Маговете не се страхуват от силни господари,
А великолепен подарък те не се нуждаят;
Истината и свободата на своя пророчески език
И с волята на небето приятелски.
(Александър Пушкин "Песента на Wise Олег")
През 1900 г. A.D.Grigorev записано в село Pinega Pershkovo от осемдесетгодишен Тимъти Shibanov peregudku "На Terentyev". Олга Ozarovskaya, чух тази песен, старите дни през 1915 г. от дъщерята на Тимъти Shibanov, пише: ". За имиджа на актьорите Елена Olkina променят тона и тембър, обяснявайки," така пели " Това предполага, че когато нещо епос за Terentische за гости на река Pinega може да се извършва от няколко лица. Може би това е останките на един примитивен действие палячовщина. " (O.Ozarovskaya "Pyatirechye", L. 1931).
В епична фермера Терънс приветства "наблюдатели" на хората:
Клоуни, хората са любезни,
клоуни ochEslivye
Странно, на пръв поглед лечение, повтаряща се на две линии на едни и същи по смисъла на думите, като прилагателно ochEslivy се намира в Стария руски език означава "учтив", "учтив".
За тези, които знаят, че няма повторение: Учтивостта на руския север се нарича "магьосниците", "експерти" - наследниците на влъхвите.
За осъществяване на връзка с палячовци на мъдреците, тяхното раждане на руска земя, а не "zahozhesti", както твърдят привържениците на чужд произход, Морозов пише: "Skomorokhy - Отказът професия. Техният бизнес от самото начало обявен демонична и сатанински. От кого не му харесва представителите на ордена на отречението на поклонение може да бъде назначен "жадни" хора! Тези хора са в никакъв случай не трябва да бъде трудно в новоприетия вярата. Кой би искал да се подложи на вечното осъждане? В същото време, те са били предадени от старите ритуали, запазени за всички тях им стойност. Необходимостта от това все още не е унищожен хората. Идеята, че клоуните са наследниците на култа към езическия от професионалисти веднъж бе пропуснат в нашата църква-историческа литература, но тя мина незабелязано. Тя изрази Пономарьов в "паметници на древна църква и дидактическа литература", насочен директно към изпълнителите на езически ритуал действие, придружени с танци: "Може да се окаже, че една и изроди нашите клоуни, че като езически ритуали разлагат и се превръщат в проста народни игри и забавления, станали не по-скоро забавни и весели хора, подобно на хората, които ги наричат, се присмива на благоприятното си търговия ". ... Очевидно, в популярните представи за дълго време пази спомените на древните връзки на музика и обредни действия, "престижната" знания и танцово вещица - шаманизъм видове. По този начин българските клоуни в произхода им бяха като промяна на влъхвите ". ( "Skomopohi на Sevepe" алманах "Sevep" Aphangelsk, 1946 г.).
Новата идеология, отхвърляне на старите, съобщиха неговите защитници врагове "Волхов и магьосници тогава всички наведнъж същността на Бога." магьосници и клоуни в религиозен оцелели военни са били спасени от кланетата и Zavolochye - така наречената северна територия на Новгород вещи, намиращи се в басейна на Северна Двина и Онежко ", за portages", които са били използвани, за да влязат в реки и езера, вливащи се в Бяло море.
През 1137 Новгород княз Святослав II на Киев издаде заповед относно Хартата заплаща десятъка (десети) на принц на доходите в полза на Новгород епархия. Чрез този документ, чухме имената на 12-гробища лагери Zavolochye предназначени за контрол на търговските пътища. Всички от тях са били и все още са, при сливането на полето.
Откъс от параграф 4 от Конституцията: "úrad съм Ал Света София и пише Никола княз Святослав Novogorodskyi:. ... в Vihtuya ризи в Pineze 3 в Kegrele 3 Emtse устата на двама" (Новгород Първо хроника).
Съвременните имена, споменати в Хартата на селата - Vihtovo, Pinega, Kevrola, Emetsk. Ризи съответства на 218 грама сребро. Две или три смени ежегодно внася в хазната на църквата голяма за времето, отдавна установени селища. Такса се начислява само с хора от Новгород земята, чужденците почетоха с кожи.
Покрай бреговете и Pukshenge река Pokshenga лежаха на древния път, свързващ територията с Pridvin'e Pinezhsky земи, а чрез тях и на Мезен, Pechora, Ugra и Сибир. Заедно този маршрут, носещ врачове и клоуните древни знания, ритуали, умения, магии, епични, стари песни.
Селото на сура, наречена на името на реката, която е приток на Pinega, споменати в Новгород хроники в 1137 години.
Между другото, в Сурия на санскрит - "бога на слънцето". Източникът на реката Pinega като хълма, на който тя се извършва, се нарича Kailasa. Хиндуисти, будисти, джайнисти и последователи на Bon считат за "сърцето на света", "оста на земята" Кайлаш, който се намира в Хималаите.
Спомнете си и езеро споменатия по-горе Shayskoe. река Shaysk потоци от планините Каракорум, попадащи в Инд в Пакистан населените в древни времена aryas (Aria).
"Просто съвпадение" - отговорът на официалната наука. Когато много от тях, те pandits ( "учен" на санскрит), не са забелязани.
За нея и връщане.
През 1478 премахна Новгород болярин републиката, Москва изпрати символ на нейната независимост - монтаж на камбаната. Под ръководството на княза Москва премина Zavolochye. Намерени са и други начини да завладее Сибир, сушени на потока на имигранти в северните земи, ги струпаха в сън.
Наследниците на влъхвите правят обичайните неща - хора и животни са били лекувани били необходими за изпълнение. За да са оцелели традициите на северните магьосници. По различни начини, те са били наричани: bereschik, Sage, учтив, vorsushka, govedun, ikotnik, ценител, zotya, kletnik, shoptun т.н.
Клоуни "туризъм" хората на весела музика, думата остър и точен развеселен, епоси и приказки късат толкова високо сред публиката предизвика мисъл.
Напомня на палячовци и препратките в книгите Scribe имената и прякорите на селото, които се превърнаха в векове имената на XVIII- XIX. Потомците на техните носители живеят в селата на предците си и до днес.
В Shotogorke няколко семейства носеха и носят името Skomorohova. От Матрона Skomorohova A.D.Grigorev записано остарявам "княз Дмитрий и невестата си Домна". Той отговаря на този селски псевдоним писар и преброяването книги в селата и Cheshegore Pirinemi. В близост до Cheshegoroy намира Skomorohovskaya Novena, в Lohnovo Chakola и села бяха Gusli пожъне.
След забраната в XVII век, властите държавни и църковни палячовщина, думата "палячо" се заменя с подобно значение: шут, забавно Safecracker, глупако, ангелика. Scribe книги Kevrolskomu окръг за 1623, 1678 и 1709 година, има имена на села и клоунски Durahtinskaya, Dudince дължи на селата "в кошчето Sur" - името звучи дори в преброяването през 1709 г. (SPB IIRAN F. 10. Оп 3 ... D. L. 25. 1-68).
Любопитно е да търсите в общите части на сградата, в непосредствена близост до устието на река Pokshenga, имена с базата на "удара".
Десен приток на река наречена Shotogorkoy Pokshenga. Тя се подава от две реки - долната и горната Shelomyanka, както и уиски, получаване вода Shotogorskih езера. На юг от Shotogorki реки текат с името на индоевропейски (славянски): Дунав, север, запад, изток и юг Rassokha. На значително разстояние от тези реки, на десния и левия бряг на Pinega са: Село изстрела, планинските изстрелите, блато Shotskoe, село Shotogorka.
Саами и езиците на угро-финските чиито говорители населяват тези земи преди пристигането на българския и едновременно с тях, думите не могат да бъдат намерени с база "изстрел". Както и други такива имена в северните земи.
В речника на древните езици A.V.Starchevskogo славянските вика думата означава "картечница", "картечница", "клоун", "жокер". Но по правилата на древния български език звучеше като "клоун".
Може би в чест на влъхвите, или, тъй като те обикновено се наричат в северната част - shoptunov, наречена снимки на планини и блата? Първоначалното име може да бъде под формата на shoptunova (V), shoptova (а) в процеса на адаптация. За удобство на думите, че сме загубили на звука "N", получил изстрелите (а). Въпреки това, в подкрепа е необходима за тази версия на допълнителната информация.
Интересен етимология бази "изстрел" предлага санскрит. Shodhana на този език означава "чист", "почистващ агент", "прочистване", "тест", "обяснение", "оправдание".
След отваряне на Урал Arkaima Sinshtaty и градовете държави, версия на Tschudi като потомци на арийците. В руския Север легенди за Chud чух навсякъде. "Отказвам" Сами и угро-финските народи на отношенията си с този мистериозни хора. В легендите на техните предци хванат Chud, дълго време живеят в северните земи. От него са получили имената на главните реки и езера. Те звучат на санскрит време ненарушена форма.
Това не може да е било странно за българските представители Tschudi? И на север, нашите предци просто се върнаха, след като избяга от несправедливостта на живота. След това те са по-Благомир, благотворителност, Братислава, Dearheart, Ратибор Svyatopolk. Отнесени от живота на коренните жители на старобългарските имена бяха заменени от чуждестранни изискващо превод - гръцки еврейски да.
В преброяването на 1623 от Kevrolskomu окръг чу още няколко роднини, нека в Новгород палячовци: Zhdanko Gulyaev (от ремонт Glyaden) Gulyayko Исаков (от село Ramenskoye), Trenka Григориев (от село Свети Архангел Михаил), Trenka Иванов (от село Yurkino Pechische) Iwashko Gulyaev (от Yakushevsky).
Наименование Gulya е един от героите в фантастична история, написани от A.D.Grigorevym M.D.Krivopolenovoy. В хлебарка северната Гуле име. Между другото, можете да си помисля и за произхода на имената, получени от съпруга си незначителен. "Криви лог" не всеки ще се обаждат, причините за тези прякори са необходими тежки. Или смешно.
Актрисата и събирач на фолклор OE Ozorovskaya проведеното през годините 1914-1927, няколко експедиции на север, записан на Pinezhye легенда на светите палячовци, както и песни, в които главният герой е палячо или просто споменати. В селото река Pokshenga pripevka пише за "весел палячо".
През 1915 г. тя беше късмет да срещне Мария Krivopolenova. Ето как тя си спомни за събитието: "Добро утро съня, когато в отворената врата на салона гореща съставен от бараката, хлад, толкова сладка. Звучеше като старец глас пее нещо и имаше чудесна мечта за приказките бард. Не - не сън. В Praskovyushki някой седне и пее. Аз се откъснат от леглото и слушане на вратата. Bylina! Bylina! Поглеждайки: на пейка малка фея старицата с пее прищявка "На Kostryukov, син Demryukove" пее и прекъсва горещи обяснения и изля щастлив художник смях, влюбен в работата си "(O.E.Ozarovskaya 1915b: № 146).
През 1915-1916 "баба" е извършила в Санкт Петербург, Твер, Украйна, Кавказ, като повече от 60 концерта. Публиката го прие с ентусиазъм.
Бард е роден през 1843 година в село в старите дни на "зает място". Уст-Yezhuga река, той се нарича, тъй като се намира в устието на река, приток на Pinega. Не го преотстъпвайте на пътници, заминаващи за Мезен, Pechora, Yugorskiye и сибирски земи. По поречието й, че те се качи на един зар, падат в река Zyryanskaya Yezhuga протичащ в Васко, който тече в Мезен. Тогава Pechora и т.н. По пътя обратно село Уст-Yezhuga река. И там си почине, клоуни, песни, приказки, епоси.
В малка хижа той живее бедно семейство: майка му, четири деца, но с баба вековен юбилей дядо. Никифор Никитич Kabalina виждал много и много. Докато са на власт и да беше, на Бяло море морско животно хит. От там, той може да донесе прякора му.
Осигурителни в северните нарича морски риболов, където участниците практикуват задължения към богатите търговци или монашески власти за получените по-рано заеми на изхранва семейството си, както и за неплатени данъци. Осигурителни име и обезвластени индустриалци, сред които са паднали и bayunki - наследници на палячовци.
От това, което стар племе беше Никифор неизвестен. Може би заради палячовци. Той знаеше, че стотици истории, стари песни, poslovok, posmeshek плаче prislovok, chetvertushek. Взех това богатство внучка Маша. С десет години тя просеха милостиня, женен Shotogorku нещастен за бедните е било дадено, милостиня отново в селата зададен. Платете за "kusotski" може само песни.
Олга Ozarovskaya й справяне каза: "Да живее клоуните! Не ме забравяй твое, Мария Г., палячовщина pogudki. Не забравяйте, Кузма и Demyan продължи с Русия радостни клоуни, разделяйки противоречи на доброто и злото. Палячовци, които обичаше, обичаше светиите ".
Носи се на партерния етаж руски, сънародниците вкусно и забавни клоуни. И затова той не успя да преодолее феномена на клоунадата. С елементи не се справят.
Добър обрат заслужава и още един. Паметник достоен певец.
С огромни смокини в джоба на българския народ може да се сравни с клоун. Между другото, това, което тя не е една идея за един от обектите? Например, за палячовщина езеро.
От всички страни на руската цивилизация, ние трябва да говорим честно, в противен случай поток се оприличи на нашата история. Без съмнение, клоуни - хубава част от него.