- Ето, аз не мога да потисне въздишка. Има дни, когато аз съм иззети с чувство за черен, най-тъмната меланхолия - презрението на човек. За да оставя съмнение за това, което презирам, когото презират, - един днешен човек, един човек, на когото съм съдбовно съвременни. Сегашният човек - аз съм задушава в нечистата му дъх. Във връзка с миналото, аз, подобно на всички хора на знанието, притежават по-голяма толерантност, така да се каже щедър самостоятелно ограничение: с мрачно предпазливост аз премине през света, за толкова много хиляди години представлява лудница наречен Do този свят "християнство", "християнската вяра" или "християнска църква" - правя отбягват човечеството, отговарящ за психичното му заболяване. Но моето усещане възмутен, отвърне, веднага след като дойдох в последно време, в нашето време. Нашето време е времето на знанието. Това, което някога само болезнено, сега го прави неприлични - неприлични сега, че е християнин. Това е мястото, където тя започва моето отвращение. - Оглеждам се наоколо не остана нито една дума от това, което някога е бил наречен "истина", ние просто трябва твърде много само за една говори свещеникът на думата "истина". Дори и с най-скромни претенции за почтеност, аз сега трябва да призная, че богослов, свещеник, отец, с всяко положение, което той изразява не само не са, но лъжат; че той вече не е свободен да лежи на "невинността" на "невежество". Свещеникът знае, както и всеки, който не е "Бог" не "грешник", който и да е "Спасител" - че "свободната воля", "морален световен ред" са лъжи: сериозност, дълбоко самостоятелно преодоляване дух на никого вече не дава не знам това. Всички концепциите за църквата идентифицирани такива, каквито са, че е в по-голямата злонамерен производство на фалшиви монети, което е възможно само с цел да се девалвира природата и природните ценности ..; Priest се признава като такъв, какъвто е, т.е.. Д. Най-опасното паразит родения отровна паяк реалния живот. Ние знаем, нашата съвест сега знае какво общата цена на тези зловещи изобретения на свещениците и църквата, която служи като изобретението, с които човечеството е стигнало до такъв samorastleniya, формата на която отвращава: концепцията за "От другата страна", "Страшният съд" "безсмъртието на душата", на самия "душата" - този инструмент на мъчения, тя е една жестока система, чрез която свещеникът стана господар, и остана така. Всеки го знае; и въпреки всичко остава както преди. Къде са останките от чувство за приличие и уважение към себе си, когато дори и нашите държавници, иначе много безскрупулни хора и всъщност напълно анти-християнски, дори и днес наричат себе си християни и да преминете към общение? Младият император начело на полка, като в целия му разкош израз на егоизъм и арогантност на народа си, признава, без да се срам християнин. Но ако някой отрича християнството? това, което нарича "света"? Soldier, съдия, патриот, всичко е защитен, че се е вкопчил в негова чест, че се търси за своя собствена полза, това е гордост. Всяка практика на всеки миг, всеки инстинкт, всеки резултат, се превръща в материя - всичко това вече е антихристиянски: какво онази лъжа, трябва да бъде съвременният човек, ако е той, дори и така, не се срамува да дори да се нарека себе си християни.
- Връщам се, че казвам истинската история на християнството. - Вече думата "християнство" е недоразумение - в действителност има само един християнин, и той умря на кръста 56. "Евангелието", умря на кръста. Фактът, че този момент е наречен "Евангелието", това е обратното на живота си: "Лошата новина", Dysangelium. Преди глупости лъжливо в "вяра", за да видите поличбата на християнин, най-малко, че е вярата в спасението чрез Христос; Християнин може само християнска практика, т.е. такъв живот от това, което той е живял, който умира на кръста. Дори и сега е възможно начин на живот, за да известни хора дори необходимо: истински, оригинален християнството възможни по всяко време. Не го вярвам, но да се направи, и най-вече много да се направи, различно същество. Членка на съзнанието, когато смятате, или смятате, че нещо толкова вярно - всеки психолог знае това - тези състояния съвсем незначителни и pyatistepenny в сравнение със стойността на инстинктите: строго погледнато, цялата концепция за духовно-следствената връзка е невярно. Кристиан намали настроение само за признаването на истината, с невъоръжено състояние на съзнанието - е да се отрече християнството. В действителност, това не е на всички християни. "Християнски", че в продължение на две хиляди години, се нарича християнин, има психологически samonedorazumenie. Ако погледнете надясно, след което го преодоля, напук на всички вяра, само на инстинктите си - и това, което инстинкти! - "Вяра" е по всяко време, както и в Лутер, само мантията, под предлог, завесата, зад която инстинктите играе играта си - благоразумен слепота по отношение на върховенството на известни инстинкти. "Вяра" - Обадих се на собствената си християнин предпазливост, - винаги се говори за "вяра", управлявана от един и същ инстинкт. В християнския свят на идеи няма нищо, което докосна дори и само реалност: напротив, в основата на християнството, ние сме признати единствено активно елемент от инстинктивна омраза към всичко реалност. Какво следва от това? Това тук в psychologicis погрешно схващане е радикална, т.е.. Е. По същество важно, разбира се. Д. самото вещество. Извадете една концепция, за да въведат Своя Единороден реалност и цялото християнство пада надолу в нищо! - Ако погледнете от по-горе, това е най-странното от всички факти: тази религия, не само поради грешки, но и гениално изобретателен в вредно, трови живота и сърцето на погрешни схващания, че религията остава един спектакъл за боговете, за боговете, които, заедно с философите и че аз, например, съм срещал в най-известните диалозите на Наксос 57. в момента, когато се оттеглят от тяхната антипатия (и нас, както добре!), те са пропити с благодарност за Christian спектакъл нещастен, малка звезда, наречен Земя, може би най- lko за този любопитен случай заслужава божествената гледка, божествена намеса. Нека да не се намали оценявам християнин; Християнин, фалшива да невинност, се издига високо над маймуната; във връзка с християнската теория за произхода на известния - просто учтивост.
- Съдбата на Евангелието е решен със смърт, той е прикован на "кръста". Само смърт, този неочакван срамно смърт, само на кръста, което е общо е предназначен само за сган 58. - само това ужасно парадокс поставя учениците към реалния загадката: "Кой го е, че беше това?" Шокирани и обиди към дълбините на чувство, подозрение, че такава смърт може да бъде опровержение на тяхната кауза, ужасна въпросителен знак: "Защо така?" - това състояние е твърде ясно. Тук всичко е трябвало да бъде необходимо, всичко трябва да е смислен, на ума, на висшия разум; студент любов не признава тази възможност. Сега, просто отвори бездна ", кой го е убил, който е естествен враг?" - този въпрос блесна като светкавица. Отговор: доминиращ юдаизма, горната своя клас. От този момент почувствах негодувание срещу процедурата, след като се разбере Исус като в бунт срещу заповедта. До сега, образът му липсваше тази функция - войнствен отрича думи и дела; още повече, че е точно обратното на това. Очевидно е, че една малка общност просто не разбират най-важното в този символичен начин на смърт, свобода, превъзходство над всяко чувство на ressentiment: знак за това колко малко те го разбирам! Самият Исус не можеше да пожелая смъртта му, като единственото открито даде най-силното преживяване, доказателство за неговото учение. Но учениците Му пак бяха далеч от прощава тази смърт - това би било във висша степен евангелистки - или си подарете една и съща смърт с лек и мек спокойствие на душата. Изскочил на горния етаж само силно neevangelskoe чувство, усещане за отмъщение. Това прави невъзможно да се справят с това приключи смърт: беше необходимостта от "възмездие" в "съд" (и все пак това, което би могло да бъде по-neevangelskim от "заплати", "наказание", "съдебно решение"!). За пореден път бях на преден план на популярния очакването на Месията; исторически момент е задържан; "Божие царство" ще дойде да съди враговете си. Но всичко това стана ясно: "Божието царство" като краен акт, като обещание! Евангелието е просто е, изпълнението, реалността на това царство. Именно тази смърт е само "Божието царство". Сега само включен в типа на учител цялото презрение и горчивина срещу фарисеите и теолози, и това го прави един фарисей и богослов. От друга страна, необузданото прослава на тези напълно скочи от коловоз душа издържат повече евангелски изявление за равенство на всички като деца на Бога, който учи Исус; В тяхно място беше да се повиши Исус екстравагантно, за да го отдели от себе си точно така, както някога евреите от отмъщение за враговете му са били отделени от своя Бог и го вдигна на височината. Един Бог и един Син Божи: и двете генерирането на ressentiment.
56 "Всъщност, имаше един християнин и той е умрял на кръста." Ср оценка на Христос в "Тъй рече Заратустра": "Истина, твърде рано е умрял, за когото иврит проповедниците на бавна смърт почитат: и за много вече стават фатални, че той умира твърде рано.
Той знаеше, че дори само сълзи и отчаяние евреин с омраза на доброто и просто - евреина, а след това разбра, копнеж си за смъртта.
Защо не остана в пустинята и далеч от доброто и просто! Може би той се научили да живеят и да се научи да обича земята и любовта на смях!
Повярвайте ми, братята ми! Той е починал твърде рано, щеше да отрича неговото учение са достигнали възрастта ми! Той е бил достатъчно мъдър, за да се отрече!
Но той е незрял. Незрялото любов и незрял млад мъж той мрази човека и земята. Все още прикрепен и тежък в крилата си и се чувствам духа на него! (F. Ницше Тъй рече Заратустра. Spb. Стр 96).
57 "Разговори на остров Наксос" - Очевидно е, че Ницше е, отнасящи се до брака на Дионис и Ариадна (поемата си "Плачи Ариадна").
58 сган - Черен (FR)..
Свързани статии