NAMO GHURU Dheva DAKKINI HUM
Сега ще обясня "изпълняващи желания хазна, пълен с бижута", методът за откриване на корените на вашата добродетел, без значение колко много от тях са и всички достойнства, които сте натрупали, натрупват, или тези, които се радват сега, Велики и ненадминат просветление!
Радвайте решен да посвети добрите корени, които, предвидени за благото на индивида, ненадминат състояние на просветление! Така, че е важно, че има три условия: специален благородно дело, на получателя и идеята за започване на процедура.
Практики на Secret Mantra се счита за чист учител поле заслуги - това е, което се споменава в Шри Гухясамаджа:
В началото на всяка жертва
Отлагане на всички други предложения
Нека започнем с принос към учителя си,
Защото, угодно да го стигнете до завършване,
Най-високото състояние на всезнание.
Сутри учат, че чисто областта на заслуги - един Санга. В "Сутра за увеличаване на силата", казва:
Като съкровище на всички упражнения
И откривателя на портата,
Тези, които се наричат ​​членове на Сангха,
Има Санга, които трябва да подкрепяме.
Обикновено чисто областта на заслуги счита Три Jewels. Той казва:
Не е учител като Буда.
Не защитник на тази Дхарма.
Не поле, подобно на Сангха.
Затова извърши жертвоприношение на Трите Скъпоценности!
В една сутра гласи: "Последователите на по-ниски колесници вярват, че над всичко друго - на полето. Например, за да посее семената - причината - на превъзходно поле и внимателно се грижат за тях, наторяване на почвата, разбиване на буците и така нататък, ние ще се свържем щедър реколта - следствие.
И в открито поле заслуга следствие на повишена много пъти. "
Последователи на Махаяна смятат, че по-важно от по-ниските получателите поддръжка и немощни, на отхвърлените и самотен. В един текст се казва:
Тези, които са в траур и лишен от приятели,
Болният и немощен,
Стари и изгнаник, лишени от сетивните органи,
Нуждаещите се, гладните и бедните -
Всички тези беззащитни
Трябва да поддържаме бодхисатва.
Това нетни получатели - по-висок или по-нисък - ние правим предложения. Висше ние изпращаме дарове както материални, така и въображаеми.
Ние ви предлагаме на океана външната, вътрешната и тайни предложения: Ненадминат облаци от Самантабхадра подаръци, както материални, така и въображаеми, запълва по-голямата ясно пространство. 1
Говори се, че по-ниските получателите, което прави четири термин даване, трябва да носят тези елементи, които не са замърсени с лоши дела, например, натрупал нечестен. По този повод в една от сутрите се казва:
Не е откраднат, не миниран грабеж, не са взети от монаха, не вредят, но това, което се оценява и това, което се зарадва, и най-вече - какво нужда.
Друг казва:
Помогнете на бедните и слабите четири-членен Дайан
Годни за консумация, и приятен за обектите на сетивата
Но това е свързано с лоши неща или оръжия,
И без храна отровена
Непочтено начин на придобиване.

Всички Буди и Бодхисатви, които са в посока на десет достатъчно развия помня този дарител на подаръка! Учители и монаси Санга чиста, моля, не забравяйте да го!
Да има някаква заслуга,
Създаден от този донор в трите пъти,
Един пример за което е в основата на стоката,
Посветен да се увеличи за неопределено време
Неизчерпаем плода!
Така че бързо се придобива
Ненадмината просветление!
Второ започване да се направи извод за външни или вътрешни проучване Дхарма, проповеди и medita-
ТА, както и някои от [десет] интелектуални дейности. Тази отдаденост да направи това:
Буди и Бодхисатви на десетте посоки, всички гурута, идам и дакини божество на мандала с пазителите и протектори, спомни си за мен!
В голямата неограничен Mandala Самантабхадра
Нека всички добри корени,
До три пъти
Guru - притежателят на Ваджра и други,
Както и всички братя и сестри Ваджра -
Това ни представя този завой на колелото на Дхарма -
Съдейства за постигането на перфектен Буда!
Може ли да има и цялостното състояние на Самантабхадра!
Направете всеотдайност и стоя в най-висшето състояние на абсолютна истина.
Трето започване направи в края на всичко, което искате да се отделят, и всеки път, когато посветят или в изграждането на всяка дейност. Направете това посвещение в "Големия печат":
Победоносец и вие, деца на десетте посоки,
Запомни ме!
Да има някаква заслуга,
Създаден от мисъл, дума и дело,
Me, или всяко друго живо същество
В три пъти, минало, настояще и бъдеще,
Посветен на великия измерение на просветление!
Нека да се направи
Висше плодове несравнима природа!
В началото на всяко започване себе си представим като свидетелите Три бижута. Представете си, че те ви отведе с думите на всеотдайност и добри пожелания. След това кажете думите на освещаването, без да причинява представяне, че е посветен на и около обекти започване на дейността и на който го носи,. На последно място, да остане в състояние да опиша с думи, мисли и описания, в която всички Дхарма на самсара и нирвана в началото не се появи в средата не живеете, както и в края на краищата не спират. Повечето.
Тези сръчни средство за въвеждане на добри причини да пълна зрялост, оралните указанията на освещаването на заслуги, наречена "Посвещение - бижу, за изпълняващи желания", бяха дадени видядхара Ринпоче.
Аз Цогял ги записва под формата на бележки и се скрил като тайно съкровище-Терма. Да, намирам ги добри хора, които са предназначени за тази карма!
Print скривалище. Print възлагане. Печат на съкровища. Повечето. Дати.
Това Терма е бил открит в една голяма пещера в Пури мен, Sange Дордже [Санге Лингпа], скитащи ученик на Шакямуни.

1. Тази строфа е взето от текста "неизразима признаване на абсолютното", четвърта глава на "Покаянието в несъгласие с боговете на мъдростта" от "Тантра перфектен цар на разкаяние".
2. Три сфери - е предмет, обект и действие, а в случай на предлагане - се поставя в близост, актът на предлагане и неговия получател
3. Това се отнася до името на лицето, в полза на когото, по съществото на започване на дело.
4. Личен опит, обслужващи в мислите, думите и делата си, както и даването на материала.