Държавата възниква като логичен, обективен obuslo-находчиви резултат на естественото развитие на първобитното общество. Това развитие включва редица области, и най-вече за подобряване на икономиката, свързано с растежа на производителността на труда и появата на принадения продукт, интеграция на организационни структури на обществото, управление на специализация-ТА, както и промени в нормативната регулация, научни институти, отразява обективните процеси.
Успоредно с тези процеси е от класа, който приема различни форми в зависимост от метода на производство, произтичащи от получаване на доминиращата форма на земя собственост - публична или частна.
Състоянието може да се случи само, когато обществото е достигнал определено ниво на икономическо развитие, което ви позволява да се запази държавния апарат. Не е случайно, че първоначалното състояние се срещат в Африка и Азия (в областта на поливното земеделие), дори и през бронзовата епоха, а в Южна Европа - по-късно, в ерата на желязо.
Основните причини за възникването на държавата, бяха следните:
2. необходимостта от организиране на големи обществени поръчки за строителство, който съчетава тези на големи маси от хора. Това е особено очевидно в тези региони, където производствената база се поливното земеделие, които се изискват изграждането на канали, вода лифт, поддържането им в работно състояние и т.н.
3. Необходимостта от потискане на съпротивата използване-Mykh. Настъпили по време на разширяване на процесите на първобитното общество неизбежно ще доведе до разделяне на компанията, до появата на богати и бедни възхода на операция малцинство мнозинство, а с него и на външния вид на социално-lnyh антагонизъм и съпротива на част от обществото, която се експлоатира
4. необходимостта от поддържане на реда в обществото, сигур-Chiva функциониране на общественото производство, съвместно социално устойчиво общество неговата стабилност. включително по отношение на външното влияние на съседните държави или племена. Това се постига по-специално поддържането на реда и закона, използването на различни мерки, включително правоприлагането, за да се гарантира, че всички членове на обществото в съответствие с нормите на възникващите права, включително и тези, които се възприемат като не е в техен интерес, несправедливо.
5. необходимостта да водят войни. както отбранителен и агресивен. Какво се случва в този период на натрупване на общо правителствени ресурси води до факта, че тя да стане изгодно да се живее от ограбва съседите, заснемане на стойност, едър рогат добитък, роби, налагане на почит съседи, да ги заробват. По отношение на подготовката и воденето на войни на държавата има много повече възможности от първобитното общество. Поради това, появата на всяка държава, неизбежно води до факта, че колегите му в седнало или поробени, от своя страна, са организирани като държава.
В духовно психологически един човек достигне консенсус между религия, природната среда и обществото. По отношение на интелектуалното развитие той дойде да се разбере необходимостта да се правят отстъпки от свободата си в полза на политическа консолидация.
5. Особеността на образуването на държави в Атина, немски, римски и славянски народи.
За разлика от "Азия" на държавата, водеща държавна формиране фактор в Европа е разделението клас на обществото. От друга страна, това се дължи на факта, че тук е имало интензивно образуване на частната собственост върху земя, добитък и роби.
Енгелс се отбележи, че в "най-чистата" форма, може да се види в древна Атина. където държавните Global развиващите лоса, част от превръщането на органите на племенна система, на непълно работно NJ ги изместват чрез въвеждането на нови органи, които ги заменят постепенно от тези органи. Поставете "въоръжени хора" за Ниман-въоръжени "публична власт" вече не съвпада с обществото, отчужден от него и е готова да действа срещу народа.
В началото, разширяването на наблюдение изграждане на общността даден икономическото неравенство. (василевса герои., които Омир нарича "мастни") аристокрацията разпределения, роби, едър рогат добитък, инструменти по-голяма от тази на свободни хора. Благоприятният климат допринася за ранна поява на частната собственост. нарастването на производителността на труда, появата на принадената стойност е довело до факта, че е имало възможност за обмен и натрупването на богатство, което от своя страна е довело до възможността да се използва някаква работа в полза на други лица, което е причина за робството, основите на производството. При тези условия, примитивното - общински структура на обществото е загубила своето значение, тя не може да се справи с проблемите, наводнения на неравенство и т.н. Това води до промяна в брачни и семейни отношения: матриархат патриархата го заместват и в размития цел моногамията.
Така че, в основната и най-вече на процеса на формиране на държавната в Рим, че е същият, както в Атина. Разлагане племенна система става по същия начин, както в Гърция. Точно както в Гърция, икономически силна група бавно превзема властта, създава благоприятни го органи. Въпреки това, в Рим през тези процеси решително се намеси трета група от хора - плебеите. Представители на чужди племена, лично, без присъствие на Римската по рождение, те са имали търговски и промишлени-lennym богатство. Икономическата мощ на плебеите увеличава. дългата им борба срещу патрициите - родово Римската аристокрация, която разгърна във връзка с укрепването на частната собственост и задълбочаването на имот раз-ferentsiatsii, насложен върху процеса на класа в римското общество, стимулира разширяването на племенна система, беше катализатор за формирането на инсулт-sudarstva.
Завладяването на франките големи области на Римската империя, от една страна, ясно показа неспособността на племенната система да се осигури господството на тях, и това ускори формирането на ранното състояние феодален тип. От друга страна, това завоевание унищожени поръчки Рабо собствениците и ускоряване на прехода към феодализма на земята от веднъж могъщата Римска империя.
Особено появата на състоянието на славяните. прехода от първобитното общество към феодализма, а не на робство се дължи на факта, че когато proizvod.sily славяни достигнали такова ниво, че в древния свят произвежда роби и собственици на роби, славяните в техните естествени условия на робски труд не би платил за себе си. И когато proizvod.sil за развитие достигна етап, където е възможно съществуването на роби и rabovlad-ите, най-модерните инструменти не позволяват използването на робски труд, тъй като роб не се интересува от работата си, така и на съответната земеделския производител.
По този начин, първото робство сред славяните все още не е възможно, а след това вече не е възможно.
Държавата възниква като логичен, обективен obuslo-находчиви резултат на естественото развитие на първобитното общество.
6. Въпросът за азиатски начин на производство и спецификата на държавата въз основа на тях.
Източна (или азиатски) вариант на формиране на държавността се характеризира най-вече от факта, че на политическо господство не се основава на администрацията на публична функция, публична длъжност. Значително влияние се оказва географски характеристики на местообитанието, където оцеляването на отделните племенни образувания, са функционирали грандиозни благоустройството. извън възможностите на отделните общности (например, изграждане на напоителни системи). Необходимостта от изграждане и експлоатация на тези системи, както и на необходимостта от надеждна защита създадете естествен-ING основа на независими публични органи.
Административни държавните структури, появата на която е твърдо обусловени от икономическа необходимост, добавени преди там е правилното лично-ност (главно пръст).
В резултат на това структура, подобна на пирамида: по-горния (вместо лидер) - неограничен монарх деспот; по-долу (вместо на съвета на старейшините и лидери) - следващото си sovetni-ки, везирите; наричан по-нататък - длъжностни лица от по-нисък ранг, и т.н. и в основата на пирамидата - селско стопанство, след пяна губи своята родово характер. Дълготрайни активи се-- предим- земята - е официално в общността на имущество. On-schinniki смята за свободно, но в действителност всичко е държавна собственост, включително идентичността и живота на всички граждани, които се намират в неразделен VLA-STI държава, в лицето на бюрократични ранг-nichem единица начело с абсолютен монарх.
Тези държави са получили името "източен" или "азиатски", въпреки че по-късно да възникне състояние на този тип не само в Азия, но и в Източна Европа, Африка и Америка преди Колумб.
На изток от състоянието, в някои от неговите функции се различават значително една от друга. В някои от тях, както и в Китай, робството е на дома, семейството характер. Други - Египет - имало много роби, които, заедно с членове на общността, за да направи значителен принос към икономиката. Въпреки това, за разлика от Европа, древна робство, на базата на частната собственост в роби в Египет в по-голямата част са собственост на държавата (фараона) или църкви.
Въпреки това, всички източни членки получиха много да се направи в по-голямата. Всички от тях са абсолютни монархии, деспотизъм; притежават мощен бюрократичен апарат; на базата на техните Econo-микрофони лежеше държавна собственост от основните средства за производство (на захранването собственост), а частната собственост е от второстепенно значение.
Следва да се отбележи факта, че Източна общество е стагнация: в продължение на векове, понякога хилядолетия, тя почти не се развива.
Днес има около двеста страни. Въпреки това, процесът на появата на нови държави не е завършен. Някои държави-често може да се разпадне (СССР, Югославия, Чехословакия); други комбинират, за да образуват по-големи (този процес може да започне в рамките на Европейския съюз). По този начин, проблемът за възникването на държави, не е решен веднъж завинаги. Да са с произход нови причини и форми на такъв инцидент, който е със сигурност само обогатяват теорията на държавата.
Основна теория за произхода на държавата - на теологията, патриархално, договорен, насилие, органично, материалистичен, психологическа и напояване - поставя в челните редици на всяка една конкретна доминиращ начин на възникване на държавността.
Богословското теорията за произхода на държавата беше удължен през Средновековието. Като цяло се счита за основател на св. Тома Аквински (1225-1274), чиито произведения са се превърнали в нещо като енциклопедия на църковната идеология от времето. В съвременните условия на богословската теория, разработена идеологията на ислямската религия, католическата църква (Жак Маритен), представителите на нео-томизма (Дъбен J., J. Messner и др.).
Даване на държавата и суверени (като представител и говорител на божествените постановления) ореола на светостта, идеолозите на богословската теория повдигнати и повишаване на престижа им, насърчава и популяризира създаването на ред в обществото, хармония и духовност. Особено внимание се обръща на "посредник" между Бог и властта на държавата - църкви и религиозни организации.
Най-известните представители на патриархалната теория за произхода на държавата включват древногръцкия философ Аристотел. Английски мислител XVII. R. Filmera. Български социолог Николас Майкъл и сътр.
Тези учени оправдаят факта, че хората - има колективен стремеж за взаимно общуване, което води до появата на семейството. В по-нататъшното развитие и разширяване на семейството в резултат на обединяването на гражданите и да се увеличи броят на тези семейства, и в крайна сметка води до образуването на държавата. По този начин, държавата - продукт на разширеното семейство. Това е един вид на едно голямо семейство.
Затова властта на суверена е продължение на властта на баща си (патриарх) в семейството, който е неограничен. Подобно на бащата в семейството и в държавата на монарха не е избран, не се определя и не се измества граждани, защото те - децата му.
Договорна теория на държавата на произход се е разпространила по най-логичния извод, че да век XVII-XVIII. в писанията на Хуго Гроций, JJ Русо, AN Radishchev и др. Според тях държавата се очертава като съзнателно продукт на творчеството, в резултат на споразумението. която е извършена в хората, които са били преди това в "естествен" примитивно състояние. Членка - това е един разумен асоциация на хора въз основа на споразумение между тях, по силата на който те прехвърлят част от тяхната свобода, силата им състояние. Изолирани по отношение на произхода на държавата, хората се превръщат в една единствена нация. В резултат на това управниците и обществото възниква сложни взаимни права и задължения, и съответно - отговорността за неизпълнение.
Теорията на насилието е оправдано в ХIХ век най-логичното. работи в Е. Дюринг, L. Gumplowicz, Кауцки и сътр.
Причината за произход на държавността те не съм виждал в икономическите отношения, божественото провидение и на обществения договор, и по военно-политически фактори - насилието, поробването на някои други племена. За контрол на завладените народи и територии се нуждаят от принудителна апарат, и която се превърна в държава. Вследствие на това състояние - не в резултат на вътрешното развитие на обществото и му е наложена отвън сила.
От една страна, военните и политическите фактори в създаването на държавата, не могат да бъдат напълно отхвърлени. От друга - това е важно да се помни, че степента на използването на насилие беше различно в този процес. Ето защо насилието трябва да се разглежда като само една от причините за състоянието, заедно с другите.
Сред най-известните представители на психологическата теория на държавата по произход, могат да бъдат идентифицирани LI Petrazhitsky, Т Tarda, 3. Freud и др. Те се свързват поява състояние със специални свойства на човешки психиката. Имаме нужда от хора на власт над другите, желанието да се подчини, да подражават.
Причините са в държавата на произход на тези способности, които първобитния човек дължи на вожд, свещеници, шамани, вещици и други. Тяхната магическа сила, психическа енергия (те са на лов успешно, се бореше с болестта, да се предвиди събития и т.н.) са създали условията за в зависимост от съзнанието на членовете на първобитното общество на посочения по-горе елит. Това е така, защото на власт дължи на този елит, и там е силата на държавата.
Вследствие на това състояние е необходимо, както за да се отговори на нуждите на повечето от хората в подчинение, послушание, подчинение на определени лица в обществото, и да се спират агресивни дискове някои индивиди. Оттук и характер на държавата - психологически, чиито корени са в законите на човешкото съзнание. Държавата, според представители на тази теория - за издаване на разрешения продукт психологически противоречията между действие (активна) лица, които могат да отговорното вземане на решения, както и пасивността на масите, способно само да имитират действията на изпълнение на тези решения.
Свързани статии