Ключови думи: най-вече промените в структурата на човешките потребности, структурата на "духовен" живот, идеята за "напукани" този въпрос, генезиса на "духа" на потреблението, духът на потребителите.

В нашия модерен възраст поради интензивното развитие на духовното производство и възпроизводство на ценности, поради твърде широкото разпространение на системата на ценностите на самостоятелно нужди, по принцип, не е свързано с процеса на преодоляване на всякакви значителни трудности. Но това удовлетворение, обаче, не е свързано с духовното и материално глад, и с чувство за обилна информация за, с предпочитание към определени ценности на другите. Модерен информация "експлозия", генерирани във връзка с това необходимостта от отхвърляне на ненужна информация, както за лични и обществени нива. Това, от своя страна, като че ли да се "справи" с много социално, духовно благосъстояние на хората, така че много "I" самосъзнание се появи сякаш нарязан и напукана под влиянието на текущите икономически и социално-културни обстоятелства.

Всяко лице, което има опит не може да бъде описано в по-пространствено и времево форми, и в света на сетивата е обект на процес на разделяне, счупи на парчета, с напълно различни видове съществуване. "Напуканите" човешкото съзнание има отрицателно въздействие върху света себе си нужди и интереси. В крайна сметка, тъй като необходимостта от начин за отношението на човека към света, доколкото ", разпилява" на части, които са унищожили много индивидуално отношение към света, които сега се превръща в чист потребителите, без настроение.

Хората под върховенството на буржоата, чисто прагматичен дух започват да мислят за "парчето хляб", както духовните ценности е твърде скъпо. Самият съвет за колеж или университет, често са много по-високи от годишния доход на служител или работник.

Значи, това е от съществено значение за растежа на богатството бе придружено от увеличаване на духовен и морален живот на хората. Нарушаването на това условие често води до поява на рецидив примитивен буржоазната психология, самият живот показва, че самият процес на подобряване на материалните условия на живот не води автоматично до повишаване на моралното ниво на хората.

"Напуканите" обект получава повишаването му в "духа" на нашето време, в развитието на самия необходимостта от нещата, които не са необходими, са необходими за пълноценен живот. Тази необходимост, хората понякога наричани "неразумна търсене". Но ирационални нужди и интереси, по принцип представляват духовен глад за човешката личност.

Необосновано търсене, по принцип, е самият дух на потребителите, че човешкото достойнство, талант и неговата интелигентност корелира с тези изисквания, тъй като нуждата от външен, чисто имуществена среда. В действителност, това е проява на "буржоазната психология", която от своя страна е стойността на лицето, се измерва с линийка, на неговите възможности, които от своя страна, ще се скачи с духа на придобиване, нетна потребителите дух.

Тази важна настройка човек няма нищо общо с духа на хуманизма, с идеологическа позиция, за която духовно богатство на лицето, посочено като най-високата стойност. Modern живот, в този смисъл се явява като присъща способността на човека да бъде човек, който по принцип е създаването на хуманни дух.

идентичност Harmonic човек включва като много важен елемент от духовно богатство на отделния общество. Затова трябва да бъдат насочени към процеса на запознаване на масите на хората да съкровищата на моралната култура. Това се прави с цел да се мултиплицира духовно богатство на индивида.
Дух "veschemanii" - една много характерна черта на духовния и социалния живот на хората. Тази функция на частни компании там почти винаги, както винаги, са проповедници и философи, които гневно заклеймиха духа на "материализъм". Човек не трябва да отнеме от друг ", бижутата", духът на гостоприемство. В противен случай, в духа на модерния потребител, подобно на театър или "олтар", ще бъде готов да се превърне в нищо зрители.

Consumer дух не е в състояние да отстоява себе си демонстрация на "върховната воля", което е толкова необходимо за формирането на човека. Но едно лице претенции към тяхната независимост от държавата означава в същото време предизвикателство за определени правомощия, които не винаги се окаже, да бъдат включени в ритуалната игра на социалните сили, което изисква чувствителност към обществените дейности, без да се изключва драматичен резултата.

Най-много човешка потребност оказва влияние върху неговия духовен свят, когато самата опозиция и състоянието на връзката и обществеността започна рязко начин привлича хоризонта на духовния свят на човека.

Необходимостта от структурата на духовния свят на съвременния човек, се харесва на някои универсален принцип, единен световен ред, до известна "предварително образ" на универсалните закони на разума. Така че, необходимостта винаги е свързан с принципа на "всеобщата любов" човек на човек. И тази нужда, от своя страна, трябва да се правят неща, които са свързани с особеностите на човешкия облик. лице, не е необходимо да има индивидуалистичен дух, който се противопоставя на индивидуално мито.

Други бизнес "blagomyslie", който не остава невидима за всички хора, постепенно изпрати сега, за да се "притежава" духовния "светлина", и в същото време, много "душата" на човека ще изпитате радостта, която е в близост до нея. "Душата" на човека, както виждаме, е постоянно насочена към доброто, но е добре да останат скрити за хората, които винаги са готови да напуснат и вместо да постави "блинг", "огърлица" и всякакви безсмислени декорация нищо.

Ето защо, основната характеристика на процеса на промяна в структурата на съвременните човешки нужди никога не се застъпва за отчуждени от човека духовно и морално благосъстояние. Това богатство не отива на всяко сравнение с обикновеното притежаване на нещата и процеси. Злото се случва в момент, когато хората започват да се обадя да се прави добро в името на доброто. Всяка дискусия, на всеки samoapologiya са, в същото време върху себе си петното на този "първичен насилие", което, което е мярка на разпокъсаност на човешкия свят е проява на духовното си безсилие.

Така че, ние може да се направят следните изводи.

2. потребителите "дух" не може да държи мислите на човек в деформирано състояние. Той, разбира се, въпреки че може да си представим нещо малко, обаче, много разбира от философска мисъл "консуматорство" остава, по наше мнение, затворен в себе си. Не че - най-много нужда, която по принцип е винаги отворена към външния свят.