Приемствеността - състоянието на непрекъснато развитие. В същото време най-трайният в развитието на конкретна проява на непрекъснатостта на бъдещата връзка с миналото през настоящето. Специфично за определен от прехода от една последователност в друга, от прекурсор на приемник, разбира се, не включва примитивен праволинейност. Непрекъснатостта на развитие изключва нито равномерно движение транслационно от по-ниска към по-високи форми или скача или цикличен и повторяемост.

Приемствеността в образованието, е една от основните страни на смяната на поколенията, изисква уеднаквяване в подхода към децата и между самите учители, съгласуваност между дома и общественото образование, педагогически оптимизъм - разчитане на резултатите, постигнати в областта на образованието, за да се преодолеят някои негативни черти на поведението на учениците резултати, осигуряване на правилния баланс между целите на обучението и т.н.

Приемствеността може да засегне сферата на морала и насърчава формирането на отрицателните черти на по-младите членове на семейството. Така например, е постигнал "на топло място под слънцето" може да послужи като вдъхновяващ пример за няколко поколения членове на семейството, които са готови да се постигне личен успех за сметка на други хора, а дори и хората като цяло.

Приемствеността може да бъде спонтанен, но най-често това е съзнателен явление. Интересното е характерно KV Иванов осъзнаване на връзката им с предците на майчина клан линии. Той вярвал, че и за конкретния вид характер определя влиянието на баба и дядо Prty ". и семейството й беше като нея. смел, дързък и злото " Те са изолирани и индивидуални фактори, които допринасят за непрекъснатостта на поколения: сред тях, той е лидер в речитатив песента, която върви от поколение на поколение, който призова да се помни, техните предци и тяхната принадлежност към рода Prty. Биография вид история като един вид семейна група, свързана с общ произход, духовно подхранва приемственост на поколенията.

В съзнателни усилия на родителите, за да се гарантира, че децата живеят по-добре, също се оказва, педагогически аспект на приемственост. Благословението на младоженци в сватбените ритуали в добри пожелания от новородено винаги съществуващ проблем за приемствеността на поколенията. Тази загриженост се проявява повишено внимание към въпросите на образованието. VG Belinsky видя смяната на поколенията на хората на първо място в своята идентичност. Всяка нация може да донесе своя дял в общата хазна на човечеството, само оригинален начин на живот живот: "И така, какво е това идентичност на всяка нация? По-специално, този, който принадлежи към неговия начин на мислене и разглеждане на обект, религия, език, и повече от просто обичай. Всички тези практики са засилени рецепта, осветен от време и да премине от поколение на поколение, от поколение на поколение като наследство на потомците на предците. "

Хората, Belinsky вярвали твърдо пази традициите като свещената им притежание и нападение на внезапна и решителна реформа тях без съгласието им като възмущение по своето същество. В този случай, такава атака е унищожаването на духовната приемственост на поколенията и затова предизвиква протеста на хората, свиреп своята съпротива. Националната приемственост е свързана с хората в образованието, тъй като "национално лице най-вече се съхранява в ниските слоеве на народа."

Хората на идеи за приемственост на поколенията са по същество на преподаване. "Да не се похвали баща, похвали добър младеж" в тази поговорка потвърждава непрекъснатостта на трите поколения на разговори за образованието на сина си от примера на своя (дядо). По основателността на син на баща си няма нищо общо, но за да отглежда сина си, той ще добави слава на доброто име на баща си. Друга поговорка вдъхновява: "не се хвали себе си на родители, възхваляващи добродетелите". Основното нещо - вярвам в хората - образование и самообразование, силата прави от един човек, достоен за техните родители. Тези народни поговорки са от голямо образователна стойност.

Поговорка "От раса да се състезава - същата изрод", "От зло семена не чакам за доброто на племето", "Кой от никого, той е в действителност", "деца на един Отец", "Един баща, един и norovets" шоу признаване на наследяване хора.

В популярната концепция за образователна приемственост много противоречива, защото те отразяват различни исторически периоди, различни човешки герои и разнообразни, специфични житейски ситуации: "И от добър баща роден beshena овца", "Понякога една добра овца, и от разпуснат баща", "От една матката, но не и сред момчетата "," брат е пълен и силен, другият брат е течност и рядко "и др. Въпреки това, в много случаи, противоречията са само очевидни. На първо място, същите хора казаха: "Няма правило без изключения." На второ място, хората, които живеят в оптимистичен убеждението, че "Всяко лице - собственик на собственото си щастие" и самообразование могат да постигнат невероятни резултати в регулирането на неговия морал. Те казват: "Това е все едно се прероди. Ако новородени хора. "

Приемствеността в областта на образованието е много стабилна. Напредъкът на хората - в духовната обогатяване на хората, от поколение на поколение: "Това, което не е виждал майка - дъщеря вижда това, което баща му не можеше да види - син ще видим." Приемствеността - не само в това, че, тъй като чувашите казват: "Баща и син се случва по една кола", но най-важното - че "Лапи са по следите на предната" (в смисъл - младите хора да следват по стъпките старши). Казва IY Яковлев, истински възпитател, живеещи в студенти и завършили в.

"За родината нужда децата да бъдат по-добри бащи" - казва един грузински поговорка. Наистина, непрекъснатостта и въздействието, което предишното поколение на образованието са отразени в поведението на следващия, и лошото става по-лошо, добро - по-добре: "От разглезено дете се ражда, расте и се превръща в крадец" - казват чувашки старейшини. В тази поговорка, три поколения бяха последователни връзка: дядо развали сина си внук стана крадец. Суровата тон на поговорки може да се разбира: да чувашите, както и другите народи, кражба е крайна степен на човешки разграждане. Хората са сериозни отношения също се разглежда като една от страните в следващите поколения за комуникация. Въпреки това, той се счита, че връзката все още трябва да докаже по делото. Родството проверени в дейност, поведение. Приемствеността е ценен преди всичко духовна общност от хора, "духовно родство Forest плътски" - се казва в руската поговорка.

Автентичен е само такова образование, което служи на интересите на народа. Образование, което не отговаря на тези изисквания, анти-хора и може да се характеризира като antieducation защото тя покварява човешката личност.

Общественото образование в миналото, казва, че Градинари и включени някои видове обучение включва усвояването на знания, въплътено в вековния опит на човечеството, което е, в народната педагогика на образованието и обучението са в един интегриран процес и се допълват взаимно. С появата на учене, организиран от експлоататорските класи, които застрашават народното просвещение. Домашното образование е фактор за комуникация обучение на работниците с работа и духовния живот на хората. Образованието е в държавните училища са действали като средство за превъзпитание, преодоляване на последиците от националния (вътрешен) образование. Това е особено характерно за манастирските училища, създадени в XVII-XVIII век. за "чужденците" на Поволжието. Диференциране на управляващите класи и тяхното състояние на обучението и образованието да създаде заплаха за формирането на човека като цяло. Ето защо принципът на възпитанието на обучение, основана на науката Коменски, в историята на образование има епохално значение. Неговият голям смисъл се състои във възстановяването на следващо свързване на родителя (майка) образование с изучаване на родния език в училище, за да се гарантира единството на обучение и образование като цяло.

Духовни лица за контакт носи печата на непрекъснатостта на поколения. Духовни съкровища предци съхраняват и предават в истории перифразират легенди назидание, пословици. Предците говорят чрез устата на децата, чрез устата на дядото казва дядо, прадядо. Така че, да се засили последователното свързване на поколения по-старо поколение, участващи директно и индиректно - чрез своите студенти и ученици от неговите ученици, чрез духовните съкровища ги запазват. Въпреки това, при липса на писмено по-далеч в миналото предците отидеш, толкова по-малко чувам гласовете им, толкова по-трудно достига до тяхната мисъл. Това е мястото, където педагогика на хората трябва да се сбъдне общественото образование на държавно ниво, която се Мониторинг и поддържане на всичко най-добро, гарантира смяната на поколенията в един процес на обучение и образование.