Протойерей Александър Shargunov
Тората празника на Пресвета Троица Светата църква особено посвещава третата инкарнация - Светия Дух. Descent на Светия Дух върху апостолите във вид на огнени езици ни напомня, че трябва да живеем живота на истинския вдъхновение.
Не е тъп, а не мъртъв живот, някои хора живеят, които не познават Бога, и живот на небесния огън. Ние ги маркира от Бога, защото кръстени в името на Светата Троица и запечатана печат на Светия Дух. Святият Дух - Духът на истината и любовта. И всеки човек е толкова човекът, той е участвал в истина и любов. От един друг някога неразделни. Смисълът на живота е да се научим да обичаме истината верността на Бога. Евангелието, което се чете в литургията на Църквата в деня на Светия Дух много ясно показва това.
"Вижте, че не презирате ни едно от тия малките" (Матей 18:10). - казва Господ. Кои са тези "малките"? На първо място, деца. Бог не ми харесва е в голямата църква, или който си представя да бъде страхотно, са невнимателни към това, което се случва с децата. Тъй като, ако те не са били загрижени, че корумпирани деца, свикнали с вида на живот, в който грехът е нормално. И двамата са били лишени от самата способност да се покаят и да се върнете към Господа и да получи всичко, което Бог иска да им даде. Но най-малките - е, разбира се, всички хора, на първо място, в Църквата. Тези, които наистина дойде при Господа, но вярата им е слаба, а Бога, те знаят много малко. Ние не трябва да гледа надолу върху тях, тъй като хората, които не са просветени от истинско познание. Откъде знаят, ако те са просто прекрачих прага на Божия храм? А някои по-общи в Църквата не са включени - те са "не е от този съд", според словото на Господа.
"Вижте, - казва Господ - защото техните ангели на небесата винаги гледат лицето на Отца Си на небето" (Матей 18:10).. Това се прави, Ангелски услуга около тези хора. Ангелите гледат лицето на Отца на небесата преставаме да се учудваме на Неговата слава, любовта си, готов да изпълни всичко, че каквото и им казва Господ за доброто на най-малките. И ако искаме да видим лицето на Отца на небесата, лицето на Христос в бъдещия живот, ние трябва преди всичко да се изпълни желанието си да направи нещо за тия малките, в тяхна полза.
Господ ни дава образа на неразгадаем Неговата любов към всички хора, без изключение. Той казва: "Какво мислите? Ако човек има сто овце и едната от тях се заблуждава, дали той не напусне деветдесет и девет в планините, и там да се търсят отклони? И като я намери, истина ви казвам, той се радва за нея повече, отколкото за деветдесет и девет незаблудили се "(Матей 18:. 12-13). Ние знаем, че нашия Господ, Небесния Пастир, мина през всичките планини и долини, изтощени от умора, попадащи в обхвата на товара му на кръст, за да се намери изгубената овца. И сега той е щастлив за него. Светите отци казват, че изгубена овца - тя е на всички нас, за целия човешки род. Защото ние - падналия създаването, ние сме загубени, отклонили от пътя, а ние сме в опасност, и смърт. Господ е цялата човешка раса, оставяйки деветдесет и девет овце nezabludshih - Ангелите, които са доволни от това, намери овца. И сам Господ се радва за нея повече, отколкото за nezabludshih.
В същото време Господ говори тук за всяка човешка душа. За него една овца има същото значение, както е цялото стадо. Един човек в Църквата, за него също толкова скъпа, колкото и цялата Църква. Това е Божията любов, което Светият Дух ни говори днес. И човекът, който не се върна в Църквата и които искат да унищожат днес, тъй като скъп Спасител, като цялата Църква, която не се губи. Тя не се губи, ако знаете какво казва Христос. Тъй като нашата познание за истината, истината и любовта трябва да се измерва само от Светия Дух, Божията любов, Неговата истина.
И тогава Господ ни напомня, че истината е наистина неразделна част от любовта. "Ако искаш да съгрешиш против брат ти, иди и го вината му между тебе и него сам" (Мат. 18:15). Обичай това скъпо. Това е скъпо за Господа, придобити на цена за нас. И всеки един от нас трябва да го закупите на цена - истина верността на. Иди и го вината му, не го нося в себе си.
Най-опасното нещо, когато вътре в нас кървяща рана, и то отлежава в нарастваща враждебност към лицето съгрешили срещу нас. Може би той не знае, не разбира, той го направи. Може би той не притежава, за да го някой го каза с любов. Между тебе и го сам - не изкрещи на целия свят, че този грях. Преди да ще има право да направи това сам с този човек да разберете всичко. Може би той е точно там, с радост да види грешката си, и ще бъде радост за вас и радост в небето. И няма нужда да добавите към него нищо друго.
Но, ако лицето продължава в заблудата си: Иди, вземи една или две - Исус казва - единодушно ваш, и го вината му заедно. Ние се нуждаем от това да вършим добро, ние сме помогнали на други хора. И ние не трябва да се отказваме, да се откаже, да речем, един безнадежден случай - този човек беше всичко свърши, защото той не се обърне внимание на поука нам. Може би тези двама или трима души ви pozovosh, ще намерят думи, които никога няма да идват на ум. Може би те обичам повече от вас, и той ще се вслуша в тях. Може би той осъзнава, че се противопоставя на всички наведнъж, и да се покаете. Но има и много упорити хора. Те може да отхвърли всяко предупреждение. "Ако той откаже да ги чуе, - казва Господ - да речем, на Църквата; сякаш за да послуша и църквата, нека ти бъде като езичник и бирник. " Да кажем, че Църквата, защото Църквата твърди, че Господ й е дал тя - пазител на истината, стълб и подпорка на истината, всички догмите на вярата тайните на Божиите заповеди. Горко на човека, който е отлъчен от църквата и анатема на Църквата. Невъзможно е да остане в Църквата, да се насладите на предимствата му, даровете на Светия Дух небе и отхвърли в основата на учението на Църквата, която поставя живота и смъртта на Христос, чрез благодатта на Светия Дух.
Но словото на Христос изпълнени не само пламенен истината, но пламенен любовта. Господ не казва: "Нека ти бъде като дявола, като дявола." Той казва: "Да, той ще бъде като езичник и бирник" (Матей 18:17). - това е, като човек, който не е загубил способността да се върнете към Бог в покаяние. Който остава повече хора, и за който се моли на Църквата, за да го доведат при него. В историята на Църквата са били еретици, които тя нарича lyutymi вълци, които няма да жалят стадото. В разрушителните му дейност по отношение на Църквата, те може да се оприличи на дявола. Но дори и тук, светата църква, да ги изхвърля от себе си, не ги оставяйте с любовта си, молейки за тяхната предупреждение. И ние знаем, такива примери, когато най-лошите отстъпниците върнати покаяние до истината и са били приети в Църквата.
"Когато двама или трима - казва Христос - са събрани в Мое име, там съм аз с тях" (Матей 18:20).. Църква - не е един човек, но най-малко две или три. Господ ни разказва за тайната на това единство, към които сме призовани за всички, цялата човешка раса. За тайната на най-малките молитвени събрания, тайната на Вселенските събори.
В крайна сметка, всичко е не измерва с броя на хората, събрали, но съборното съзнание на Църквата. И, може би, тук Господ пророчески предупреждава, че никой не може да претендира, че е непогрешим, когато той говори авторитетно по въпросите на вярата и морала, определящ къде е истината и лъжата, как смееш е да се направи римския папа. И две или три, или повече, ръководители на местни църкви, получени от него тази власт. Защото Бог е разбирането на Църквата се предоставят от присъствието сред тях на Христос. Къде милостта на Христос, където Христос е предшествана от среща на всички.
Ние ще се грижиш този дар от Бога, спомняйки си, че идват трудни времена. Във времена на преследване, не винаги може да се отговори на претъпкан храма, но само двама или трима са събрани някъде в името на Христос. Rev. Нектарий Оптинските пророкува, че ще дойде време, когато Църквата ще бъде само един епископ, един свещеник и един мирянин. Може би той не е буквално казват, че думите. Но в смисъл, че когато има един епископ, един свещеник и един лежащо лице, любовта към Христос, където двама или трима са събрани в името на Христос - Христос е там в средата на тях, и там е Църквата на Бога. Не дай, Боже, ние принадлежим на тази среща, без значение колко много имаме, дори две или три. Въпреки това, присъствието на Бог сред нас, същата слава, както в цялата Църква, и същите удобства като ако имаше две или три хиляди се събраха в името на Христос, както е било в деня на Петдесетница, когато Светият апостол Петър казва в Светия Дух, и отвори Христос към тях.
Вижте също .:
Свързани статии