Днес, под заглавието "Поклонниците на католическата църква" се обръщат към идентичността на светеца, която може да служи като модел на молитва за нас: Свети Пий, отеца.
Най-характерната черта на Св Пио от Пиетрелчина беше неуморим молитва, с която той поддържа постоянна връзка с Бога. Молитва е бил убежище и оръжие за него, скрита власт.
Негови духовни деца, и на всички, които дойдоха при него за духовни напътствия или съвети за това как да се приложи вярата си в бетонна живот, отеца да отговаряте: "Молете се, молете се много, децата ми. Молете се винаги, безмилостно! ".
За отеца молитва наистина е пространство на разговор на душата с Бога, който е роден от вътрешния богатство, благодарен удивление за това, което Господ изля в нея и около нея, както и на потребностите и страда, че той ежедневно споделя с тези, които Господ Сложих по пътя си. Ето какво пише той в своя духовен наставник: ". Веднага след като се вземе за молитва, просто чувствам, че душата на спокойно, успокой се, така че е трудно да се опише с думи" Понякога, както е случаят с всички, той призна, че е трудно да се съсредоточи вътрешно ". Имам чувството, че тялото ми инхибира различни заболявания, и нямам сили да се съсредоточи, така да се каже, аз не искам. ".
В известен смисъл, това е "трудно молитва" е направила отеца е не само модел за молитва, но и учител на молитвата, особено в близост до съвременния човек, който често не могат да се откъснат от това, което се случва наоколо, които не винаги могат да разберат и приемат смисъла и причините за събития ,
В писма до духовните наставници на отеца често пише за такова състояние на духа, понякога му се струваше, че молитвата му е напразно, а дори и отхвърлен от Бога ". Аз се моля непрекъснато, но моята молитва някога се изкачва от тази по-ниска свят: небето, на Отца Ми, ми се струва, изработен от бронз; желязна ръка на главата ми: тя винаги ме кара много, много далеч. ".
Различни събития от живота, особено на най-тъжни, го насърчават да продължи напред по пътя на молитва, търсейки лицето на Господа, с упование подчиняване на Божественото провидение и пълен с смирение пред Божия план за душата му. "Стон, плаче, стене, - пише отеца - измъчван от болка и безсилие, душата ми се подчинява на Господа, който казваше:" Iisuse Sweetest, но няма да е моя, но Воля ти ". Винаги повтарям: Fiat (Нека да е!), И аз не искам нищо друго, освен точното изпълнение на Fiat, просто начина, по който той се нуждае, щедър и силен. ".
Отец Пио - един истински учител на молитва именно защото той самият е бил послушен ученик, внимателен и верен глас на Духа и гласът на духовни лидери, които ден след ден го поведе по пътищата на доверие и вътрешно единство с Господа.
Като мълчи, искрена молитва, и интензивен, дълга молитва преди и след празника на Евхаристията, през целия живот на отец Пио, е бил център на Apostolate и духовността за него, "Златен ключ" да влезе в сърцето на Бог и в същото време да се вземат тежестта на множество бури, които разтърсиха сърцата на братята си: "аз поглъщане Божията любов и любовта към ближния - пише той - Бог винаги е отпечатан в съзнанието ми и в сърцето ми. Никога не съм забравяме: Възхищавам Неговата красота, Неговата доброта и Неговите страдания, Неговата милост. В него, аз винаги се чувствам в мир, поне вътрешно, и във външната понякога не всичко, което добро. Що се отнася до братята? Уви, колко често, ако не и постоянно, че трябва да говори с Мойсей: простя греха им, и ако не, тогава ме залича от книгата Си. Как ужасно да живее в сърцето. "
Благодарение на своя духовен опит и ежедневния начин ръка за ръка с Бог Отец Пио е едновременно щедър и практично когато става дума за молитвата начина, по който неговите духовни деца. Духовният дъщеря прати най-реален "водач" за ежедневна молитва, така че тя да може да расте в единение с Господа. Това ръководство днес запазва цялата си значение и образователна стойност. Сред основните моменти от отеца посочи следното:
- посвети две точки по време на духовен размисъл ден
- да не забравяме Божието присъствие
- възможно най-често да се поднови добрите намерения
- молим преди вечеря и след
- да се моли преди лягане и след събуждане
- въвеждат в ръцете на Господ почивка през нощта.
Тази програма бе предложена духовна дъщеря, вече са постигнали известен напредък по пътя към съвършенството, но тя може да бъде полезен индикация за всяко лице, което желае да възложи на Господа ръководи собствените си стъпки, дори когато те са бавни и несигурни.
Ето как продължава учението си на отеца: "Вие не трябва да се избягва или да загубят сърцето, когато действията ви не вървят със съвършенството, с които бихте искали; но това, което искаш? Ние сме слаби, ние - на земята и не всяка земя произвежда плод, който би фермер. ".
Мислете за т.нар молитва на сърцето, или Иисусовата молитва. преди моли "Ангел Господен", говори за тази конкретна форма на молитва, известен най-вече източна традиция папа Йоан Павел II в един от отраженията, подчерта, че това е "способността да слушат, в дълбока и удобно мълчание, гласът на Духа." Въпреки че тази молитва и се провежда в сърцето, тя тайно се за смисъла на общността, не случайно, че той е в основата на извънредните интуицията на отеца - създаването на "група за молитва", верига от сърца, свързан пред образа на Христос.
Отеца - безспорно един от светиите, към който вярващите се обръщат по-често, за да се молят застъпничеството и защитата, и по този начин, тъй като той обичаше да казва, той може да продължи любимата си услуга - комфорт и духовни напътствия. Отеца ни е даден от Бог, а след това точка на Църквата като модел и ментор на християнския живот, и най-вече - като "човек на молитвата и страдание".
Негови духовни деца, които той даде прост съвет:
"Преди Бог и коленичи с голямо смирение да се повтаря тази кратка молитва:" Pomiluy ми, бедни и bolnogo ". След това се издигне и да следват в своите ежедневни дела със Светия безстрастие. "
Това е - дух урок гигант, който през целия си живот, както той сам каза: "Просто исках да бъда беден монах на молитвата".
Отеца е не само молитва, но и от човешка дейност милост. През 1947 г. усилията му започват строителните работи по облекчаване на страданията на Камарата, който отвори врати през май 1956 г.. Многобройни пациенти получават грижи и лечение с "човешко лице" В тази болница структура. Както по време на неговия живот и след смъртта му, много хора са получили чудотворната лекува в отговор на молитвите на отец Пио. В процеса на каноничната му прослава е цитирано: осемгодишно момче Матео Пио Koltella получи тежка форма на менингит. Органите му постепенно отказан. Чрез молитвите на поклонник момчето е внезапно и пълно излекуване.
През 1962 г., болен от рак на близък приятел на Карол Войтила, който пише на отеца пита за неговите молитви. Тази жена, Уанда Полтава, живее в Краков днес.
Подобно на своя учител св. Франциск, отеца роди стигмата върху тялото му. Saint на Пиетрелчина се срамува от тях и призова тези язви "срам". Стигмата го накара да се чувствам като един голям грешник. Но в същото време, той имал специално присъствието на Господа и, следователно, сваля ръкавиците си по време на честването на Евхаристията от чувство на страх от Бога и зачитане на знака - макар и в разбирането си и срамно, унизително - но бил предоставен на самия Господ.
Стигмата на отеца са само на пет рани, които се появяват на пет места - на същото място, където те би трябвало да са рани от разпъването на Спасителя по дланите, ходилата и в ребрата. Раните на отеца донесоха голямо физическо страдание. Те настояваха до последните месеци на живота на отеца, и към момента на смъртта му изчезна напълно от тялото му.
И в църквата и извън матката е много противоречия относно автентичността и значението на стигмата - Христовите язвите върху човешкото тяло. За вярващите, те са свръхестествено знак, а ние уважаваме мнението на онези, които не признават съществуването на свръхестествени компонент на тези явления. За нас, вярващите, стигмата на светиите са чудо, маркиране на предстоящото идване на Божието царство. От пасторална гледна точка, има и много аспекти, върху които те помагат да се мисли: днес, в XXI век, когато красотата на човешкото тяло се идентифицира с физическо съвършенство, отеца изглежда да дойде при нас и каза, че тялото белязана от болка и страдание, Това е храм на Божието присъствие, най-висшето съвършенство. По този начин, самите страдание прави човека съвършен.