за четене, е малко вероятно да ни слуша. И не те обвинявам. Ние сме виновни.
Тъй като не сме много убедителни. Поради това е важно за вас да се види ", и начина, по който са се променили нашите убеждения." И уви, ние, ние наистина не дори следват думите, които звучат в нашите църкви. Ние се променя много здраво. Ние се вслушваме в светите думи, да ги вземат под внимание с удоволствие, но да отговарят на обажданията на вярата ни е много трудно. Така че, това е трудно да се докаже, че ние сме се променили. И тук стигаме до следните недостатъци.
Очевидността променя православния вярващ. Ако не бяха толкова добре представени в медиите, при нас няма да има такова търсене. Но когато нарича православна духовна скрейпи България като "български - това означава православен" - искате да "видят резултатите". Повярвайте ми, те са. Но това е нашата болка, ние сме трудно да се покаже.
Най-добрата ни надежда - в друг свят. Да, така е. Някои биха го наричат желание да утопия. Но, който някога е да се надяваме на нещо (бизнес-проект, кариера, нечия помощ), той знае колко надежда е украсена с живота. В действителност, ние живеем само толкова дълго, колкото надежда "пред ще бъде по-добро от себе си." Без това, ние решихме, че GASN.
Християнството предлага лъчиста сън, че е много трудно да се приеме неговия начин на тестове, защото всяка грешка, всяка обида, всяка обида, ни прави една малка крачка по-близо до цинизъм. А циничен на държавата е много трудно да се вземе една мечта. Като цяло, всяка мечта. И още повече, че ярка, която предлага православното християнство.
За да разберем по-добре, изглежда доста добре на интернет "Paradise видения продукти" или "небесно царство визия." Paradise ни изглежда толкова красива. Уви, това изглежда по-красива от нас, толкова повече той е отхвърлен от хората, които вече горяха в този свят и не много вярва в приказките.
Ние, православните, и знам различна истина. Фактът, че можете да се наслаждавате на предимствата на вярата и на земята. Ако живеете с ярка надежда тя дава сила е по-добре да се направи "всичко останало." Ако отговаряте на истински духовни хора, за да се почувствате радостта от небето може да има тук, на земята. За да направите това, за да не умре. Но за да направи това точно е необходимо да живеем с вяра, този опит не може да се предаде с думи. И радостта на молитвата е неземна. И от храма. Но как да се предадат радостта на човек, изпълнен с горчивина и проблеми? Какво ще каже, когато чу нашето свидетелство за радост? В древни времена, Христовите ученици (апостоли), пълни с небесна радост, обвинени, че те преброяване сладко вино. Днес ще бъде обвинен за използване на психеделични наркотици. Но ние знаем, че това не е така.
Joy - много необходима днес "стоки". Това е просто хората не се равняват на християнството с радост. Защото всички ние сме разглезени. Говорим твърде много за проблемите на човечеството, има малко се споменава за радост. И това е една от нашите слабости.
В небесното царство в света на вечна радост в самия дом на мечтите ни отнеме не всички, но тези, които живеят с достойнство, а не само един достоен и свят.
И тъй като ние живеем в не винаги е така, ние с право и по същество да започне да каже: "ние имаме - проблемът, човек трябва да живее по различен начин, или няма да има проблеми. - както тук, така и след смъртта" В резултат на това ние изглежда като скучна Whiners, въпреки че в действителност в нас гори неземен сън, и нашите думи са причинени от само бариери знания за този сън. Да, ние говорим много за проблемите, а не е достатъчно за това, което радост очаква по-достигнали целта. Може би сме забравили, че лъжица мед привлича по-добре от един галон катран. Извинете ни.
И все пак, имаме предимства.
Или по-скоро - един. Big и смели плюс. Това е красотата на Нашата мечта - мечтата на вечен живот. Нашата вяра във всичките му големи организационни пропуски носи по-близък-голямата надежда, която е в състояние да роди планетата само. Да, нашата визия може да се нарече субективно. Но всичко най-добро в живота - също толкова субективно. Любовта. Радостта на изгрев и залез. Радостта на първата усмивка на бебето си. Честит блясък в очите на любим човек. Нашата вяра обещава всички радостно се запази завинаги. И ние, макар и субективно се чувствам - "това може да е вярно."
Свързани статии