(За 1431 - след 1463)

Исторически лексикон. XIV - XVI век. Book I. - М. знания.

В непосредствена близост до готически живял ozoruyuchi

И плюеща паяк в дясната

Наглите ученик и краде ангелски,

Несравним Франсоа Вийон.

голям поетичен стойност Вийон, така че да признава разнообразието и на най-тежките любителите като класик Никола Боало, веднъж каза: "В ерата на грубата може да стане първата Вийон, / Кой го е направил ясни стихове на стари кални тон" (пътека NT PAHSARYAN.) , Но в Европейския поезията на Франсоа Вийон той става не само забележителни поемите му, но също и историята на живота му, ярък оригиналност на личността. Името на френския поет е заобиколен от най-различни фантазии и легенди. Всъщност, това е само в историята на средновековната поезия имаше едно име - Франсоа Вийон. Така че той винаги нарича себе си в неговите стихове. И в останалите правни инструменти в действащата информация за живота му е очевидно, че този човек носеше няколко имена, както и лесно да ги промените: Франсоа дьо Monkorbe (или де Monterbe), Франсоа де Loges, Мишел Мутон, Франсоа Вийон. Почти всичко, което знаем днес за живота на Вийон - хипотеза, само малко част от които могат да бъдат документирани, но документите са несъответствия и неясноти. За дълго време, основният източник за изучаване на биографията на читателите на поета са неговите поетични текстове: в поезията Вийон се изправи просяк и странстващи любителите учен и сводник, вид, макар разпуснат малко, измамник и мошеници, и т.н. той промени маски, играе с читателя .. но тази игра е създал такова впечатление на естественост и искреност, че не е изненадващо, измамени. Днес, обаче, приемат буквално поетичен автопортрет Вийон за надеждно реконструира историята на живота си, би било наивно. Съвременният читател знае какво никога средновековна литература се отразява реалността, че тя остава ангажиран с традицията, каноничните закони на жанра и стила, че дори един много личен опит трансформира в произведения на изкуството по това време, в съответствие с приетите норми на вербална творчество. Тъй като много от "събития в живота", като описани в стихотворенията от Вийон, представлява стилизация или пародия поетичен вариант на клишето за средновековна комикс поезия, не се яви на писателя, които отразяват реални събития от живота му. Възможно е, например, че поетът не е бедният човек от простолюдието, чийто образ рисува в стих: някаква благородна фамилия де Monkorbe биха могли да бъдат свързани с нея, макар и далечна, но семейните връзки. Излишно е да се преувеличава връзката на поета с подземния свят, не без тайна удоволствие посочва я смесете "гений и подлост": съвременни изследвания установи, че Вийон не е професионален крадец или сводник, дори не е "разбойник гей духовенство", както той нарича поетът Манделщам. Въпреки това, всички ние можем да кажем за Вийон - е повече или по-малко вероятен опити да се пресъздаде образа на поета далеч от нас през Средновековието, сравняване и коригиране на изображението е създаден в собствената си стих в запазените "минали времена анекдоти" (някои от които са изложени в романа Ф. Рабле "Гаргантюа и Пантагрюел") и в рамките на няколко официални сертификати.

Той почина от страданието на любовта!

В codpiece се закле

Земният долина на напускане.

( "Баладата на последната", транс. L. F. Менделсон).

Но алчността информация за реалния живот на Франсоа Вийон компенсирани яркост и пълнота на поетичния си образ: в най-различни балади, Рондо, четиристишия, ле - традиционните жанрове на средновековната поезия - лирик двойни играе като голям брой от поетични теми, ситуации, както и маски, които пред нас е на същество цялата система изкуството на средновековната поезия, пресъздадена в същото време в концентрирана форма и бурлеската. Преструвайки се да живеят в образите на своите герои и дори героините (монах, сводник, учен, крадецът, ходят момичета, благочестиви жени на възраст, и така нататък. Г.), Вийон демонстрира майсторско различни езици и гласове от епохата. Това е като той не измислят нови форми или нов стил, работят по теми и образи на средновековната поетичен традиция, но никога не го играе буквално, с което в поемите му известна вътрешна разстояние във връзка с факта, че в тези шоута - дори и тогава, кога да се видят много тъжна тема като темата за собствените си страдания и смърт. Това стана ясно доказва, например, известният viyonovskoe четиристишие:

Франсоа I - това, което аз не съм щастлив! -

Уви, в очакване на смъртта на злодея,

И колко тегло този задник

Скоро научава врата

(Trans. Еренбург)

Способността да се направи обект на пародия на играта не само каноничните герои и познати сцени на средновековната литература, но също така и своя лиричното "I" отива от Вийон в същото време с желанието да се улови в поемите му личен опит, детайлите на реалния живот, реални хора. Това се превръща в основен иновационен постигане на основните му произведения - "Великата Завет". Ето защо поетът смята за тези, които не само обобщава литературата на Средновековието, но и за пионерите на новата ренесансова поезия, поети, вече застанали на прага на Ренесанса. Нищо чудно, Вийон знаеше и се публикува в HU1 век: смята се, че той е бил вдъхновен Рабле Panurge върху създаването на изображение; Известният поет К. Maro Ренесанс, че поезията неразрушима си време, и той и други поети от онова време имитират Вийон. Дори и в периода на класицизма Вийон не е забравен, и от този момент, в началото на 1 век той да преоткрие романтика начело с Т. Готие, поезията му се превръща все повече и повече фенове, не само във Франция, но и в чужбина. Български читател запознаят с поезията на Вийон само през ХХ век, но сега броят на издания и преводи на неговите стихове са постоянно умножаване.