Освещаването на масло
Първоначално те се. Яков елементи класира причастие във времето усложнява вече въведен отново той разполага. Това допълнително едностепенна развитие комуникация. Масло се определя като общото развитие на християнските църковни служби и взаимното влияние на длъжностни лица, както и самото естество на причастието. Поради тази причина, в ранг на причастие се появи от една страна на на другия - молитвата за болните е бил свързан с молба за смазана за причастието. И тъй като молитвата над маслото е трябвало да бъде предшествано от мирото за тях болни, и да го класира на първо място в реда на старшинството на отделните елементи на Светия причастие. Затова причастие със себе си литургична страна е разделена на две основни части: 1) - освещаването на маслото, и 2) - помазанието на болните им понякога са свързани с на ръце. Това разделение на две части, и се характеризира ранг комуникация. Масло след апостолски времена.
Ако се разгледат първо въпроса за освещаването на петрола след апостолските времена, трябва да се отбележи, че това е направено много просто. В литургичната ранг комуникация. Апостол Яков казва: "Да, призовават за старейшините на болките, и така ще се създаде молитва над него и го pomazavshe с масло в името на Господа, и молитвата на вярата ще избави страдалеца. ". Така че, в старейшините апостолските век за първи път прочетох молитвата за болните, а в края на молитвата му, намазани с масло в името на Господа, това е. Д. С изказването на специфична формула на помазанието, които ще бъдат обсъдени по-подробно по-долу. Но основната молитвата за изцеление се нарича атрибутивна молитва на вяра, а след това, по едно време имаше текста на молитвата, която не е запазен. Старейшини, наречени на пациент, работили тази молитва. Разбира се, че нито апостолите, нито четенето на Евангелието, без Литания или други молитви не са били в апостолските времена. "Има доказателства, от началото на IV. (310 гр), който Priest преди вземане на комуникация. помазание изрече само молитвата на вярата. Молитвата на вяра, разбираеми старейшини преди помазанието, служили като крайъгълен камък на текущото устройство богослужебен чин Миропомазване. "
През следващите векове на християнството, основаващи се на ранга на Апостолическия Миропомазване Св Бащите на Църквата на модел с вяра, започнаха да се подготвят за мирото на молитвите им, вдъхновени от духа на християнската вяра. Тези молитви са били направени в редиците на тайнствата. Но по всяка вероятност, на първо прочетете едно - и само две молитви. От друга страна, характерна черта на раннохристиянската църква е фактът, че се използват едни и същи молитви, ако е възможно, във всички случаи, хомогенни. Поради тази "молитва за благословение на маслото, ние бяхме в същото време и молитвите на освещаването на водата, а дори и хляба. До голяма степен тази ситуация е причинена от липсата на молитва за всички възможни случаи. След това, това явление се подкрепя от факта, че ранните християни, и вода и даде хляба тайнствения стойност и да ги използва като религиозни средства за изцеление на болните (около подправянето благословени примери хляб се срещат в живота на светиите). Особено необходимо е да се каже за водата, която е широко разпространена употребата сред древните християни като vrachevatelnogo означава. Това, разбира се, движещи се по-близо до назначаването на вода и масло и го оставете както за освещаване на веществото заедно с едни и същи молитви. "
Най-древен паметник, съдържащ процес масло освещаване е euchologia Серапион, Bishop Tmuitskogo (IV в.). "" На нейните старинни точки вече много простота и простотата на обредни действия, които поставят доста добре само в църквата от първите векове на християнството. " В този паметник две молитви за благословията на масло. Първият - молитвата над подадена от масло и вода: - "Благославяй името на Единородния на Исус Христос вещество тях, което наричаме името на страданието, разпнат и възкръснал, и седи отдясно на нероденото във водата и маслото от това: да предостави на рани сила тези вещества до всяка tryasavitsa, всеки демоничен prirazhenie и всяка болест чрез пиене и отразени помазанието и общение с тези вещества е лековита лекарство означава до общата името на Единородния Си Син, Исус Христос, чрез когото слава и силата на Светия м Дух във вечността. Амин. "
Вторият молитвата над маслото на болните, или над хляба или водата: - "Призоваваме ви, като всяка власт и сила на Спасител на всички хора, Отец на нашия Господ и Спасител Иисус Христос и да се молят дари лечебна сила на Единородния от небесата на ели за мазане, или communicants сега ти имот, той би бил в otgnanie всякаква болест и всякаква немощ, антидот на всички демонични, означава премахването на всякакъв нечист дух освобождението от всички ognevitsy и tryasavitsy и всяка болест, така че това е от голяма полза за нищо в оставяйки съгрешиха Eny, изцеление на животворна и животоспасяващо за здравето и опазването на тялото и душата, духа в пълна сила; толкова се страхуват от тях, Господи, цялата сила на Сатаната, всички демонични, всеки лош дизайн на врага, всеки поражение, всяка напаст, всяко страдание, всяка болест или инсулт, или шок, или зло затъмнение. В името на Твоята Свети Дух, че ние сега се нарича, а името на Единородния да се отклоняват от слугите си, така че задната страна и от вътрешната страна, за да се получи благодаря за нас името на Разпнатия и възкръснал и болести и заболявания, нашата vospriyavshego Исус дойде да съди живите и мъртвите, защото чрез Него славата и властта в Светия Дух, сега и в цялата вечност. Амин. "
От тези две молитви за благословията на масло euchologia Серапион светопричастен цел, очевидно, прикрепен към него на първата молитва. Най-малкото, което я поставя сред поредицата от другите тайнства до голяма степен показва, че тя е неговата цел.
По същия начин, молитва осветено масло, както и в книгата "Апостолските конституции". Този паметник молитва над масло и вода, за да се чете, както следва: "О, Господи на Силите, Бога на Силите, Създател на водите, както и даряващо масло, щедра и хуманно, което даде храна за пиене и пречистване, и маслото, за да забавлява човек радост забавно. Сам и сега чрез Христос освети тази вода и масло в името на предявен или подадена, и му даде сила, здраве sodevayuschuyu, прогонва болестта, прогонва демони, които премахва всякакви клевети, чрез Христос, надеждата на нашата собствена, с която можете слава, чест и почит, и Светия дух завинаги. Амин. "
Третият пример е освещаването на петрол за нас остава в "конституциите на египетски църква." Но тук ние се занимаваме с нещо странно. Маслото от болните осветен във връзка с Евхаристията. Някой на партито ще донесе маслото, което трябваше да направя с нея, както и да донесе от хляба и виното, като благодарение увеличени по абсолютно същия начин. Ако той не е казал такава беседа, като принесе благодаря за неговите сили, казвайки: "Освети ели, тя предоставя на тези, които са помазани ... и тези, които го вземат ... Как си помазал свещеници, и пророците, така че можете да засили тяхната и всеки, който го яде, и освети всички, които я получи. ""
Както се вижда от паметника донесе ели, подлежащи на освещение, и това му донесе трябваше да правя с него като с хляб и вино, като се използва същият Деня на благодарността. В противен случай, се чете специална молитва за благословение от него. И може да се мисли, че посветеният ели частично хранят с вечеря. Същите ели а след това продължи да помаже нужда от него, т.е. пациенти, за които, отново, в молитва за благословение му бяха поискани съответните ползи.
молитвата на масата "Завет" е разположен сред тайнствения действие и може да се разглежда като по местоположение и съдържание молитва, предназначени за тайнствения освещаването на масло.
Всички примери споменати по-горе освещаване на петрол, е израз на богослужебните практики на източната половина на древна християнска църква. Що се отнася до западната половина, тук можем да говорим за богослужебна практика на V - VI век. Характерна особеност тук е, че освещаването на маслото в този момент на Запад, се ограничава до конкретните условия, но с процеса на извършване на относително лесно. Сервира за освещаването молитвата на масло в съдържанието му са тясно свързани с молитвите на Източната църква. По този начин, в Sacramentarians папа Gelasius (492 -. 496 години) е молитва за благословение на маслото ", молим Ти се, Господи, на Светия Дух, Утешителят nisposli до плодове масло, което е чест варта от животворната дървото, за да се възстанови на ума и тялото. И това ще бъде свято благословение за всеки помаза, за да опита, да се докоснат до ограда тялото, душата и духа, за премахването на всички страдания, всяка болест, всяка болест на ума и тялото. Те ви свещеници, царе, пророци и мъченици помазан, нека помазанието, пълен с Тебе, Господи, благослови, живее в интериора на нашето име на нашия Господ Исус Христос. "
Ритуалът на благословията на масло (Ратис benedicendi олеум) имаме едни и същи във Sacramentarians древен Gallican църква, която се състои от периоди на масло и неговите благословения.
Свързани статии