Arkhimandrit Варлаам (Maksakov)
Като бъдещ монах да успокои родителите си, които желаят много внуци на това какво представлява строга монашеска обител дух и защо да не се бърза с обети? "MB" вестник беседва с архимандрит Варлаам (Maksakov), Abbot Успение Гергьовден мъжки манастир в Bashkiriya.
Отец Варлаам, преди 18 години не е имало нищо, а сега - величествена, величествен манастир. И вие някога са били граждани на Съветския съюз, а сега - игуменът на манастира. Каква е била по този начин?
Роден съм през 1965 г. в Башкортостан в близост до град Мелеуз. Разбираемо е, че детството ми се състоя в познатото на много от съветската атеистична атмосферата. Събирай яйца за Великден, най-вече за да се получи тях е изпълнен с неприятни последици. Schoolboy за това може да доведе до по линията, публично порицание. Това е, разбира се, жалко. Но, странно, че не се страхува от срама и Великден - в тайна, но без каквито и да било страх - отидох до роднини, приятели, аз ги поздравявам.
Спомням си при бабата за събуждане пя молитви - канон 17-ти kafismu. Аз бях на 9 години. Ето тази молитва имах само любов. Аз го имам като усеща особено остро, искаше да я изпея, също, но не знаеше думите. Поради възрастта бях смутен, когато възрастни, дори и да се пресичат, въпреки че това много. Дори и от майка ми всичко това в тайна.
Обичах да отидете на гробищата. Там се помоли пред кръста на молитвата си, той веднага и съставен, въпреки че много хора не разбират.
В армията - аз служих в региона Ярославъл - ние, са взети на обиколка на митото. И това е, когато за първи път чух звъненето звънец - той дойде от голямо разстояние.
Това беше нещо необикновено, звънене, ако ме обзема. Исках да плава; Съжалявам, но не са имали криле.
Когато командирът на уреда да ме пусне в отпуска, за първи път реших да отида в храма. Дойдох в Москва и специална визита в катедралата Свети Василий Блажени на Червения площад. Това е първият ми църква. И въпреки, че той не е бил активен, аз бях достатъчно проста, за да бъде в него, да се чувстват си атмосфера.
След армията, реших отново да посетите църквата, Мелеуз. Въпросът стана, как да го направя. И аз предложих на майка ми: "Нека да освети Великден в храма". Тя: "Добре. Аз се пече - губите, осветен ". Това е първият "почти" направо говорят за Църквата.
Тогава имах желанието да пеят в храма. Poosle една услуга стигна до хорист, питам аз: "Ти пееше някаква молитва сега?" Те: "Аз вярвам." Така че аз съм тук, за да научите молитвите и купуваха в храма на книгата Уфа "Закон Божий". Тази книга е на стойност от 70 рубли, а аз плащам е 120 рубли. Така че аз просто започва да пее в църквата, в службата.
И след това - тя е поканена да пее в хора.
Взехме свещеник първата благословия, наистина притеснен, мислейки как това няма да бъде объркан. Но се радваше много, че аз пея в хора, аз очаквам с нетърпение до неделя.
И аз бях по това време избран за председател на комисията за профсъюз на ТКЗС. И много от моето село, също отиде в храма - Аз съм все още се опитва да се скрие от тях. Отивате в храма и бързо отиде до хора. Селяните, като ме гледаха, но беше неудобно да питам, аз го имам или нямам.
И тогава игуменът отец Владимир предложи да отидете на Господа да се вземе благословията за свещеническо ръкополагане. Аз дори не съм майка ми не се каже, че хорът пее, и тук е освещаването!
Казвам й: "Знаеш ли, мамо, аз съм в хор пее. "
Тя: "И аз Ами всички казват, че са видели в храма, казват те, да пееш в хора! И аз казвам на всички тях: "Не той, а не той. "»
Дойде на Господа, той е благословен да се оттегли от фермата. Маркировката за книга е "Преместен в Казан Bogoroditskoe църква" и печат на ТКЗС.
"Има всички - моето семейство"
Кое беше първото подчинение?
Той е бил ръкоположен за дякон, а месец по-дълго свещеник. Това, разбира се, много бързо, много бързо. Бях млад и не знам, не разбирам. Назначен ректор на Свети Петър и Павел в село Червен ключ. Отидох там - само сълзи в очите му бледи. На мястото е дървена рамка, всички енориаши - "половин човек", никой не може да пее. Пасва мен като жена "? Отче, мога да бъда, за да отидете в храма, за да пеят песни" Аз казах: "Ние в песните на църковно пеене и молитви." Разбира се, аз не го вземе с тази нагласа. И тогава разбираме, че, наистина, никой да пее, отиде до нея, тя работи за търговеца на дребно. Хайде: "За да пея и да отидеш на църква" Тя казва: "Татко, нека, казал мъжът. "В крайна сметка, Татяна (така името му), за да се откажат от тази фирма, в продължение на 25 години в църквата хор пее.
Все още трябва да възстанови храма?
Да. Вход кабина просто стоеше там - без прозорци, без врати. И аз трябва да изгради никога не са имали нищо. Постепенно селяните започнаха да се обадите на пода, за да се направи на покрива. Целият свят го направих. Кой ще даде булдозер, който има автомобил, който трактора. Имах чувството, че всичките ми роднини там.
Това означава, че всички помогна, негативно отношение не е Църквата? Това е всички хора със Съветския образование!
Да, странно, че не е. Нищо подобно. Всички те помогнаха и красива църква, в края на краищата, построена!
Отговор баща Наум
Както и в живота ви започва да се появява идеята за един монах?
Когато бях още в Мелеуз хорът запя, енориашите често идват при мен и ми каза: ". Трябва да бъдеш монах" А аз дори не знам кои са те, тези монаси. Бях ръкоположен за свещеник, приех безбрачие. Планирах да вземе обети. Имах всичко на майката как да се обясни, защото не разбирам всички тези тънкости. Опитах се да намекне за нея, че, добре, няма настроение да се оженят и да не бъда аз, вече ръкоположен. Тя не искаше да ме изслуша, това я накара недоволство възмущение! Казах ви, казват те, и булката е намерен. Аз дори не знам какво да правя. Но след това постепенно степента на нейното възмущение се смали, и след като тя дори заяви: "От трите синове (два семейство) има надежда само, че избраният път Църква" - което означава, че аз съм всичко правилно оформени, без да излишни проблеми и перипетии.
сърцето на мама ще го почувстваш.
Най-интересното е, че в края на краищата всички свои обрати в живота, аз й обеща като монах с името Теодор. Но след като тя каза, че се страхува от монасите. Папата също votserkovit, изповед, причастие. И брат ми монашески избор веднага, дори не е имало разговор.
Думите й се сбъдват?
Да, всичко е както беше тогава. Ръкоположен, един монах без прическа от 2 месеца до 30 години. Родителите, както казах, са наистина срещу него. Мисля, че схемата-монахиня Антония беше човек на Бога. Въпреки че след това, през '91, не я познавам, аз дори припомни думите си дълго след като други хора, свидетели на разговора.
"Това, което са ви се яде месо?"
Но дори и след всички тези събития, остават съмнения в избора?
Как да се подготвим за пострижение? Укрепен от пост и молитва?
Яжте месо, спрях почти веднага след ръкополагането. След като най-обща храна в самата епархия наложи колбаси и ми един монах - бащата на Игнатий - каза: "А ти какво се яде месо? Е все пак обеща да направи рано или късно. " Оттогава съм отказал от месото.
Ние, манастири по това време не бях в епархията. Но съм бил привлечен специално за монашеския живот. Аз и селото, червения бутон, готови да създадете бъдещето на манастира, аз бях още по-празни къщи, дарени.
Трейлър и Баня
Но постепенно Божието Провидение, за да ви води по посока на "Saints храсти."
Да. Една баба от селото Ezhovka ми даде една книга за манастира. След като прочетох, че не може да живее, както и преди - аз просто се чувствам привлечен от това място. Разбира се, аз дойдох тук. Тук областта, така че гората, пустини. Но аз просто остана тук е хубаво, любезно.
В енорията, аз съобщи, че на празника на възнесението на Господа тук, в "Св храстите", ще се извършва услугата. Много хора идват и все още идва и до днес тук.
Без дори да се мисли, че ще има някога да бъде манастир започна да събира разнообразна информация за бивш манастир. А баба, който веднъж ми се обади, за да хорът пее, се оказва, тя завършва гимназия с манастира Успение и е останал различни снимки и документи, които разказват историята на тези ранни години.
След като се запознах тук, в "Св храстите", една баба от Krasnouralsk. Ние планирахме да отидем заедно, за да почитат мощите на Симеон Verkhotursk. Не да изляза, но тя ми изпрати писмо и каза, че тя имаше една мечта, която служа в гората, на хълмовете, в "Saints храстите." Това беше невероятно. Така постепенно започнах да разбирам най-накрая, че животът ми е свързан с това място.
И в Уфа в момента те възобновено Успение манастир. С пристигането на монасите се събраха 7-8, но самата общност не се е развила, монашески живот не е било. Бях твърдо решен да спаси, а след това "Свещените храсти" станаха постница на манастира, а аз - на шефа си. А женен свещеник тук едва ли щеше да отиде - това е все още в пустинята. И аз се съгласих с удоволствие, исках да представи монашеския живот.
Като начален стадий манастир? Как започна всичко?
От ремаркето, той е живял през лятото. И прекара зимата в дървена вана - макар и малка, но лесно да се събере, за подгряване не е проблем. Жителите на околното пространство и даде кравите и конете. Първият път, също се молеше в каравана. Но ние имаме климатът е суров, студена зима, моли просто замръзна.
Първите благодетели са поискали това, което се изисква от младия ни жилище. Бях неприятно питам. Попитах няколко торби с брашно и покрив са покрити с желязо. А те са: "Сервирайте-ка по-добре баща, услуга молитва в началото на всяко добро дело." Така започва мащабно строителство на сайта. 13 единици са пристигнали тук, в планината само бръмчене.
Моят първи асистент е, разбира се, баба ми, а аз им благодаря за всичко, тяхната работа. Но когато е взето решение за откриване на манастир, стана ясно, че жените нямат място тук. И аз трябваше да се разделим с всички асистенти.
По различен начин. Повечето от тях не искаше да си тръгне, и там бяха тези, които трябваше да се убеди за дълго време. Те просто го обичам тук. В допълнение, те мислеха, че в бъдеще ще бъдат организирани от манастира. Но организиран мъже. И в други манастири никой не искаше да не си тръгне. Но заповед е заповед. Сега в манастир на жените никой не работи.
Какво се случва "строителство" на братята си?
"Строителство" започна с моето смирение. Хората са склонни да споделят с мен трудностите на този живот, за да остана тук в манастира, не комфорт. Така че трябваше да се смирим повече, отколкото трябваше да с търпение и разбиране на члена на персонала входящи и брат му. Само един пример за собственото си смирение може да предизвика монашеския живот, който е мярка за истината за любовта между братя. Административни методи не се строи.
Първоначално различни хора идват тук, дори и бивши затворници. Те са в тяхната култура, начин на мислене бяха далеч от Църквата, особено от монаси. Въпреки, че аз ги нарича "братя", но чувствах, че няма желания единство на духа. И се разчита на тях, не е - те са временни хора.
Постепенно хората започнаха да идват, наистина търсят спасение.
"По-добре е да се види веднъж"
Как си подредите, защото вие сте едни и същи във всеки манастир не е живял, практическата страна на вашето устройство не е било известно?
Да, не живее и личностно развитие не го направи. Но аз прочетох книгата, най-вече древните отци: "Добротолюбие" Св Теодор Студит.
Но най-важното е, че аз започнах да отиде в Атон, където монашеската традиция да не се прекъсва, така че аз се надявах да видя какво е писано за бащите, със собствените си очи. Освен това, имам почти всички от братята му са били върнати, така че те да виждат себе си този недокоснат монашески живот, погълнали този дух. Тъй като те се обясни с думи, какъв живот искаме да изградим нашия манастир? По-добре е да се види веднъж. Аз съм на Света Гора започнах да забелязвам всички "малките неща": колко братя се издига, тъй като има за молитва, като провежда от поклонниците как храната последно монашеско послушание. Всичко, което е важно.
Имате сравнително дълго време управлява жилище. Какви уроци научихте от тези години абатство?
Не трябва да забравяме целта, за която ние стигаме до манастира. На първо място, да се грижи за изпълнението на религиозна професия и не бързайте. Особено обеща. Статутът казва, че изпитанията трябва да е 3 години. Така че, така, както трябва да бъде. Направо към монашеството, изкуствено "ускори" това решение - просто е неприемливо. Човек трябва да узрее, а монахът трябва да узреят в рамките на стените на манастира.
Ние монах все още е много слаб. На света хората идват осакатен от греха, буквално пълзи до манастир портата. Хората няма да имат време да се възстанови, да знаете милостта на собствената си душа, защото той налага прекомерно натоварване на бизнес грижи. Дори по-лошо, ако един монах е принуден да отиде отвъд стените на манастира и отиде в света. Неговата "натоварване" на многобройните задачи на външната характер е преждевременно. В града той не трябва да се допуска: там, на покрива му се срути изкушения, за да се справят с които той не може да направи.
Можете сравнение с много други манастири достатъчно строги наредби по отношение на жените остане в манастира.
Сигурен съм, че това е правилно. В манастира монасите трябва да се правят. Що за монашеството, ако всички монаси направи "мама"? Как да се образоват монасите? С цялото ми уважение да призная, че жените правят духа им в монашеско семейство на човека. От това, че е необходимо да се поддържа манастира, така че ние имаме нито кухнята, нито в "пране" без помощници там. Неговият дух, атмосфера, което се опитваме да защитим.
"Наистина обратно?"
По отношение на икономиката. Какво тогава изберете стратегия: по-голямо производство, ако средствата позволяват, или по-малко?
Не съществува специална стратегия. Тя не трябва да бъде на монасите, не е ли това монах-важното - да се развиват икономически стратегии. Основното нещо - да се молим. Сам Господ ще даде толкова, колкото е необходимо, за да можете сам да инвестира в сърцето на дясната идея. Работата е важно, но то е само средство за образованието на душата. Всички сили, всички пресни войски трябва да бъдат дадени на Бога. И "Че ти prepitaet". Един монах - те са като птици от въздуха. Това, което те е грижа?
Манастирът и света - как виждате "формула" на тяхното взаимодействие?
Сега този въпрос изведнъж се превръща в проблем, го обсъдим често. На Атон, например, не виждам, че това е проблем. На Атон монаси, занимаващи се с основен предмет на дейност - прослава на Господа евангелски му живот. Самият свят идва при тях и да се учим от тях въплъщение на християнските идеали. И монасите са живота в цялото му форма: в облеклото, походката, гласови интонации. Поставете хора го виждат и "яде" монашеския дух. Получаване на духовните поклонници полза нуждаят чрез участие в монашески служби, тайнствата изповед и причастие на Господа. В това виждам основното направление на ангажираност със света. Ние, монасите от света отказали. Дали сме обратно в света, за да се върне?